王文昌

劉元卿《賢奕編·警喻》載有一則“猩猩嗜酒”的故事。

猩猩嗜酒，乃天性也。為了捕捉它們，村民們想出了一個(gè)高招：擺上好酒，陳列酒器，而且把草鞋放在一旁，引誘猩猩上鉤。這些猩猩見(jiàn)了，知道這是誘惑它們的伎倆，于是破口大罵。其中一個(gè)猩猩說(shuō)：“盍少嘗之？慎無(wú)多飲矣！”于是，這些猩猩相與取小的酒杯稍稍飲了一點(diǎn)，一邊逃走一邊破口大罵。但是酒一到口，便不能自已，不久這些猩猩來(lái)取稍大一點(diǎn)的杯飲酒，然后又是大罵而去。如是幾番下來(lái)，“遂取大爵而忘其醉?！本怪链┥喜菪?，仿效人的模樣歡呼跳躍。猩猩東倒西歪之時(shí)，村民捕捉，“無(wú)一得免焉”。

作者最后慨嘆：“夫猩猩智矣，惡其為誘也，而不免于死，貪為之也。”

欲望人人都有，如何抗拒，不致蹈死卻是大智慧。春秋時(shí)期，柳下惠坐懷不亂，這是用自己的道德修養(yǎng)抵制誘惑的成功范例。相傳魯國(guó)有一個(gè)男子，自己獨(dú)處一室。一天夜里，有一個(gè)婦人夜行到此，欲要投宿。這個(gè)男子思考再三，沒(méi)有開(kāi)門(mén)。婦人質(zhì)問(wèn)他為什么如此無(wú)情無(wú)義。他說(shuō)：“你年輕，我也年輕，孤男寡女，保不準(zhǔn)會(huì)出問(wèn)題，讓世人恥笑?！眿D人說(shuō)：“你為什么不學(xué)一學(xué)柳下惠呢？”這個(gè)男子說(shuō)道：“柳下惠能管住自己，我卻不一定能管住自己?！?/p>

柳下惠用自己的德行操守演繹了一段動(dòng)人的故事，讓后人備加仰慕；而魯國(guó)的男子想到自己也許不能像柳下惠一樣，于是干脆來(lái)個(gè)“不讓進(jìn)門(mén)”，雖說(shuō)不近人情，卻也保住了自己的一世清名。清朝的馮士圻就有著“不見(jiàn)為妙”的佳話，也算是躬身實(shí)踐前賢遺風(fēng)。

馮士圻，身為清朝一個(gè)進(jìn)士，一生光明磊落，頗有清譽(yù)。他酷愛(ài)碑帖，幾近癡醉，在碑帖和書(shū)法上有著很深的造詣。一日，有一個(gè)下屬官吏給他送去一宋代名碑帖，乃稀世珍寶，馮士圻對(duì)此仰慕已久。望著包裹里的名碑帖，他進(jìn)行著激烈的思想斗爭(zhēng)，幾次想要打開(kāi)包裹的手伸出去又縮了回來(lái)。最后，他原封不動(dòng)，物歸原主。馮士圻的說(shuō)法是，一旦把包裹打開(kāi)，見(jiàn)了如此珍寶定會(huì)愛(ài)不釋手，最后收下名碑帖，那自己一生的清譽(yù)將會(huì)毀于一旦。從此，世上便開(kāi)始流傳馮士圻的一句名言：不見(jiàn)為妙。

我們都有一個(gè)崇尚道德的美好心愿，但是，良好的愿望不能代替現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，已經(jīng)發(fā)生的許許多多的案例一再告誡我們，在誘惑面前人內(nèi)心的道德防線其實(shí)十分脆弱。曾經(jīng)有一個(gè)貪污了數(shù)百萬(wàn)元的貪官在法庭上說(shuō)：“我兜里裝了幾千元錢(qián)，可是裝了一年沒(méi)動(dòng)一分，沒(méi)有我需要花錢(qián)的地方，可是一見(jiàn)到錢(qián)我還是不由自主地來(lái)者不拒?！?/p>

奧地利著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有道德的人是一個(gè)心里感到誘惑就對(duì)誘惑進(jìn)行反抗，而絕不服從于它的人?！边@樣的標(biāo)準(zhǔn)，猩猩們無(wú)論如何是做不到了，它們不知道欲望的閘門(mén)一旦打開(kāi)，想要關(guān)上難于上青天。聰明的做法還是為自己設(shè)立一道屏障，類似馮士圻的“不見(jiàn)為妙”就是一個(gè)很好的方子。

圖：王恒 編輯：鄭賓 393758162@qq.com