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        斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格對中國設(shè)計(jì)的影響

        2016-05-09 13:59:14凌陽蘇能
        青年文學(xué)家 2015年5期
        關(guān)鍵詞:斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格關(guān)聯(lián)

        凌陽++蘇能

        摘 ?要:斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是傳遞給大眾的是一種精神上的設(shè)計(jì),一種綻放在人類身邊生活中的芬芳,它的美即使不用語言來表達(dá),也感動(dòng)著生活在斯堪的納維亞的每一個(gè)人以及全世界敬仰它的人群。通過對斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的解析,總結(jié)出斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格和中國設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián),為中國自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提供借鑒方法。

        關(guān)鍵詞:斯堪的納維亞;設(shè)計(jì)風(fēng)格;關(guān)聯(lián)

        [中圖分類號]:J505 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2015)-05--01

        1.斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

        “斯堪的納維亞”指北歐瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、冰島五國。得天獨(dú)厚的地理位置,這片土地?fù)碛兄竺娣e的森林、礦物質(zhì)資源。人類早期的文化的產(chǎn)生經(jīng)常跟隨者著生存環(huán)境的改變而豐富多彩,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)以實(shí)惠、綠色化、精巧等特色為立足點(diǎn)。這種環(huán)保綠色的生活方式引導(dǎo)著人們崇尚節(jié)儉、簡潔、環(huán)保、健康的生活。這同時(shí)也說明北歐的設(shè)計(jì)是充滿著人文關(guān)懷的情感化設(shè)計(jì)。其迎合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展浪潮,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的核心之一是從人們逐漸從生活中提煉出來的一切源于自然、本性,彌漫著人文的關(guān)懷。將人定為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和歸宿。強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、人與人間和諧交往、人與物和諧體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念,追求設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

        2.斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國設(shè)計(jì)文化的關(guān)聯(lián)

        斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)得到世界許多國家的認(rèn)同和欣賞。其設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)可以簡單地歸納為:簡潔之中帶有典雅的韻味、溫馨包含著對自然的高度依賴,將形式與功能統(tǒng)一結(jié)合。陶瓷、家具、玻璃器皿、紡織等產(chǎn)品在這些特色中體現(xiàn)尤為突出。在將斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格于中國設(shè)計(jì)文化對比過程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國的明朝時(shí)期審美特點(diǎn)有很多相似之處。尤其在家具、陶瓷等作品的設(shè)計(jì)上。中國家具家具的鼎盛時(shí)期當(dāng)屬明代,明式家具具有造型樸素、典雅,線條簡潔流暢,剛?cè)岵?jì)等特點(diǎn)。明代在陶瓷的設(shè)計(jì)上繼承了宋元時(shí)期的特點(diǎn),然而在成就上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前面兩個(gè)朝代、達(dá)到了中國封建王朝的豐富多彩的鼎盛時(shí)期。北歐的斯堪的納維亞半島的斯堪的納維亞人在家具的設(shè)計(jì)上有很高的造詣,斯堪的納維亞家具外觀最與眾不同的元素之一是柔和的輪廓,精湛的柚木家具。漢斯·瓦格納(Hans Wegner)是丹麥最著名的家具設(shè)計(jì)師。他的作品以其比例出色而出名。在他的作品中,可以看到其作品中存在中國明式家具的影子。1944年他設(shè)計(jì)的“中國椅”,椅子的扶手、靠背都從明式家具中得到了借鑒,椅子在設(shè)計(jì)上流暢自如的線條,靠背扶手渾然一體,椅子腳部的圓腳設(shè)計(jì)也是明式家具中經(jīng)常見到的。如圖(1)所示。

        斯堪的納維亞的陶瓷制品,從器物造型、燒制工藝、釉色等等一系類過程,明代陶瓷對其產(chǎn)生了一定的影響。貢納·奈蘭(Gunnar Nylund)如圖(2)所示,阿諾德·克羅克(Arnold Krog)的陶瓷作品中,有很多設(shè)計(jì)靈感來源于中國陶瓷。特點(diǎn)主要體現(xiàn)在各種餐具上運(yùn)用設(shè)計(jì)改良,唐草是一款具有現(xiàn)代審美特點(diǎn)的圖案,這是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求與傳統(tǒng)相結(jié)合的“青花”設(shè)計(jì)形式,這種陶瓷的創(chuàng)作工藝上采用了在明代非常流行的釉下彩與釉上彩相結(jié)合的畫法。由此可以的出,一批帶有中國韻味的陶瓷藝術(shù)作品在斯堪的納維亞陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)運(yùn)而生。

        如圖(1)漢斯·瓦格納的家具設(shè)計(jì) ? 如圖(2)Arnold Krog的青

        花瓷作品

        3.現(xiàn)代中國該如何學(xué)習(xí)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格

        斯堪的納維亞設(shè)計(jì)特點(diǎn)是一個(gè)極其復(fù)雜的客觀存在的現(xiàn)象,它不是靜止、孤立地存在著。它是北歐歷史長河中長期孕育的產(chǎn)物之一。一方水土養(yǎng)育一方人,斯堪的納維亞種族、文化語言、自然地理以及社會(huì)體制等條孕育著這種特立獨(dú)行、風(fēng)格迥異的藝術(shù)特色和設(shè)計(jì)風(fēng)格。北歐五個(gè)國家都有著自身各具特色的設(shè)計(jì)和文化風(fēng)格,但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中能夠看到讓人震驚的一致性。那種根深蒂固的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化根基在中國的設(shè)計(jì)中也是存在,中國傳統(tǒng)文化的在面臨侵略、占領(lǐng)的恥辱已經(jīng)顯得殘破不堪,北歐的大多數(shù)的國家同樣在都經(jīng)歷過被侵略、占領(lǐng)、抗?fàn)帯ⅹ?dú)立的這一系類悲慘的經(jīng)歷。中國現(xiàn)階段仍是一個(gè)發(fā)展中國家,學(xué)習(xí)國內(nèi)外前人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)是非常必要的步驟,現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生的基礎(chǔ)是工業(yè)化的生產(chǎn)方式和大眾化消費(fèi)的設(shè)計(jì)思想之上?,F(xiàn)今中國設(shè)計(jì)面臨著各種情況,我們更應(yīng)該冷靜地思考,沉下心來,找到具有中國特色設(shè)計(jì)的突破口。設(shè)計(jì)的發(fā)展不能照搬以往的以及別人的趨勢,我們所要做的是看看別國如何將設(shè)計(jì)發(fā)展起來,其中不同和相同之處諸多,從我們自己的文化作為出發(fā)點(diǎn)是我們急需思考的問題之一。

        4.結(jié)束語

        學(xué)習(xí)斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)思想,給中國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化的挖掘提供強(qiáng)有力的力量,中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)跟西方國家相比還存在一定的差距,通過將斯堪的納維亞和明代設(shè)計(jì)對比研究,說明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展源源不斷的精神食糧是對傳統(tǒng)文化的繼承以及不同文化間的相互滲透交流交融。當(dāng)今中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,無疑提供了可以以此為借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王受之. 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史【M】.深圳:新世紀(jì)出版社,2001.

        [2]朱會(huì)平. 瑞典設(shè)計(jì)【M】.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.

        [3]胡心媛. 斯堪的納維亞半島文化傳承對中國設(shè)計(jì)的啟示【J】.設(shè)計(jì)理論.

        [4]趙江洪. 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)對中國設(shè)計(jì)的啟示 【J】.文化藝術(shù),2013,6.

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