摘 要：從古到今，凡是在文學作品中出現的女子，其形象要么是堅強的，要么是善良的，要么是寬容慈愛的，幾乎人性中所有的美好品德都集中在她們身上。但是在張愛玲的小說中，女性身上被蒙上的這層美的、神圣的面紗被毫不留情地揭開了。在她的筆下，盡管女性的身份、地位、家庭背景、教育程度各有不同，但是她們無一例外地被時代和歷史的悲劇所籠罩，她們身上沒有了少女的天真，母親的神圣，有的是錙銖必較的自私、左右逢源的世故、刻入骨髓的狠心，這些與傳統的女性形象大相徑庭。張愛玲并非要刻意地丑化女性，她只是深刻地看到了幾千年的封建枷鎖給女性的身心、靈魂帶來的摧殘，所以她用冷峻的筆觸淋漓盡致地展現出了女性這種病態(tài)現象。

關鍵詞：張愛玲；女性；病態(tài)現象

作者簡介：劉芳（1980-），女，漢族，河北定州人，本科，冀中職業(yè)學院講師，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

張愛玲是中國二十世紀的文壇上的一朵奇葩。她生于、長于上海這片資本主義思想和封建主義思想并存的土地上，通過文學這個小窗口，來張望、洞察整個風雨飄搖、動蕩不安的時代。在這個時代中，作為弱勢群體的女性體現出了與傳統文化不一樣的特性，她們一反傳統文學中善良、慈愛、堅強等種種美好的形象，變得尖酸、刻薄、自私、冷漠、狠心等。張愛玲并非故意要丑化女性，而是決意要通過這種赤裸裸地寫照來展現隱藏在女性柔弱外表下掙扎吶喊的靈魂。數千年的封建主義已經給女性施加了太多的枷鎖，她們在重重桎梏下喪失了自我、扭曲了靈魂，個性在不知不覺中趨向病態(tài)發(fā)展，本文就在深入研究張愛玲作品的基礎上，剖析其作品中女性的病態(tài)現象。

一、女性的病態(tài)現象之悲——自我的喪失

西蒙·波伏娃認為，女性并不是生就的，而是逐漸形成的。女性是在長期的外在力量壓制下，逐漸成為第二性的人、喪失自我的人。這種外在的力量是文化、道德、傳統習俗等等。而這種自我的喪失在張愛玲的小說中表現為三個方面：對于自身的無知、對于自我的蔑視，對于同性的排斥。首先，女性對于自我的無知而導致她們的自我喪志。在傳統的社會道德和社會習俗中，男性是無可爭議的主導者，而女性則被排擠到了社會的邊緣，成為了社會的邊緣人，她們生活在以男權至上的環(huán)境中，早已沒有了自我的存在。她們的身體包括她們的思想都被一種看不見的思想文化所控制著，早已到了迷失自身的程度。例如《沉香屑》中的愫細，因被剝奪了教育的權利，而對于人性極端地無知，間接地殺害了深愛自己的羅杰。其次，女性的自我蔑視而導致的自我喪失。因為自身的無知，所以女性就缺少了自尊和自愛，她們以服從男人的意志為活著的標志，沒有了自己的權利和需求，以滿足男人的需要為生存的意義，沒有了自己獨立的人格。例如《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝，就是自我蔑視的典型。她嫁給振寶，就是振寶的附屬，凡是都要過問振寶的意見后才敢去做，仿佛沒有了自我決斷和思考的能力。最后，對于同性的排斥而導致的自我喪失。在以男性為中心的社會中，女性本來就舉步維艱，再加上缺乏自我和自尊的女性之間的互相傾軋，就更使得女性的生存雪上加霜，令人窒息。如《金鎖記》中的曹七巧，嫁給了姜家殘廢的二少爺，由于出身不好，不僅僅妯娌，就連女仆都瞧不起她，排擠她，言語舉動中充滿了輕視和不屑。

二、女性病態(tài)現象之痛——角色錯位

由于社會分工的不同，女性在社會上幾乎不承擔什么責任，但是在家庭中，女性常常要扮演一定的角色，如妻子、母親、女兒等。在張愛玲的小說中，女性的角色嚴重錯位，妻子不再相夫教子，而是擠兌虐待家人，女兒不再孝順雙親，溫柔和順，而是利益當先，自我中心。女性的角色錯位幾乎到了驚人的地步，在張愛玲的小說中，女性的角色錯位主要表現在妻子、女兒、母親角色的錯位。首先，女兒角色錯位。傳統的女兒應該是溫柔的、和順的、乖巧的，但是再張愛玲的筆下，女兒更多地沾染了世俗惡習而變得刻薄寡恩。例如《心經》中的小寒，為了自己的扭曲愛情，拆散了雙親。其次妻子角色的錯位。在傳統文化中，妻子本來應該是丈夫的賢內助，幫助丈夫打理家事，孝敬老人，愛護兄弟。但是在張愛玲的小說中，妻子卻成了幫助丈夫行兇施暴的助手。例如《半生緣》中的曼璐，《連環(huán)套》中的霓喜、《茉莉香片》中的馮碧落、《留情》中的淳于敦鳳等等。最后，母親角色的錯位。張愛玲在解構了妻子、兒女的角色錯位之后，將筆觸延伸到了最為崇高偉大的女性主題——母親身上，母親英愛是慈愛的、包容的、偉大的、樂于奉獻的，但是張愛玲筆下的母親走下了神壇，展露出了人性惡的一面。她們有的狡黠自私，有的惡毒怨恨等等，例如《金鎖記》中的曹七巧，千方百計地把女兒留在身邊，為此不惜剝奪她接受教育和正常戀愛的權利。為了達到控制兒子的目的，她用鴉片來摧殘兒子的身體和心靈，不斷里間兒子和媳婦的感情，將兒子的兩個媳婦都折磨至死?！冻料阈肌分械拿芮飪禾谡煞蛉ナ乐?，由于極度缺乏正常的感情，所以想方設法將親手女兒留在身邊，她刻意將女兒培養(yǎng)的天真無邪，連男女間最常見的情欲都不知道，使得女兒在新婚之夜將丈夫的正常需求視為禽獸行為，并親手扼殺了女兒和女婿之間復合的希望。

參考文獻：

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[3]黃萍.高壓下的病態(tài)與瘋狂——張愛玲女性形象塑造心理分析[J].蘇州科技學院學報（社會科學版），2003.