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        維吾爾族詩人尼米希依提詩歌述評

        2016-05-09 17:16:50甘露韓瓊李珊
        青年文學(xué)家 2015年32期
        關(guān)鍵詞:愛國主義

        甘露+韓瓊+李珊

        基金項(xiàng)目:本文得到新疆師范大學(xué)研究生科技創(chuàng)新項(xiàng)目基金資助,項(xiàng)目編號[20141003]。

        摘 ?要:尼米希依提是維吾爾現(xiàn)代詩歌的奠基者之一,他在自己42年的創(chuàng)作生涯里發(fā)表了大量詩歌、敘事詩、長詩和話劇等作品。他飽含情感的詩歌作品不僅吸收了維吾爾族古典詩歌的精華,還展現(xiàn)了維吾爾詩歌諸多格律、樣式;他的創(chuàng)作風(fēng)格和語言特色獨(dú)成一派,藝術(shù)水準(zhǔn)極高;他的作品充滿愛國主義情懷,富于哲理,如實(shí)地反映了人民的社會生活情況和政治訴求。他用筆桿疾呼,他用詩歌播撒科學(xué)文化的種子,他以崇高的愛國主義精神給我們樹立了榜樣,在新疆強(qiáng)調(diào)社會穩(wěn)定和長治久安的今天,尼米希依提的作品仍能帶給我們無盡的能量。

        關(guān)鍵詞:尼米希依提;維吾爾詩歌;愛國主義

        作者簡介:甘露(1990.12-),女,漢族,江西人,新疆師范大學(xué)語言學(xué)院13級碩士研究生,研究方向?yàn)橹袊贁?shù)民族語言文學(xué)(維吾爾語翻譯理論與實(shí)踐);韓瓊(1991.7-),女,漢族,河南人,新疆師范大學(xué)碩士研究生,研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐;李珊(1990.11-),女,漢族,河南人,新疆師范大學(xué)碩士研究生,研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。

        [中圖分類號]:I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2015)-32-00-02

        引言:

        尼米希依提原名阿爾米亞,1906年生于拜城縣賽里木村的一戶農(nóng)民家中。起初他在村子里的宗教學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識,1922年至1930年間在拜城縣和庫車縣的經(jīng)文學(xué)校讀書,他的文學(xué)創(chuàng)作生涯也由此開啟。在此期間,他的第一部詩集《巴扎與馬扎》以手稿的形式在民眾中流傳,廣受歡迎。在縣城的學(xué)習(xí)并不能滿足他對知識的渴求,他又赴當(dāng)時喀什最負(fù)盛名的經(jīng)文學(xué)校深造,并發(fā)表了《大和解》和《真理之光》。1933年喀什爆發(fā)了反對獨(dú)裁、反對反動統(tǒng)治的武裝斗爭,尼米西依提在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷,痊愈后便以“尼米西依提”(阿拉伯語,意為半條命)這一筆名發(fā)表文章。

        王蒙先生說過:“文學(xué)有它的力量所在。它的力量在于激動人心,打動人心,它的力量在人心里邊?!盵1]尼米希依提的作品就具備了這一特征,他將對祖國、對人民、對科學(xué)的熱愛洋溢在他的詩篇里,從詩人昂揚(yáng)熾烈的情懷中,我們汲取到了奮發(fā)進(jìn)取的信心和力量。

        一、崇尚科學(xué)與文明

        尼米希依提堅(jiān)信,科學(xué)與文明會改變民族的命運(yùn),創(chuàng)造輝煌的時代。因此,無論何時何地、無論何種境遇,他都在不斷地向人民群眾灌輸學(xué)習(xí)科學(xué)知識,反對愚昧迷信的先進(jìn)思想。詩人1936年在《對知識的愛》中寫道:“世間最美麗的情人也莫過于知識之美, 除了對知識的愛戀,余者偶爾也會是虛無之美……這是一個知識創(chuàng)造一切的輝煌時代,要知道現(xiàn)如今無知者再也發(fā)不了威……你和‘尼米希依提要堅(jiān)定你這份信念, 沒有什么比背叛知識還要深重的大罪。”詩人還在1952年寫過《有感于學(xué)?!芬辉姡I(xiàn)給了喀什疏附縣的一所學(xué)校,他在詩中寫道:“時代的車輪明早就在學(xué)校里,愿你們好好學(xué)習(xí),把理想裝進(jìn)心里……讀書、學(xué)習(xí)、努力,生命才有意義。”尼米希依提的詩歌語言生動、善用比喻、比擬等手法,讀他的詩,就像聽一位思想啟蒙者的諄諄教誨,如潺潺溪流般滋潤著人們的心靈。

        二、謳歌家鄉(xiāng)與民族

        謳歌美麗的家鄉(xiāng)和多姿多彩的少數(shù)民族文化也是尼米希依提詩歌創(chuàng)作貫穿始終的旋律。詩人樂觀豁達(dá),用極具抒情的語言和浪漫主義的寫作手法,充滿真情實(shí)感,激勵人們珍愛家鄉(xiāng)的一草一木。在他的詩中常會出現(xiàn)與維吾爾族有關(guān)的意象,如:熱瓦普琴聲、木卡姆曲樂、艾特萊斯綢、雪信、百靈鳥、沙棗樹、玫瑰、蜂蜜、石榴、無花果等。詩人于1954年創(chuàng)作的《舞蹈》一詩巧妙地塑造了一位善于舞蹈的美麗的維吾爾族姑娘的形象,同時我們也可以從詩中體會到詩人對維吾爾族舞蹈火一般的熱情。全詩具有濃郁的生活氣息,詩人在詩中寫道:“我摯愛如命的是舞蹈,給我心房注入愛的舞蹈,給我渴望的新給予希望的舞蹈,我會用充滿愛的心帶來安慰的舞蹈……讓我用愛去歌唱我心中的舞蹈。”眾所周知,維吾爾族是極其愛好歌舞的民族,只要那悠揚(yáng)的音樂響起,人們都會情不自禁地伸開雙臂,跳起歡快的麥西來甫。詩人對舞蹈滿懷崇敬,也是對本民族文化的認(rèn)同和熱愛,更是希望用這樣輕盈婀娜、灑脫自由的躍動點(diǎn)燃人們的熱情,澆滅人們心中的郁悶,將人們從悲傷的囚禁中解救出來。

        三、熱愛祖國與人民

        “中國文學(xué)的命運(yùn),一直與人民的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊緊相連。1919年的五四運(yùn)動以來,由于中國社會的急劇變動,嚴(yán)肅的作家無不或投身于、或關(guān)切著中國人民爭取民族獨(dú)立和社會解放的斗爭?!盵2]縱觀尼米希依提42年來的創(chuàng)作生涯,可以說他始終與祖國同呼吸、共命運(yùn)。尼米希依提的作品始終閃耀著愛國主義的精神光芒。其中既有表現(xiàn)對反動統(tǒng)治無比痛恨的,又有表現(xiàn)對賣國求榮的民族敗類無比鄙視的,也有表現(xiàn)對仁人志士無比敬佩的,更有表現(xiàn)對偉大祖國無比思念的。

        尼米希依提生活的時代正值抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭相繼爆發(fā),我國各民族人民浴火重生的重大歷史轉(zhuǎn)折時期。詩人作為歷史的見證者和忠誠的愛國者,自然感慨萬千。詩人于1940年寫下《最后的勝利屬于我們》:“我們絕不怕敵人的侵略戰(zhàn)火,鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士奮勇向前……四億五千萬同胞一條心,誓言將建設(shè)一個自主的家園……看到了三年輝煌戰(zhàn)果的人民,高呼最后的勝利一定屬于我們?!边@擲地有聲的詩句,充分地展現(xiàn)了詩人的豪情壯志,詩人呼吁全國同胞奮力反擊,激發(fā)了人民群眾的斗志。

        1946年,愛國主義詩人黎·穆塔里甫在獄中壯烈犧牲,作為其最親密的伙伴的尼米希依提深感痛心,寫下名為《在獄中離去的朋友》一詩:“你曾經(jīng)心系人民的苦難,每一句話都是至理名言……這個世界沒能容得下你,怎奈那是一個悲慘時期”。對于英勇犧牲的同志,他是那樣地滿懷痛惜,但同時,詩人也寫道:“我們的斗志絕不會移,血海深仇也絕不會平息”,表達(dá)出“施暴者終將受到懲罰”的決心。

        尼米希依提熱愛人民,始終站在勞苦大眾的一邊。在《罪惡的控訴》中詩人直截了當(dāng)?shù)芈曈懥松捞岷褪⑹啦诺莫?dú)裁統(tǒng)治,揭露了他們“把人民從死亡中解救出來”的謊言。詩人不畏強(qiáng)權(quán),用詩句表達(dá)了自己的立場,強(qiáng)烈譴責(zé)了賣國賊們,“他將自己出賣給了敵人,在罪惡的陰影下他稱自己只是個助手”,這對當(dāng)時的人民起到了巨大的鼓舞作用。

        《無盡的思念》是尼米西依提愛國情感的一次強(qiáng)烈的凝聚與升華。[3]1956年,詩人隨中國伊斯蘭朝勤團(tuán)前往麥加。這是他多年的夙愿,但因窮困一直沒有實(shí)現(xiàn)這個愿望。如今他終于實(shí)現(xiàn)了這個愿望,可他的心卻留在了祖國,“我思念你啊,我的祖國,我思念你,我的思念之火無法平息,我用我充滿愛的心思念你,我用我波濤洶涌的胸懷把你思念”。詩人在異國他鄉(xiāng)并沒有被國外的事物所吸引,而時刻地感受著因祖國的偉岸而享受的甘甜,“坐在國王的大殿,我平心靜氣地想了一遍,想到這份榮譽(yù)屬于誰,我不由得把祖國思念。”詩人身懷感恩之心,時刻不忘偉大的祖國母親。

        結(jié)語:

        愛國主義素來是中華民族的傳統(tǒng)美德,是凝聚力量,鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。從尼米希依提那一首首激情蕩漾的詩作中,我們感受到了他熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的真摯情懷,也感受到了他對文明科學(xué)、自由美好的執(zhí)著追求。他用文字呼告,用詩句來感染和影響讀者。

        尼米希依提就像一盞明燈,指引人們走向光明。如今,他的愿望實(shí)現(xiàn)了!在提倡以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),各族人民安居樂業(yè)的今天,我們都在為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而奮發(fā)拼搏。在新的歷史時期,尼米希依提的詩詞中所凝聚的愛國主義、樂觀主義、追求真理的精神,仍然是我們?yōu)槔硐攵鴬^斗的巨大精神動力。

        注釋:

        [1]王蒙:《王蒙講稿》,上海文藝出版社,2001年版.第194頁.

        [2]王蒙:《王蒙講稿》,上海文藝出版社,2001年版.第71頁.

        [3]晁正蓉:《現(xiàn)代維吾爾族詩人的愛國主義情懷》,《中國民族學(xué)報》,2014-6-6,第006版.

        參考文獻(xiàn):

        [1]丁子人.維吾爾族優(yōu)秀詩人尼米希依提[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報,1980.

        [2]蘇里唐·馬合木提.關(guān)于詩人尼米希依提和他的文學(xué)創(chuàng)作[J].新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1982.

        [3]穆罕默德·夏吾東.祖國忠誠的兒子火熱的愛國詩人[J].民族文學(xué)研究,1998,02.

        [4]阿扎提·蘇里坦.維吾爾當(dāng)代文學(xué)史(維吾爾語)[M].烏魯木齊:新疆科技出版社,2002.

        [5]布瓦杰爾·艾爾米亞.尼米希依提詩歌精選(維漢對照)[M].烏魯木齊:新疆青少年出版社,2011.

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