朱虹

摘 要： “結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義”作為拉丁美洲的一種文學(xué)流派，把反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容和新穎獨特的敘事結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合。馬里奧·巴爾加斯·略薩是拉美“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義”的集大成者，他常以多樣化的拼貼方式、相似對話的巧妙銜接和特有的結(jié)構(gòu)模型來創(chuàng)作“立體”小說。我將以他1977年創(chuàng)作的自傳體小說《胡利婭姨媽與作家》為例，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析文本特點，展示其在小說藝術(shù)技巧上的探索與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：略薩；《胡利婭姨媽與作家》；現(xiàn)實主義；立體結(jié)構(gòu)

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-02

結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義作為拉美文學(xué)的一種創(chuàng)作方法，在形式上注重立體創(chuàng)新，在題材內(nèi)容的選取上仍然忠于現(xiàn)實主義手法的創(chuàng)作原則，觀照現(xiàn)實，針砭時弊。它“以現(xiàn)實作為創(chuàng)作基礎(chǔ)反映現(xiàn)實，同時改變傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)，運用各種現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧，描繪現(xiàn)實，揭示現(xiàn)實本質(zhì)，故稱為結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義?！盵1]

首先，在反映內(nèi)容上必須是拉美的現(xiàn)實；其次，作品形式是須在結(jié)構(gòu)上進行大膽的探索，以達到內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。

一、略薩《胡利婭姨媽與作家》

馬里奧·巴爾加斯·略薩被稱為拉美文學(xué)“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義”的大師，是一個秘魯籍西班牙當代作家。這個生于印第安土著文化，又吮吸著西方文學(xué)的乳汁長大的作家，既繼承了拉美文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又接受了歐美現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義的影響，形成了旗幟鮮明的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。他的作品同時具備豐富的社會內(nèi)容和新穎的“立體性”結(jié)構(gòu)，真實的描寫了獨裁統(tǒng)治下的拉美現(xiàn)實，以強烈的政治批判意識揭露黑暗腐敗。

在現(xiàn)實層面，略薩深受薩特等存在主義觀念的影響，認為文學(xué)的主要目的就是要干預(yù)社會，而當代社會生活豐富、復(fù)雜、多變，要想達到干預(yù)社會的目的，只能不斷擴大小說本身的信息，對社會生活進行全景式的、總體上的勾勒。

在結(jié)構(gòu)層面，略薩將畢加索等“立體主義”繪畫理論移植到結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義美學(xué)理論之中，形成了“結(jié)構(gòu)零件說”、“管通說”。他認為，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義應(yīng)該追求小說的“立體感”，表現(xiàn)生活的豐富多彩和復(fù)雜多變。

在略薩的文學(xué)作品中，時刻還能見到他自身的影子，例如其自傳性質(zhì)的長篇小說《胡利婭姨媽與作家》，出版于1977年，主要素材來源于作者早年和胡利婭戀愛和結(jié)婚的事實。

小說共二十章，單章講述19歲的略薩與比自己年長10歲的姨媽相愛的過程，中間穿插玻利維亞戲劇家彼德羅·卡瑪喬在利馬廣播電臺整日埋頭寫作，最后陷入無法區(qū)分現(xiàn)實與虛構(gòu)的悲慘遭遇；雙數(shù)各章則是卡馬喬創(chuàng)作的一個個獨立完整的短篇小說。一個在奇數(shù)章節(jié)出現(xiàn)的人物，完成偶數(shù)章節(jié)的內(nèi)容；偶數(shù)章節(jié)的故事離奇程度，又隱含了彼得羅-卡瑪喬的實際狀況。

二、色彩鮮明的現(xiàn)實主義特征

（一）生活的真實

1955年，“我”19歲，剛從萊昂西奧·普拉多學(xué)校畢業(yè)，考入利馬圣馬爾科斯大學(xué)，與舅媽的妹妹胡利婭相識。胡利婭是玻利維亞人，時年29歲。她由于不能生育而遭到丈夫嫌棄，并最終導(dǎo)致離婚，因此來到秘魯姐夫家住，以排遣憂悶。

胡利婭剛一來到利馬，一些老朽鰥夫便前來求婚，為了擺脫糾纏，她就經(jīng)常請“我”陪同外出。日久天長，“我們”便產(chǎn)生了真摯的愛情。這件事被雙方親友獲悉，立刻掀起軒然大波，并告知了“我”在美國經(jīng)商的父母。

親戚召開家族會議，決定敦促胡利婭馬上離開秘魯，“我”也必須改邪歸正，好好讀書。面對重重壓力，19歲的“我”不但不屈服，還在好友阿維爾和表妹南西等人的幫助下取得證件，買通了地方官員，與29歲的胡利婭姨媽辦理了結(jié)婚手續(xù)，以既成事實迎接父母。

父親是個性格暴躁的人，他一回到利馬，就下達最后通牒，命令胡利婭四十八小時內(nèi)必須離開利馬，否則將采取強制性措施。在眾人的勸說下，“我”終于同意愛人出國，但同時也依靠辛苦的學(xué)習(xí)和工作，使戀情最終取得勝利。

（二）謊言的真實

作者在《謊言中的真實》一文中曾說他的大量作品都是以“謊言”來呈現(xiàn)“真實”，所謂的“謊言”即是他作品的虛構(gòu)性，所謂“真實”便是他對權(quán)力對人性的揭露?！奥运_認為，因為人們心中對生活現(xiàn)狀有不滿情緒，于是，抱怨和宣泄不滿便直接導(dǎo)致虛構(gòu)的產(chǎn)生。由此可見，虛構(gòu)手法是為現(xiàn)實主義服務(wù)的?！盵2]

這本小說偶數(shù)章節(jié)雖是劇作家虛構(gòu)的廣播劇故事，但現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征仍貫穿始終。略薩憑借高度的社會責任感和政治激情，在創(chuàng)作中表達了對自由、對社會、對歷史的深刻思考。他在每篇廣播劇最后用一句疑問性話語結(jié)束，既表達對現(xiàn)實的反思，也帶給讀者無限思考。

例如小說第二章對應(yīng)的是圣依希特羅，主人公是一個50歲的婦科醫(yī)生阿爾貝托；第四章對應(yīng)的是卡亞俄港，主人公是一個50歲的警察利圖馬；第六章對應(yīng)的是維克多利亞，主人公是一個50歲的法官巴雷達；第八章對應(yīng)的是米拉弗洛雷斯，主人公是一個50歲的滅鼠企業(yè)家費德里科。 這四個偶數(shù)章節(jié)講述的故事都是完整而有條理的，是短時間跨度，并未出現(xiàn)邏輯漏洞。而之后四個章節(jié)，通常有兩個50歲的人，故事是長時間跨度，并且有一個主人公將經(jīng)歷青年變故，走向50歲。

第十章兩個主人公分別是50歲的巫醫(yī)阿賽蜜拉和28歲的藥品推銷員魯喬，其中，魯喬經(jīng)歷了車禍事故，心理出現(xiàn)問題（這意味著撰寫廣播劇的彼得羅-卡瑪喬開始出現(xiàn)心理問題）。正是在這一章節(jié)，首次出現(xiàn)了人物混亂，第八章的主人公費德里科跑到這一章，成為魯喬的上司。前文中原本在拜耳醫(yī)藥工作的魯喬，后面就成了在滅鼠公司工作的。

第十四章主人公是塞費里諾神父，他是一個政治家，在門多西塔區(qū)進行政治宗教實驗，最后走向共產(chǎn)共妻。這一章節(jié)出現(xiàn)了很多此前章節(jié)的人物，如第四章的警長哈依麥·孔查、第十二章的塞巴斯蒂安等。故事的混亂對應(yīng)著彼得羅·卡瑪喬的狀態(tài)，他的“精神痛苦、缺乏自信，脆弱，有些發(fā)青的前額上冒著汗珠，閃閃發(fā)光?！盵3]

第十八章的主人公抒情詩人格利桑托，是一個身材短腿卻擁有詩人的天賦的男人，他深愛著修女法蒂瑪，不斷用詩詞與歌曲寄托愛與相思，是一段凄美的暗戀。（此時偶數(shù)章節(jié)的主人公漸漸走向了正常，變得充滿人情味兒，比起前面的費德里科、魯喬等，后面的主人公華金、格利桑托精神上就正常多了。而且他們和前面人物最大的不同，便在于他們有愛情。）雖然結(jié)尾還是毀滅，但最后變成理查德的主人公和愛人法蒂瑪死到了一起。

這九個聳人聽聞的社會性短篇故事，里面既有非法宗教的瘋狂行為，又有父權(quán)主義的陰霾籠罩，也有自殺、他殺、謀殺等駭人事件。略薩把1950年代發(fā)生在秘魯?shù)母鞣N奇聞怪談，以小故事的形式鑲嵌在小說中，形成一個立體的豐富畫面，廣闊地展現(xiàn)了秘魯社會的多個層面。就算不了解秘魯?shù)淖x者，也可以從字里行間讀出50年代秘魯社會的真實現(xiàn)狀，秘密偷渡、走私毒品、踐踏人權(quán)、執(zhí)政暴行等等。

三、靈活多變的立體結(jié)構(gòu)

李德恩在《拉美文學(xué)流派嬗變與趨勢》中曾這樣分析略薩的小說創(chuàng)作，他“努力把現(xiàn)實生活的各個層面，各種表現(xiàn)形式容納于作品中。當然，包羅萬象是不可能的，但是反映的層面越多，現(xiàn)實生活的視野越開闊，小說也就會更加完美。”[4]因此，“他的小說從多種角度、各種層面、不同觀點來描寫現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件，具有立體感，透視力。”[5]

這種立體感根植于現(xiàn)實主義，卻像“解構(gòu)主義”一樣將現(xiàn)實解體、重組，借助文學(xué)手段重新塑造出一個復(fù)雜的現(xiàn)實。讀過他的作品就不會陌生連通管、零件組合法和中國套盒這些手法，略薩常以此來顛覆傳統(tǒng)小說的平面結(jié)構(gòu)。

在《胡利婭姨媽與作家》中，奇數(shù)章節(jié)敘述了略薩與胡利婭姨媽的戀愛故事，以及結(jié)識劇作家彼得羅·卡瑪喬的過程；偶數(shù)章節(jié)（第二十章除外）的每一章又是一個個短篇小說。這些小故事荒謬又可笑，故事中人物來回串門，身份不斷替換。這樣安排，一方面是出于豐富小說文本的結(jié)構(gòu)需要，在層次上加重了小說人物的悲劇感；另一方面，這些短篇故事的出現(xiàn)，從開始思路清晰、脈絡(luò)分明，逐漸發(fā)展到人物混亂、情節(jié)不通，也反映了劇作家的盛衰榮滅。

（一）塊狀敘事

《胡利婭姨媽與作家》的單雙數(shù)章節(jié)敘事結(jié)構(gòu)屬于一種塊狀敘事，“塊狀敘事是指在敘事視角上并無直接聯(lián)系，但卻可以按照語義組構(gòu)成敘事作品?！盵6] “我”與姨媽的愛情故事和彼得羅·卡瑪喬的廣播劇作品之間并無必然聯(lián)系，但兩者分別在單雙數(shù)章節(jié)中穿插敘述，就打破傳統(tǒng)一維線性敘事，使小說呈現(xiàn)立體性結(jié)構(gòu)。偶數(shù)章節(jié)（除第二十章外）的每一章都是一個新的開始，它和前面并不必然保持線性關(guān)聯(lián)，但同時又保持相對關(guān)聯(lián)。

對于閱讀《胡利婭姨媽與作家》的讀者來說，既可以一氣貫通地順著讀，也不妨完全不被作家的“結(jié)構(gòu)”所限制而跳著讀?？梢韵攘闼榈貑为氶喿x全書中的幾個短篇，然后再把小說的主體愛情故事連在一起讀；也可以反過來進行。由于作家是塊狀敘事，在小說的“結(jié)構(gòu)”上是完全開放與自由的，所以，讀者的閱讀“結(jié)構(gòu)”自然也可以是無拘無束的。

（二）雙焦點敘事模式

“雙焦點是構(gòu)成一個橢圓形運行軌跡的力學(xué)點，這兩者之間的情節(jié)具有一種戲劇張力，是通過藝術(shù)創(chuàng)作來將作品中的時間復(fù)活的。”[7]在這部作品中，兩個焦點分別代表小說的兩種敘事情節(jié)，而它們之間也并不是簡單的雙線索并進。

略薩與胡利婭姨媽的戀愛指向現(xiàn)實層面，是敘述者站在現(xiàn)在的立場上尋回過去的時間記憶。九個獨立廣播劇則是虛構(gòu)層面，是卡馬喬當時混亂的思想記憶?，F(xiàn)實和虛構(gòu)緊密關(guān)聯(lián)，在文本交錯的敘事中共同形成了橢圓形敘事模式的雙焦點。

如果將文本中表達現(xiàn)實的時間焦點和廣播劇的敘事焦點聯(lián)系在一起，就會發(fā)現(xiàn)，作者想要表達的是卡馬喬豐富的精神世界和貧乏的物質(zhì)生活產(chǎn)生強烈反差的悲劇。現(xiàn)實中卡馬喬因不堪生活壓力而導(dǎo)致精神混亂，這些在他虛構(gòu)的廣播劇悲劇中體現(xiàn)出來，卡馬喬的思想越混亂，廣播劇中的人物命運就越悲慘，他的精神狀態(tài)與廣播劇人物息息相關(guān)。例如在第十六、十八章故事中寫到了主人公的愛情，說明此時的彼得羅·卡瑪喬可能正在受到妻子的精心照料，或者他開始思念他的妻子，意識到除了工作，自己更需要愛情。

注釋：

[1]李德恩.拉美文學(xué)流派與文化[M].上海：上海外語教育出版社，2010：177.

[2]王文霞.試論巴爾加斯·略薩的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義創(chuàng)作[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012；17.

[3]巴爾加斯·略薩.胡利婭姨媽與作家[M].趙德明譯.北京：人民文學(xué)出版社，2009；218.

[4]李德恩.拉美文學(xué)流派嬗變與趨勢[M].上海：上海譯文出版社，1996：104.

[5]李德恩.拉美文學(xué)流派嬗變與趨勢[M].上海：上海譯文出版社，1996：104.

[6]杜秋麗.巴爾加斯·略薩小說中的敘事時空機制[D].山東大學(xué)，2012；18.

[7]杜秋麗.巴爾加斯·略薩小說中的敘事時空機制[D].山東大學(xué)，2012；26.

參考文獻：

[1]李德恩.拉美文學(xué)流派與文化[M].上海：上海外語教育出版社，2010.

[2]巴爾加斯·略薩.胡利婭姨媽與作家[M].趙德明譯.北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[3]巴爾加斯·略薩.謊言中的真實[M].趙德明譯.昆明：云南人民出版社，1997.

[4]巴爾加斯·略薩.水中魚[M].趙德明譯.吉林：時代文藝出版社，1996.

[5]李德恩.拉美文學(xué)流派嬗變與趨勢[M].上海：上海譯文出版社，1996.

[6]王文霞.試論巴爾加斯·略薩的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義創(chuàng)作[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

[7]杜秋麗.巴爾加斯·略薩小說中的敘事時空機制[D].山東大學(xué)，2012.