畢洋洋 王碩 王曉炎 田朝陽(yáng)*

中國(guó)傳統(tǒng)園林中的偏倚視景

畢洋洋 王碩 王曉炎 田朝陽(yáng)*

偏倚視景是一種斜向或非正對(duì)的視覺(jué)設(shè)計(jì)理論，這一理論指導(dǎo)了西方近代的舞臺(tái)布景、建筑、園林和城市設(shè)計(jì)。通過(guò)文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研，對(duì)比分析中國(guó)造園實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)園林中的建筑、山、水、植物以及路徑在空間形態(tài)和位置經(jīng)營(yíng)上，表現(xiàn)出以形變?yōu)榛A(chǔ)的、“偏倚”的視覺(jué)范式，從而創(chuàng)造了多方位多角度的景象表述和觀賞體驗(yàn)。這是先于偏倚視景理論的文化經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明中國(guó)園林藝術(shù)之審美情趣和設(shè)計(jì)操作的超前性。

中國(guó)園林；偏倚視景；空間形態(tài)；位置經(jīng)營(yíng)；視覺(jué)范式

美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授、博士班主席戴維·萊瑟巴羅（David Leatherbarrow）在“蜿蜒的法則”的同名講座中指出，“蜿蜒的法則統(tǒng)治了大地上的各種現(xiàn)象——環(huán)境影響力、園林、城市和建筑”，它源于自然界的形態(tài)變化，是天意所致；同時(shí)指出勒·柯布西耶的觀點(diǎn)捕捉到了“迂回”原則，因?yàn)榭虏嫉拿恳粋€(gè)作品其實(shí)都是“偏倚視景”（veduta per angolo）的案例①。

中國(guó)園林是“師法自然”的藝術(shù)形態(tài)，童寯先生對(duì)中國(guó)園林作如是概括：“側(cè)看成峰，橫看成嶺，山回路轉(zhuǎn)，竹徑通幽，前后掩映，隱現(xiàn)無(wú)窮，借景對(duì)景，應(yīng)接不暇，乃不覺(jué)而步入第三境界矣。斯園亭榭安排，于疏密、曲折、對(duì)景三者，由一境界入另一境界，可望可即，斜正參差，升堂入室，逐漸提高，左顧右盼，含蓄不盡。其經(jīng)營(yíng)位置，引人入勝，可謂無(wú)毫發(fā)遺憾者矣?！盵1]這是對(duì)偏倚視景理法和審美情趣的高度概括。

1 “偏倚視景”的涵義

1.1 “偏倚視景”的緣起

偏倚視景，一種被17世紀(jì)的設(shè)計(jì)師們稱(chēng)作“veduta per angolo” 或“stage designs seen from an acute angle”的視覺(jué)設(shè)計(jì)理論，由意大利布景師、建筑師、畫(huà)師家族——比比恩那家族(Galli Bibbiena)的第二代傳人費(fèi)爾迪南多·加里·比比恩那（Ferdinando Galli Bibiena）首次提出，指通過(guò)斜向或非正對(duì)的視角瞥見(jiàn)如畫(huà)的風(fēng)景或室內(nèi)的舞臺(tái)[2]。1708年，“veduta per angolo”被Ferdinando運(yùn)用在巴塞羅那佩斯基耶拉盛宴（Pianta della scenografia della Festa della Peschiera）的舞臺(tái)場(chǎng)地設(shè)計(jì)中。他放棄傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)和中心透視，根據(jù)觀眾視線(xiàn)的聚散方向來(lái)建造舞臺(tái)的背景和位置，建造了一系列的定向觀看角度——獨(dú)立于這些劇場(chǎng)的大廳，并相對(duì)傾斜于它。它的形狀好似一個(gè)飛機(jī)的機(jī)頭正面打開(kāi)擁抱著所有的觀眾（圖1）。人們從這些視角出發(fā)，既能夠通過(guò)兩側(cè)和外部的焦點(diǎn)將視線(xiàn)集中到舞臺(tái)上，又能夠從劇場(chǎng)大廳的每一個(gè)角度收獲更好的觀察視角（圖2-3）[3-5]。

1 佩斯基耶拉盛宴的舞臺(tái)場(chǎng)地設(shè)計(jì)The stage design of Peschiera’s feast

2 Ferdinando設(shè)計(jì)的劇場(chǎng)Ferdinando's theater design

3 Bibiena家族的舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)Bibiena family's stage set design

4 申斯通的Leasowes花園William Shenstone's Leasowes garden

1.2 “偏倚視景”的發(fā)展

1.2.1 “偏倚視景”在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1711年，F(xiàn)erdinando撰寫(xiě)了數(shù)篇關(guān)建筑和透視視景的文章，將偏倚視景理論逐漸延伸到民用建筑方面。同時(shí)，F(xiàn)erdinando及其家族將這一理論發(fā)展為“多點(diǎn)視角（la scena a fuochi multipli）”和“虛假透視[6]（l'illusione della prospettiva）”，通過(guò)靈活的組合各種建筑要素，布置具有相同和重復(fù)的元素（如柱列、拱券、雕花等），以及路徑交叉、布景錯(cuò)位、相互遮掩等手法，來(lái)創(chuàng)建類(lèi)似無(wú)邊的疊架的錯(cuò)覺(jué)。

1.2.2 “偏倚視景”在園林中的應(yīng)用

1764年，詩(shī)人和造園愛(ài)好者威廉·申斯 通（William Shenstone） 將“veduta per angolo”的視覺(jué)原理用在了自己的莊園“籬索思”（Leasowes）（圖4）的設(shè)計(jì)和建造中，并發(fā)展為一種設(shè)計(jì)原則——“疏離目標(biāo)，迂回接近（Lose the object, and draw nigh, obliquely.）”，即任何單一視窗所看見(jiàn)的僅僅是莊園的一部分，更多的景致（暗木本山谷、美景開(kāi)闊的高地、隱藏在玉米地的船房、湍急的瀑布、蜿蜒的河流、大湖泊等），只能在行進(jìn)的路徑中發(fā)現(xiàn)[7]。這一原則被亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope）搶先在其書(shū)中進(jìn)行了定義——“美不全顯，半數(shù)宜藏（let not each beauty everywhere be spied, where half the skill is decently to hide.”）[8]。

1.2.3 “偏倚視景”在城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

20世紀(jì)30年代，建筑大師、城市規(guī)劃家勒·柯布西耶（Le Corbusier）再次捕捉到了這個(gè)原則，并在其著作《Oeuvre Complète》加以概述——“路徑多變，視點(diǎn)相隨（You follow an itinerary and perspectives develop with great variety）”。他把這種觀感從室內(nèi)建筑擴(kuò)大到宇宙法則，并預(yù)先運(yùn)用到“光明城市（The Radiant city）”的理論中[9]。

1.3 “偏倚視景”的涵義

一言概之，“veduta per angolo”是建立在曲折路徑之上的動(dòng)態(tài)的、迂回的、斜向的觀看方式或觀看結(jié)果。

2 中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“偏倚”現(xiàn)象

中國(guó)園林是兼具視覺(jué)性和體驗(yàn)性的入畫(huà)式園林。自唐宋以后，基本保持了以蜿蜒環(huán)路為基礎(chǔ)架構(gòu)、建筑為邊界、山水為中心的聚合空間形態(tài)。對(duì)比Ferdinando的劇場(chǎng)設(shè)計(jì)理論，處于中心位置或視覺(jué)焦點(diǎn)的山水對(duì)應(yīng)舞臺(tái)——景象，圍繞山水的觀景點(diǎn)對(duì)應(yīng)看臺(tái)——視點(diǎn)。不同的是，園林中觀看的主體不是位置靜止的觀眾，而是隨意游走的游客，這就要求景觀要素之間要同時(shí)滿(mǎn)足動(dòng)態(tài)、連續(xù)、“看與被看”[10]的視覺(jué)制約關(guān)系（圖5），即在這個(gè)多向的視覺(jué)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)中，通過(guò)對(duì)園林要素（山、水、植物、建筑、路徑等）的空間形態(tài)和位置的經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)多方位多角度的景象表述和觀賞體驗(yàn)。

5 中國(guó)園林聚合空間形態(tài)及看與被看的視覺(jué)制約關(guān)系The polymerization space form and visual constraints of See and be seen in China Gardens

6鬧紅一舸視線(xiàn)分析The sight analysis of Naohongyige

7 從其他方位上看到的鬧紅一舸形象The appearance of Naohongyige seen on an orientation

8吳彬的《十面靈壁圖》Wu Bin's Ten Faces

9 蘇州博物館假山靜觀與動(dòng)觀The mindfulness and dynamic view of Suzhou Museum rockery

10 水面形態(tài)及其張力The forms and its tensions of water surface

2.1 建筑的偏倚

中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑在“構(gòu)園無(wú)格”和“先乎取景”[11]的思想指導(dǎo)下，突破了傳統(tǒng)居住建筑“南北主位，南北主軸，東西次軸”的布局模式，在位置和方向上常根據(jù)造景和取景的需要變換為東西主軸，如網(wǎng)師園稻和館為取東面院景坐西朝東；或局部扭轉(zhuǎn)、傾斜成一定角度，如退思園、諧趣園、拙政園的西部及小飛虹、網(wǎng)師園、藝圃等；同時(shí)在平面和高程上彼此偏斜、交叉、錯(cuò)落，形成了不對(duì)稱(chēng)的形式、多向的視覺(jué)感受和良好的觀賞角度。

以退思園為例。首先，鬧紅一舸在方位上朝北扭轉(zhuǎn)了30°后，向前探出，成為看與被看的中心和焦點(diǎn)建筑，它與菰雨生涼、眠云亭、琴房、水香榭、退思草堂、辛臺(tái)等所有建筑都構(gòu)成了非正對(duì)的看和被看的關(guān)系。其次，周邊建筑菰雨生涼、眠云亭、琴房、水香榭、退思草堂相互之間皆為斜對(duì)。最后，只有退思草堂與辛臺(tái)為正對(duì)，但是由于鬧紅一舸的隔離，互相看不見(jiàn)或看不全（圖6）。建筑的偏倚使得它們擁有了三維的立體感，即同時(shí)在幾個(gè)方向上的豐富形象，而不是正對(duì)向觀看的二維的呆板平面感（圖7）。

朱光亞將這種彼此扭轉(zhuǎn)、對(duì)話(huà)、錯(cuò)落的關(guān)系稱(chēng)為拓?fù)渫瑯?gòu)，表現(xiàn)為向心（建筑正立面的法線(xiàn)僅是匯攏而不是相交于一點(diǎn)）、互否（方向的互否、進(jìn)退的互否、高低大小的互否等）和互含三種形式[12]。不管是“偏倚”或是“拓?fù)洹保袊?guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑體系無(wú)疑是形變的基礎(chǔ)。因?yàn)樵谶@種四維分解體系中，“并不存在，也不可能發(fā)展出Facade（即主要面對(duì)人流方向的建筑物之立面，也就是“主立面”）這種東西”[13]，故而面面成景。

2.2 山石的偏倚

中國(guó)園林中的疊山是對(duì)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的自然形態(tài)的縮移摹擬，置石講究“瘦、漏、透、皺”。從形態(tài)上講，山、石無(wú)定形，無(wú)所謂正面與側(cè)面。假山、置石和建筑一樣，具有景點(diǎn)和視點(diǎn)的雙重屬性。如環(huán)秀山莊大假山如同小小的一塊靈璧石有無(wú)數(shù)多個(gè)面，令人環(huán)繞無(wú)數(shù)遍，也畫(huà)不出平立剖（圖8）。

董豫贛指出貝聿銘的蘇州博物館的假山雖立意《園冶》掇山篇，卻有失計(jì)成璧山意，因?yàn)橹荒茉陂T(mén)廳內(nèi)靜觀，“卻于山前橫橋動(dòng)觀斜視間驟然變形，一時(shí)間，群石失位，崩如散兵游勇。靜模繪畫(huà)的絕美畫(huà)意，卻經(jīng)不住園林行望居游之三維行望?！盵14]（圖9）可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)園林山石理式創(chuàng)造的是一種多樣變換的視角及視景——俯視、仰視、窺視、斜睨……而不管何種視角，總歸是視點(diǎn)相隨，處處成景，移步換景。

2.3 水的偏倚

11 植物配置的偏倚現(xiàn)象Bias phenomenon of plant langscaping

12 路徑曲折或是從側(cè)面接近建筑Meander path or building close to the path in nonorthogonal

13 從看山樓穿越翠玲瓏的視景剪輯The garden editing cross Cuilinglong from Kanshanlou

14 從浴鷗門(mén)望芹廬門(mén)空間From the Yuou Gate to see the space of Qinlu Door

15 折橋與見(jiàn)山樓斜交Off bridge and Jianshanlou obliquely intersect

16 小飛虹不同形態(tài)下視線(xiàn)分析對(duì)比Comparative analysis of sight of Xiaofeihong under different forms

水本無(wú)形，隨池賦形。就水池（水體）本身形態(tài)而言，唐代以后一般采用自由曲折的自然形態(tài)，且水體形態(tài)往往沿對(duì)角線(xiàn)方向延展。根據(jù)阿恩海姆視知覺(jué)理論，變形制造空間，傾斜性是創(chuàng)造深度知覺(jué)的最基本的變形，產(chǎn)生張力和視覺(jué)動(dòng)力[15]。王庭蕙從另一個(gè)角度指出，以水為中心的園林“使人為之一驚的是他的對(duì)角總有相應(yīng)的處理”，這種對(duì)角置景（如對(duì)角放橋，對(duì)角放建筑）創(chuàng)造了克角空間，在扭曲、拉伸中表現(xiàn)出一種平衡下的不平衡的旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象[16]?？梢?jiàn)，中國(guó)園林的水面，一方面自身形態(tài)帶著一種“張力”向一個(gè)或另外幾個(gè)方向延展，控制性的誘導(dǎo)和發(fā)散視線(xiàn)（圖10）；另一方面，水體在建筑、山、林的掩映中藏頭去尾，除非繞水而行，否則人們無(wú)法看到或猜到它的完整形態(tài)——“它從哪里來(lái)到哪里去”，人們情不自禁地追隨它的去向，又在尋覓中邂逅不一樣的風(fēng)景。

2.4 植物的偏倚

中國(guó)園林中植物為自然形態(tài)，很少幾何修剪，單株即為立體的雕塑，有無(wú)數(shù)多個(gè)面，無(wú)所謂正面，且常偏置于園內(nèi)一角；若植樹(shù)兩棵，宜一大一小，各偏一角；若植樹(shù)三四棵，忌排成一條直線(xiàn)或正三角形、正四邊形；若大面積叢植，忌規(guī)則求自然，拒絕居中、對(duì)稱(chēng)形式以及正對(duì)（head-on）的視覺(jué)范式。與建筑配合時(shí)，花木的配置是“以被烘托的建筑物為重心使前后左右保持不對(duì)稱(chēng)的均衡”[17]（圖11），正應(yīng)了白居易“仰觀山，俯聽(tīng)泉，旁睨（睨，斜著眼睛看）竹樹(shù)云石”蘆山草堂式的審美情趣。

2.5 路徑的偏倚

從整體上講，中國(guó)園林中的路徑曲折盡致且“回環(huán)往復(fù)”，沿路徑行進(jìn)的過(guò)程中，視線(xiàn)從不同方向環(huán)視景觀的不同方位，視莫窮焉，無(wú)往不復(fù)。這與西方園林“直線(xiàn)路徑”的視覺(jué)范式有本質(zhì)不同：視線(xiàn)從軸線(xiàn)出發(fā)，沿一個(gè)方向一路延伸直到被軸線(xiàn)盡端的建筑正立面截住，戛然而止，宣告一次游歷的完成。

從細(xì)部看，園林路徑極盡“不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)”之能事：一是路徑不與建筑正交或在接近建筑時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)折，從側(cè)面接入，以變化的視角看到建筑的兩個(gè)甚至三個(gè)面——而不是一個(gè)正立面（圖12）；二是“之”字連廊迂回曲折，“處處臨虛．方方側(cè)景”。每一次轉(zhuǎn)折都瞥見(jiàn)不一樣的風(fēng)景，增加了景觀的視覺(jué)連續(xù)性（圖13）；三是經(jīng)過(guò)門(mén)洞時(shí)，不經(jīng)意間瞥見(jiàn)斜向的視景，暗示和創(chuàng)造了另一個(gè)或幾個(gè)方向的空間維度（圖14）；四是水面上的橋、廊等與建筑結(jié)合時(shí)，有目的的進(jìn)行了形態(tài)上的轉(zhuǎn)折和方位上的偏移。這種處理在中國(guó)園林中尤為普遍，如拙政園小飛虹的曲折增加了向南向北的觀景角度，沿小飛虹斜向的觀賞路線(xiàn)對(duì)主要的觀賞對(duì)象小滄浪，漸行漸遠(yuǎn)，增加空間的深遠(yuǎn)感和若即若離的趣味性（圖15-16）。

3 結(jié)語(yǔ)

偏倚視景是以形變的動(dòng)力為基礎(chǔ)、以動(dòng)態(tài)的游歷為體驗(yàn)方式的視知覺(jué)藝術(shù)，核心是“美不全顯，半數(shù)宜藏”，這也是步移景異設(shè)計(jì)手法的視覺(jué)原理。細(xì)品童寯先生對(duì)中國(guó)園林的概括，“山回路轉(zhuǎn)，竹徑通幽”指向曲折盡致的路徑；“側(cè)看成峰，橫看成嶺”、“可望可即，斜正參差”指向非正對(duì)的擺布及斜向的視角；“前后掩映，隱現(xiàn)無(wú)窮”暗示無(wú)限維空間[18]和歷時(shí)性體驗(yàn)；“借景對(duì)景，應(yīng)接不暇”暗示眼前有景，步移景異；“左顧右盼，含蓄不盡”指向多樣變換的視點(diǎn)和連續(xù)流動(dòng)的觀感。

偏移視景是西方近代藝術(shù)觀念、詞匯和理論知識(shí)，自被認(rèn)知起便開(kāi)始廣泛應(yīng)用到西方繪畫(huà)、舞臺(tái)布景、建筑、園林、城市，甚至當(dāng)代西方建筑師、景觀師仍在津津樂(lè)道和孜孜探索，可見(jiàn)偏倚視景視覺(jué)范式的普適性和現(xiàn)代性。

偏倚視景是中國(guó)古代文化、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和默會(huì)知識(shí)②，至晚從唐宋起便被中國(guó)造園家集體無(wú)意識(shí)地實(shí)踐和創(chuàng)造，可見(jiàn)中國(guó)園林藝術(shù)之審美情趣和設(shè)計(jì)操作的超前性。我們有理由、有自信相信，中國(guó)作為世界上唯一一個(gè)文化不曾斷裂和消逝的文明古國(guó)，五千年沉淀的很多觀念和方法是獨(dú)特的、先進(jìn)的，等待挖掘、正名和轉(zhuǎn)譯，偏倚視景就是其中之一。

注釋?zhuān)?/p>

① David Leatherbarrow，The Law of Meander，2007年11月，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院同名講座

②1985年，英國(guó)物理化學(xué)家、哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼在其名著《個(gè)體知識(shí)》中提出“默會(huì)知識(shí)”，即一種經(jīng)常使用卻又不能通過(guò)語(yǔ)言文字或符號(hào)等予以清晰表達(dá)或直接傳遞的知識(shí)。

③圖1、4、5、9、11分別引自參考文獻(xiàn)[3]、[8]、[10]、[14]、[16];圖2、3引自納 瓦拉大學(xué)建 筑學(xué) 院(ESCUELA DE ARQUITECTURA UNIVERSIDAD DE NAVARRA)編著.古典建筑：大精氣神——建筑組成的歷史（草案）(CLASSICAL ARCHITECTURE: The Grand Manner(A draft of a) History of the Architectural Composition)第Ⅶ章3.7節(jié)

原著載于http://www.unav.es/ha/indice.html;

圖8引自黃曉．吳彬《十面靈璧圖》與米萬(wàn)鐘非非石研究[J]．裝飾，2012,(8):62-67.

圖13引自王瑤.園景剪輯——園景經(jīng)營(yíng)與電影剪輯的類(lèi)比研究及其在鄖陽(yáng)博物館中的應(yīng)用[D].北京:北京建筑大學(xué),2014:38.

其余圖片作者自繪或自攝。

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Veduta Per Angolo in Chinese Traditional Garden

BI Yang-yang WANG Shuo WANG Xiao-yan TIAN Chao-yang

The diagonal perspective (veduta per angolo) is a visual design philosophy in the insequent or oblique view, which has profoundly influenced the western modern stage scenery, architecture, landscape and urban design. By the historical documents and site research, comparing and analyzing to Chinese gardening practices, the study showed that the spatial form and path position of the architecture, mountains, water, plants in Chinese traditional garden design, and form a visual paradigm and diagonal perspective on the deformation, which creates a multi-faced and multi-angle scene representation and viewing experience. Thus, it is possible to find the foresight of aesthetics and design operations for Chinese gardens.

Chinese Landscape; Diagonal Perspective; Space Form; Spatial-form Deformation; Visual Paradigm

TU986

A

1673-1530（2016）10-0113-07

10.14085/j.fjyl.2016.10.0113.07

2016-05-08

畢洋洋/1991年生/女/河南人/河南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)碩士生/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論（鄭州，450002）

BI Yang-yang, who was born in 1991, is a master student of Landscape Architecture at the Henan Agricultural University. Her main research interests focuses on the field of landscape planning and design theory. (China,Zhengzhou, 450002)

王碩/1992年生/男/江蘇人/意大利都靈理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃碩士生/（意大利，皮埃蒙特，10121）

WANG Shuo who was born in 1992, is a master student of architecture institute at the Turin Polytechnic University. (Italy, Piedmont, 10121)

王曉炎/1991年生/女/河北人/河南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)碩士生/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論（鄭州，450002）

WANG Xiao-yan, who was born in 1991, is a postgraduate of Landscape Architecture at the Henan Agricultural University. Her main research interests focuses on the field of landscape planning and design theory. (China,Zhengzhou 450002)

田朝陽(yáng)/1963年生/河南人/河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師/碩士/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論（鄭州，450002）

郵箱（Corresponding author Email）：

13653865833@163.com

TIAN Chao-yang, who was born in1963, is a master tutor. He is also the full professer of forestry institute at Henan Agricultural University. His main research interests focuses on the field of landscape planning and design theory. (China,Zhengzhou, 450002)

修回日期：2016-06-26