陳遠(yuǎn)燕

高中時(shí)期是學(xué)生優(yōu)美人格培養(yǎng)的重要時(shí)期，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也正是在這個(gè)重要時(shí)期開(kāi)始形成的。在這人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵階段，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有健全人格、高尚人格、優(yōu)美人格的人，我們的語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要的責(zé)任。作為語(yǔ)文教師，我們?cè)谕瓿勺陨斫虒W(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還必須在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)優(yōu)美課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與課文中的人（或事）同喜同悲、同樂(lè)同愁，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生高尚優(yōu)美的人格。

一、以文本典范為載體，感知優(yōu)美人格

語(yǔ)文是優(yōu)美人格教育的最好載體，尤其是高中語(yǔ)文。教材中有許多反映優(yōu)美人格的文章，為塑造學(xué)生優(yōu)美人格提供了許多事例典范，需要我們教師在教學(xué)中有效地滲透人格教育，巧妙地把這些潛藏在文章中的人格教育內(nèi)容挖掘出來(lái)，使之成為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美人格的源泉。

讀名著就是在讀一種偉大的思想；讀名著更是與名人交流，接受名人思想人格的熏陶，感知主人公的優(yōu)美人格。如海明威的《老人與?！分猩５貋喐缯f(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”一個(gè)十足“困難絆不住，厄運(yùn)打不倒”的硬漢銘記心中。蘇軾的《定風(fēng)波》中“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。好一個(gè)能如此曠達(dá)、灑脫、樂(lè)觀地面對(duì)人生風(fēng)雨的豪邁詩(shī)人。陸蠡的《囚綠記》中“常春藤”這一典范，讓我們懂得：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí)，我們不能失去生機(jī)，更不能枯萎和凋落！我們要向往光明，永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)；要堅(jiān)貞不屈，勇敢地追逐生命的美麗與輝煌。《燭之武退秦師》中燭之武在國(guó)家危難之時(shí)，他深明大義，義無(wú)反顧，肩挑“說(shuō)秦伯，退秦師”的重任；在強(qiáng)秦面前，他不卑不亢，機(jī)智勇敢，滿(mǎn)懷信心，榮獲“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵”美譽(yù)?！@些作品精彩感人，人格也如日月之光輝，作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映。教學(xué)中，讓學(xué)生悉心品讀，體味這些優(yōu)秀作品，認(rèn)真感知文中形象典范的高尚優(yōu)美人格，領(lǐng)略他們崇高的人格魅力。

二、以文本體驗(yàn)為平臺(tái)，體悟優(yōu)美人格

無(wú)論是語(yǔ)文教材，還是課外讀物，其中多數(shù)優(yōu)秀篇章都是作者的生活體驗(yàn)和心靈感悟。我們應(yīng)通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生深入體驗(yàn)文本，領(lǐng)悟課文情感，進(jìn)而體悟優(yōu)美人格。

1.朗誦體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)從古至今都十分注重學(xué)生的朗誦感悟體驗(yàn)，讓學(xué)生在朗讀、背誦中領(lǐng)悟文本的優(yōu)美內(nèi)涵。如教學(xué)課文《故都的秋》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行聲情并茂地朗誦，并讓學(xué)生飽含深情地反復(fù)誦讀文中的優(yōu)美語(yǔ)段——文章開(kāi)頭兩段和結(jié)尾兩段，使學(xué)生體會(huì)領(lǐng)悟作者郁達(dá)夫?qū)识贾锏木鞈?、向往，熱?ài)的執(zhí)著與癡迷，進(jìn)而促使學(xué)生追求真善美，熱愛(ài)家國(guó)親人，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

2.評(píng)講故事體驗(yàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語(yǔ)言，讓人格教育更為可感?？梢酝ㄟ^(guò)評(píng)講故事的方式來(lái)達(dá)到學(xué)生體悟優(yōu)美人格的目的。可以是教師講，學(xué)生評(píng)，也可互換角色。所講故事的人物可以是課內(nèi)的，也可以是課外的；可以是正面的，也可以是反面的。講完故事后可以讓學(xué)生對(duì)故事中的人格因素進(jìn)行獨(dú)立思考，自主判斷，從而引發(fā)明理、覺(jué)悟和警醒，形成對(duì)自身人格的修復(fù)和提升。我們也可以對(duì)人物的人格特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生贊美其中的優(yōu)秀人格，批判其中人格的卑劣成分。我們還可以闡述自己的人格取向，展現(xiàn)自己的人格魅力。借此讓學(xué)生明辨人格的優(yōu)劣，摒除人格的卑劣，接受優(yōu)美、高尚人格的熏染，為自己的健全、優(yōu)美人格的形成提供充足的養(yǎng)料。

3.表演體驗(yàn)

高中語(yǔ)文教材精選了一些經(jīng)典的小說(shuō)、戲劇等篇目，這為學(xué)生的表演體驗(yàn)提供了很好的素材。語(yǔ)文教師可以利用好這個(gè)契機(jī)，采用表演的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既可以以表演來(lái)活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，也可以以表演來(lái)發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和對(duì)優(yōu)美人格的領(lǐng)悟。如教學(xué)課文《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生把課文內(nèi)容改編成劇本，然后分角色進(jìn)行表演。通過(guò)惟妙惟肖的角色表演，學(xué)生可以更深刻地理解和感悟以周樸園為代表的反動(dòng)資本家那冷酷無(wú)情、自私虛偽的本性以及以魯侍萍為代表的底層勞動(dòng)人民的善良賢惠、自尊剛強(qiáng)的美德。讓學(xué)生在角色表演過(guò)程中感受美、獲得美、創(chuàng)造美、提高美，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有較豐富的情感、審美情趣和愛(ài)憎分明、棄惡揚(yáng)善等人格特質(zhì)的教育最高境界。

當(dāng)然，我們還可以通過(guò)“辯論比賽”“作文創(chuàng)作”等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健全、優(yōu)美、高尚的人格。對(duì)學(xué)生言語(yǔ)中優(yōu)美高尚的人格予以肯定贊美，對(duì)學(xué)生言語(yǔ)中卑劣的人格予以否定批判，同時(shí)要幫助學(xué)生彌補(bǔ)人格中的缺陷，指引學(xué)生根除人格中的卑劣，以便使學(xué)生的人格得以健全、提升。

總之，作為教育工作者，塑造學(xué)生健全、優(yōu)美的人格，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們語(yǔ)文教師更是要充分挖掘利用語(yǔ)文教材、社會(huì)資源，運(yùn)用好語(yǔ)文課堂與現(xiàn)代的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)，讓他們吸收典范人物高尚品德的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)為具有優(yōu)美、高尚人格的人，從而為學(xué)生的美好的生活打下堅(jiān)固的人格基礎(chǔ)，幫助學(xué)生向幸福的人生邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展與實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)做出積極的貢獻(xiàn)。

編輯 杜嫣然