張立行

丁筱芳畫(huà)宋江，不畫(huà)宋江的“善行”，也不畫(huà)宋江的“義舉”，獨(dú)獨(dú)畫(huà)了宋江在梁山排座次的場(chǎng)景，這是頗為耐人尋味的。

最近，有機(jī)會(huì)欣賞到海上名家丁筱芳的“《水滸傳》108圖”，令我喜出望外：不同時(shí)代的繪畫(huà)高手對(duì)《水滸》這一經(jīng)典題材確實(shí)能挖掘出不同的意蘊(yùn)。我原本以為丁筱芳以當(dāng)代題材見(jiàn)長(zhǎng)。他創(chuàng)作的《小鎮(zhèn)理發(fā)店》《城市護(hù)理工》《都市風(fēng)景線》曾給我留下深刻印象。偶爾看到他所繪傳統(tǒng)題材，總覺(jué)得不如他的現(xiàn)實(shí)題材作品那么鮮活、犀利、靈動(dòng)，接地氣。他獨(dú)特的富于平面設(shè)計(jì)感的構(gòu)圖似乎與其所要表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活水乳交融了。

但丁筱芳的這部“《水滸傳》108圖”，顛覆了我對(duì)他過(guò)往的印象。既讓我看到丁筱芳對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，也讓我看到了他對(duì)傳統(tǒng)的熟練駕馭，更讓我看到了他對(duì)傳統(tǒng)的滲透、突圍，對(duì)傳統(tǒng)不同凡響的新見(jiàn)解。

陪伴我青春期的文學(xué)讀物中，《水滸傳》無(wú)疑具有特殊的位置。每一個(gè)男孩在成長(zhǎng)過(guò)程中，都有一顆叛逆的心。

雖然當(dāng)時(shí)年少懵懂，但對(duì)《水滸傳》中那些混跡江湖的好漢卻留下難以磨滅的印象。不敢相信世界上有高太尉那樣的壞人；也對(duì)武松從容殺了十幾口人還在墻壁上留名感到恐懼；喜歡李逵的率真和“殺將去”的口頭禪，甚至在受到大孩子欺負(fù)時(shí)，恨不得自己有兩把板斧，砍了那些鳥(niǎo)人；對(duì)魯智深倒拔垂楊柳的神勇感到不可思議；為武功蓋世的林沖一波三折的人生悲劇而深深嘆息。

梁山聚集的是一幫叛逆者。他們無(wú)君無(wú)父，無(wú)老無(wú)少，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩，本領(lǐng)高強(qiáng)，義氣為重。他們不服世俗權(quán)力的管轄，不受禮法的約束。這個(gè)快樂(lè)的烏托邦，也是眾多青春期孩子心中的天堂。日常的生活終究是平庸的，梁山好漢傳奇般的經(jīng)歷滿足了男孩的英雄情結(jié)。

民間有話：“少不看《水滸》”，主要是擔(dān)心《水滸》中的梁山好漢們，不遵從國(guó)家的律法，不循守社會(huì)固有的秩序，不在乎通行的善與惡、美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一個(gè)世界，似乎會(huì)助長(zhǎng)孩子們的反叛性，從而阻礙其順利長(zhǎng)大、融入成人世界的步伐。當(dāng)然，事后看，大人這一切，都是杞人憂天。孩子們絕不會(huì)因?yàn)橐徊俊端疂G傳》而變?yōu)槟嬲?，還是按照各自的生活軌道前行。

我馳騁于《水滸傳》的文學(xué)世界中，連帶著對(duì)與《水滸傳》相關(guān)的繪畫(huà)作品也產(chǎn)生了濃厚的興趣。小說(shuō)與繪畫(huà)是完全不同的兩種藝術(shù)樣式。前者是時(shí)間的藝術(shù)，后者以空間的表現(xiàn)取勝。但是，高明的繪畫(huà)同樣能讓觀賞者產(chǎn)生超越具體畫(huà)面的聯(lián)想，駛向永恒的時(shí)間之河。

《水滸傳》繪畫(huà)最負(fù)盛名的無(wú)疑是明末清初陳老蓮的《水滸葉子》。陳老蓮以出神入化的白描之技，描摹出40余位梁山好漢的身份性情，并用題贊的方式表明他對(duì)人物的態(tài)度。之后，我有幸讀到海派名家戴敦邦的水滸畫(huà)。他力求忠實(shí)于原著，畫(huà)得嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，雖屬同類題材佼佼者，但我總是覺(jué)得用力過(guò)猛，略顯拘束。

我個(gè)人當(dāng)時(shí)比較欣賞的是黃永玉的水滸人物畫(huà)，雖未必完全忠實(shí)于書(shū)中人物，但略帶夸張戲謔的漫畫(huà)式的筆觸總是令觀者有意外之喜。黃永玉少小離家，出走江湖，人情世故練達(dá)，文學(xué)素養(yǎng)也高，所以，他筆下的水滸人物不是對(duì)《水滸傳》原著的簡(jiǎn)單圖解，而是鮮明地烙上了他對(duì)人生的獨(dú)特理解。我尤其喜歡他對(duì)所繪人物的評(píng)價(jià)，妙語(yǔ)連珠，時(shí)有弦外之音。

丁筱芳為繪制《水滸傳》，在技術(shù)層面可以說(shuō)下了相當(dāng)?shù)墓Ψ?。研究史料，熟悉人物，做人物分析筆記。如他所說(shuō)，“小到人物所用兵器、衣著服飾、飲食喜好；大到生活習(xí)性、語(yǔ)言特色、性格邏輯都得細(xì)加甄別、仔細(xì)研判。

其次，大量的由小及大、由簡(jiǎn)入繁的創(chuàng)作草圖，是整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中必不可少的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。我的做法是：先用鉛筆打出底稿，再用鋼筆加以強(qiáng)調(diào)、改進(jìn)、取舍和完善。即便這樣，最終還是有超過(guò)三分之二的草圖被推倒重來(lái)。大致上看，為每幅畫(huà)準(zhǔn)備的素材資料竟是最后定稿的四五倍之多?！?/p>

然而，對(duì)丁筱芳這樣優(yōu)秀成熟的人物畫(huà)家而言，如果僅僅從繪畫(huà)的技術(shù)性層面上去再現(xiàn)《水滸傳》人物的風(fēng)貌，似乎難度不大；但要在經(jīng)典題材中開(kāi)掘出時(shí)代的新意，提供給今天的觀賞者以非同尋常的審美體驗(yàn)，卻絕非易事，而這，恰恰是今天重畫(huà) 《水滸傳》的價(jià)值所在。

丁筱芳的這部“《水滸傳》108圖”并沒(méi)有簡(jiǎn)單地滿足于還原描摹原著中梁山好漢的樣貌、性格、身份特征，而是首先在大的立意上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在丁筱芳的筆下，《水滸傳》不僅僅是通常意義上的“落草傳”、“俠義傳”、“兄弟傳”、“英雄傳”。 梁山好漢的組織結(jié)構(gòu)和朝廷并無(wú)二致，他們的行事原與官場(chǎng)也無(wú)異。

如果李逵不是做游戲而是真的坐衙壽張縣，當(dāng)了縣太爺，他能給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)公正嗎？

假設(shè)宋江真的打到東京奪了皇位，世上就沒(méi)有高俅、蔡京了嗎？

《水滸傳》中有那么多逼上梁山的故事，那么多的的冤屈與不平，但是，最終尋求解決的路子，無(wú)一不是以暴制暴。而梁山上的權(quán)力分配，依然由這種規(guī)則決定。梁山作為一個(gè)暴力集團(tuán)，沒(méi)有能力吞并另一個(gè)更大的暴力集團(tuán)——大宋朝王朝，不得已，只能被收購(gòu)，奉命去攻打其他暴力集團(tuán)。

《水滸傳》中處處講“忠義”，但真正屬于“忠義”的很少，更多的是暴力比拼，贏者通吃。丁筱芳畫(huà)梁山好漢，有欣賞、仰慕、贊賞，但更多的是惋惜、批判和反思。他想用自己創(chuàng)造的嶄新的梁山好漢藝術(shù)形象，尋找“告別梁山”的路徑。

因而，“《水滸傳》108圖”也就有別于一般通俗意義上的水滸畫(huà)，有了歷史的深度和人文的思考。如他畫(huà)宋江，不畫(huà)宋江的“善行”，也不畫(huà)宋江的“義舉”，獨(dú)獨(dú)畫(huà)了宋江在梁山排座次的場(chǎng)景，這是頗為耐人尋味的。

梁山水泊的那些所謂好漢，也是生活在江湖上的人，也可以說(shuō)是被主流社會(huì)拋棄的邊緣人。他們?cè)诒┝χ薪⒘俗约旱闹刃?，也就是說(shuō)有一套自己的江湖規(guī)則。但這套江湖規(guī)則其實(shí)我們并不陌生，江湖實(shí)際上就是山寨版朝廷，也是放大了的家族。因此，排座次，定名分，自然是首要的任務(wù)。

無(wú)論在朝廷，還是江湖，排座次反映的就是分肉喝湯的方案，即蛋糕如何分配。丁筱芳能夠敏銳抓住這一中國(guó)千百年來(lái)富于典型性的場(chǎng)景，可以說(shuō)深深領(lǐng)悟了《水滸傳》的精髓，表達(dá)了他對(duì)所謂的江湖世界的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他在作品中對(duì)宋江排座次時(shí)微妙神情的恰到好處的處理，對(duì)宋江身處環(huán)境的傳神渲染，別具深意，富含玄機(jī)。

丁筱芳并不是一個(gè)善于言談的人。但是，所幸他手中有兩支健筆，代他“發(fā)聲”。一支是眾所周知的畫(huà)筆；一支是文筆，尚未為人所充分認(rèn)識(shí)。我很喜歡看丁筱芳寫(xiě)的創(chuàng)作談，言之有物，一語(yǔ)中的，文筆流暢，遠(yuǎn)比當(dāng)下習(xí)見(jiàn)的那些空洞乏味的藝評(píng)好讀。

我真怕哪天丁筱芳興起客串到我們這個(gè)行當(dāng)，我們這些靠文字討生活的寫(xiě)字匠只能轉(zhuǎn)行了。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com