摘 ?要：鄭愁予作為臺(tái)灣著名詩人，以其曼妙的“愁予風(fēng)”而深受讀者喜愛。他的詩歌既豪放又婉約，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，亦莊亦儒，渾然天成。詩歌頗具特色的言辭文藻、音調(diào)高低、韻律跌宕、多樣主題使詩歌顯現(xiàn)出獨(dú)特的詩性之美。

關(guān)鍵詞：鄭愁予;詩歌;詩性美

作者簡(jiǎn)介：張曉敏（1991.8-），女，山西運(yùn)城人，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01

一、鄭愁予詩歌詩性美的文本呈現(xiàn)

（一）詩歌的意象美

所謂意象，就是“人文構(gòu)思和自然經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合”。鄭愁予的詩歌中出現(xiàn)了大量意象，如“馬”、“月”、“燈”、“酒”、“窗”等?！队疫叺娜恕贰霸鹿饬髦?，已秋了，已秋的很久很久了/乳的河上，正凝為長(zhǎng)又長(zhǎng)的寒街。”通過月亮體現(xiàn)著憂郁感傷的思鄉(xiāng)之情;《歸航曲》“漂泊得很久，我想歸去了/仿佛，我不再屬于這里的一切/我要摘下久懸的梔燈/摘下航程里最后的信號(hào)”，這里的燈是浪子之燈。鄭愁予詩歌的意象美成為詩性美的一大特點(diǎn)，從而使他的詩作形成了頗具特色的“愁予風(fēng)”之美。

（二）詩歌的音樂美

鄭愁予的詩歌在語言和節(jié)奏的雙向和諧下達(dá)到了完美統(tǒng)一。詩歌語言而談，有意識(shí)地賦予古典詞匯以現(xiàn)代情感，使古典語言復(fù)活并生發(fā)出新的富有生命力的內(nèi)涵。如《野店》中“有命運(yùn)垂在頸間的駱駝，有寂寞含在眼里的旅客”，語言精當(dāng)簡(jiǎn)練，富有古典詩詞的簡(jiǎn)約美。詩歌節(jié)奏美而言，其詩歌的押韻受到象征主義關(guān)于詩的音樂性的影響，比較注重整體旋律，強(qiáng)烈的音樂感再配上現(xiàn)代漢語的語詞造就了《錯(cuò)誤》、《想望》等詩壇名篇，在平緩的節(jié)奏中有長(zhǎng)短句的交錯(cuò)，打破了四平八穩(wěn)的局面。

二、鄭愁予詩歌詩性美的表現(xiàn)形態(tài)

（一）鄉(xiāng)愁詩

鄉(xiāng)愁是鄭愁予詩歌中不滅的精魂。鄭愁予的人生經(jīng)歷充滿傳奇色彩，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)造成人民流離失所、生靈涂炭的慘劇，而后他又浪跡臺(tái)灣、海外，這種浪跡天涯的生活體驗(yàn)是他鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。在《歸航曲》中，詩人坦言：“漂泊得很久， 我想歸去了/仿佛， 我不屬于這里的一切/我要摘下久懸的桅燈/摘下航程里最后的信號(hào)/我要?dú)w去了……”詩人的思?xì)w之情是如此的強(qiáng)烈，他多么想找到屬于自己的寧靜的家園。

（二）愛情詩

愛情是詩歌中永恒的主題，鄭愁予也寫過大量美麗而憂郁的愛情詩，他用現(xiàn)代意識(shí)關(guān)照那淡淡的愛情愁緒，營(yíng)造精美的意象?！顿x別》細(xì)膩地傳達(dá)出失戀后的離愁別恨，徘徊和想象中謀求一種別樣的詩意美。同樣他善于營(yíng)造意象，使用一些古典詞句，在《天窗》中把“南方的藍(lán)色的小星”比作“遠(yuǎn)方的女友”?！度珈F起時(shí)》中航海時(shí)想起溫柔的愛情，含情脈脈的心靈交流，呈現(xiàn)出一種愛情的美妙和詩歌的美感特征。

（三）海洋詩

鄭愁予對(duì)海洋有著一種特別的情感，海洋讓人想起漂泊，然而鄭愁予并不害怕離別和漂泊，他選擇擁抱海洋。所以《水手刀》中鄭愁予能“長(zhǎng)春藤一樣熱帶的情絲/揮一揮手即斷了”的慷慨激昂。他通過自己獨(dú)特的審美視角展現(xiàn)自己的海洋精神，擁抱浩瀚無際的大海，擁抱浪跡天涯的情懷。他喜歡海港，喜歡海洋，海港是他靈魂的寄托，是生命之燈升起的地方。

三、鄭愁予詩歌詩性美的產(chǎn)生原因

（一）對(duì)中國(guó)古典文化的傾慕

鄭愁予是中國(guó)的現(xiàn)代詩人，但他的詩歌中蘊(yùn)含著濃郁的東方文化，呈現(xiàn)出具有古典意味的詩性美。他自覺地回歸古典詩詞的傳統(tǒng)審美，詩詞以婉約秀麗、蒼茫迷離的古典審美情調(diào)，波瀾壯闊的情感意味，在現(xiàn)代中國(guó)的詩壇上，經(jīng)久不衰。鄭愁予從小就熟讀中國(guó)古典詩詞， 深受傳統(tǒng)文化尤其是詩性哲學(xué)的熏陶，鄭愁予的詩題材、形象、意境、情調(diào)都具有濃郁的東方型特征，昭示著詩人自覺地對(duì)傳統(tǒng)審美意境的回歸，使詩歌始終縈繞著一股古典婉約之風(fēng)。

（二）對(duì)西方現(xiàn)代派手法的借鑒

作為現(xiàn)代派詩歌中堅(jiān)力量的鄭愁予，在其詩歌中融入了大量現(xiàn)代主義。在臺(tái)灣發(fā)表的最早詩歌《雨絲》和《老水手》，這兩首詩都寫到“雨”，但第一首詩以雨的微茫象征愛情，第二首詩以雨的纏綿象征鄉(xiāng)愁?！秹?mèng)土上》是作者所珍愛的一首詩，作者寫夢(mèng)，夢(mèng)中撲朔迷離，這一手法正是象征詩人們所最為推崇的，使詩歌呈現(xiàn)一種朦朧、飄渺、唯美的現(xiàn)代感.

（三）人道主義情懷的內(nèi)心訴求

人道主義情懷是詩人一直以來都有的氣質(zhì)。他曾說“我的作品里都是人道主義的思想。”鄭愁予少年時(shí)代在戰(zhàn)火中顛沛流離，目睹人生的苦難，之后相當(dāng)投入地參與了學(xué)校運(yùn)動(dòng)，這一系列的人生經(jīng)歷都使得他內(nèi)心充溢著滿滿的人道主義情懷。在陳映真飽受入獄、出獄、鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)”的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)，鄭愁予寫了一首《贈(zèng)一位同年游美的舊友》表達(dá)對(duì)陳映真的崇敬之情。正因如此飽含真情的人道情懷，使其詩歌在古今融合的基礎(chǔ)上蕩漾出一絲情意，一絲溫暖的心靈關(guān)照。

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