樊利娟

摘 要：蒙古族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)又稱蒙醫(yī)學(xué)，培育合格的蒙醫(yī)藥人才是蒙醫(yī)教育的目標(biāo)。合格的蒙醫(yī)人才不僅包含專業(yè)素養(yǎng)，也包含思想政治的認知。因此，如何對蒙醫(yī)專業(yè)學(xué)生進行符合民族特點而又有效的思想政治教育應(yīng)是少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育工作關(guān)注的焦點。本文從蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生思想政治教育的特殊性出發(fā)，探討蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生思想政治教育的可行性路徑，為蒙醫(yī)教育的發(fā)展提供思路和方法。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；蒙醫(yī)文化；醫(yī)學(xué)道德；精神價值

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）04C-0024-02

蒙醫(yī)藥學(xué)是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是蒙古民族優(yōu)秀的物質(zhì)文化成果。傳承蒙醫(yī)學(xué)是蒙醫(yī)教育的重中之重。蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要方面是蒙醫(yī)學(xué)人才的發(fā)展。所以，作為高等教育的蒙醫(yī)學(xué)教育必須全方位開展，不僅重視醫(yī)學(xué)學(xué)科的進步，也要重視蒙醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)。合格的蒙醫(yī)藥人才是傳承蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神、發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)的最好途徑。

合格的蒙醫(yī)人才不僅包含專業(yè)素養(yǎng)培育，也包含思想道德認知的進步。所以，關(guān)注蒙古族醫(yī)學(xué)生的思想狀況、道德觀念、價值認知和心理成長應(yīng)是教育工作的重心。作為以蒙古族醫(yī)學(xué)生為對象的思政教育必須從蒙醫(yī)學(xué)生的特殊性出發(fā)，積極探索符合蒙古族醫(yī)學(xué)生思政教育實際的獨特路徑。

一、蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生思政教育的特點

（一）強烈的民族性、文化性

思政教育是對人的教育，是以人為本的教育。蒙古族醫(yī)學(xué)生的思政教育離不開蒙古族醫(yī)學(xué)生的民族特點。蒙古族醫(yī)學(xué)生長期生活在民族地區(qū)，其家庭教育及以往的學(xué)校教育主要是在民族教育的環(huán)境下完成的。民族性和文化性是蒙古族醫(yī)學(xué)生最突出的特點。蒙醫(yī)藥學(xué)蘊含深厚的蒙醫(yī)文化，在蒙醫(yī)歷史的傳承中起到了重要的作用。蒙醫(yī)文化以蒙醫(yī)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、價值觀念、倫理道德、民俗禁忌、心理指向等形式展現(xiàn)。優(yōu)秀的蒙古族文化傳統(tǒng)造就了特有的蒙古族民族心理。大學(xué)階段的思政教育必須充分尊重其民族性和文化性的特點。

從文化認同的角度而言，蒙古族醫(yī)學(xué)生存在著“文化適應(yīng)”的問題。思政教育要鼓勵蒙古族醫(yī)學(xué)生認識城市文化，以便他們在大學(xué)生活中遭遇城市文化時能夠減少壓力。

對蒙古族醫(yī)學(xué)生而言，文化自覺的意識和能力直接決定其文化價值觀念的養(yǎng)成。文化自覺是主體人對多樣性文明的理性認知態(tài)度，體現(xiàn)了文化的融合意識、接受意識。思政工作者要鼓勵學(xué)生尊重文化的多元性和差異性，培養(yǎng)他們在新文化環(huán)境下的接受意識，并引導(dǎo)他們進行積極的調(diào)節(jié)和適應(yīng)。

（二）專業(yè)特性

思政教育不是獨立存在的，思政教育要充分考察專業(yè)學(xué)習(xí)的特點。不同的專業(yè)學(xué)習(xí)有其特殊的專業(yè)思維模式。對蒙醫(yī)專業(yè)學(xué)生而言，專業(yè)性尤為突出。蒙醫(yī)學(xué)講求整體、宏觀地看待生命機體，強調(diào)人與自然的聯(lián)系。整體性是蒙醫(yī)施治的基本思維方式，思維方式的共通性給思政教育提供了思想前提。

再比如辨證施治的理論，辯證的思維是馬克思主義哲學(xué)的基本認知方式。蒙醫(yī)的治療方式和藥物運用崇尚天然、綠色，這也和我們當(dāng)下的消費觀念和價值觀念一致。蒙醫(yī)學(xué)的許多治療方法都是現(xiàn)實生活中的工具?？梢?，蒙醫(yī)學(xué)的實踐性非常強，思政教育也應(yīng)該從實踐出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合。

總結(jié)以上認識，思政教育不僅具有本身的特點，也立足蒙醫(yī)專業(yè)的特殊性，在兩者的共性中找到提高蒙醫(yī)專業(yè)思政教育效果的現(xiàn)實路徑。

（三）醫(yī)學(xué)道德的特點

蒙醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)的一種形式。蒙醫(yī)學(xué)符合醫(yī)學(xué)道德的基本要求。思政教育和醫(yī)學(xué)道德教育具有內(nèi)在的一致性。蒙醫(yī)專業(yè)的思政教育又具有蒙古族醫(yī)學(xué)歷史的特點。思政教育首先要把握好醫(yī)學(xué)生思想道德教育的尺度，從醫(yī)者仁術(shù)的角度找到思想道德教育的立足點，從求真求善的角度建立共同的價值觀。

二、改進蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生思想政治教育新途徑

（一）引導(dǎo)蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生適應(yīng)新的文化環(huán)境

蒙醫(yī)專業(yè)的思政教育首先具有蒙古民族的特點，受到蒙古民族文化的影響，思政教育首先要考慮蒙古族文化的適應(yīng)性，同時注重蒙古族學(xué)生心理素質(zhì)的變化。

從學(xué)生心理的角度建立蒙古族文化意識和馬克思主義觀點的聯(lián)系。拉近思政教育和同學(xué)認知的距離。

從關(guān)心學(xué)生的實際生活入手，蒙古族同學(xué)進入大學(xué)后面臨著漢語語言能力不高、溝通能力差的問題，學(xué)習(xí)壓力加大，所以要把解決學(xué)生的生活問題與思想問題放在一起。

充分了解蒙古民族文化，拉近與蒙古族學(xué)生的心理距離。蒙古族學(xué)生普遍具有強烈的民族情感和民族意識。來到大學(xué)之后，他們對自己的民族身份和地位更為敏感，民族文化恰是開啟他們心靈的鑰匙。思政工作者要通過民族文化建立與蒙古族同學(xué)的心理橋梁，拉近與學(xué)生的心理距離，讓學(xué)生接納與信賴，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

蒙古族的文化形式作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，特有的精神氣質(zhì)與漢文化一起相互融合、影響而又各自獨立，形成了中華民族傳統(tǒng)文化。蒙古族民俗文化中有很多極富教育意義的民諺、民歌、民間故事、傳說等，對蒙古族學(xué)生影響深遠，思政工作者可以有針對性地選取典型的民俗文化，進行價值觀、人生觀的教育。通過這樣的方式，蒙古族學(xué)生才容易接受，現(xiàn)實中更容易踐行。

（二）充分發(fā)揮蒙醫(yī)學(xué)的精神價值

蒙醫(yī)不僅是蒙古族的物質(zhì)資源，也是蒙古族的重要精神財富。蒙醫(yī)學(xué)對醫(yī)學(xué)的卓越貢獻增強了蒙醫(yī)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。思政教育要充分利用獨特的民族心理加強對學(xué)生的理想信念教育、愛國主義教育。尊重其民族觀念，增強民族的凝聚力和向心力，進而培養(yǎng)蒙古族大學(xué)生的大局觀、全局意識。再者，充分利用蒙醫(yī)學(xué)生對蒙醫(yī)學(xué)繁榮的自豪感和榮譽感，積極引導(dǎo)學(xué)生獻身蒙醫(yī)研究，繁榮民族醫(yī)學(xué)，從而積極為社會做貢獻。

三、轉(zhuǎn)變醫(yī)療理念

在現(xiàn)代我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的新形勢下，新型醫(yī)學(xué)模式對蒙醫(yī)專業(yè)學(xué)生提出了更高的要求。美國一位資深醫(yī)學(xué)教育家指出：醫(yī)學(xué)模式已開始從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會模式轉(zhuǎn)變。新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變使一些新型的醫(yī)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生，諸如社會醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等。新型醫(yī)學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生使醫(yī)學(xué)的服務(wù)對象、手段發(fā)生了重大的變化。從單一的診治轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防、診療、康復(fù)、保健四位一體。順應(yīng)這一變化，合格的醫(yī)生應(yīng)該是既醫(yī)病又醫(yī)人。為了適應(yīng)這一新的醫(yī)學(xué)模式，蒙醫(yī)專業(yè)學(xué)生除了要廣泛學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能，還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識，以便今后更好地履行神圣職責(zé)?，F(xiàn)代的蒙醫(yī)教育要適應(yīng)這種醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，多方面、多渠道灌輸各種知識，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段和醫(yī)學(xué)理念的合格人才。在這樣的形勢下，大學(xué)教育顯得尤為重要，大學(xué)階段是學(xué)生接受新理念、新手段的黃金時期。所以，教育工作者要幫助學(xué)生開闊眼界、拓展思路，接受新技術(shù)、新理念。例如，利用校園論壇、講座、心理咨詢、微博、微信、客戶端等形式。

總之，蒙醫(yī)專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育是一項極具特殊性的教育形態(tài)，作為教育工作者不僅要具備思政教育的基本技能，還應(yīng)該采用多方式的教育教學(xué)模式以達到教學(xué)效果。

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