于繼洋

摘 ?要：為了研究現(xiàn)代體育的傳播與帝國主義文化的關(guān)系，為我國傳統(tǒng)體育文化的傳播提供可借鑒的傳播方法與依據(jù)。本文旨在通過對(duì)現(xiàn)代體育傳播方式研究以及體育和西方帝國主義文化之間存在的關(guān)聯(lián)，從而摸索出來用于我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳播的方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代體育;傳播;帝國主義文化

[中圖分類號(hào)]：G81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05--01

一、研究的目的

目前在我國的大中小各類院校中所開展的體育教育多采用西方的現(xiàn)代體育的項(xiàng)目作為授課的內(nèi)容，而我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目卻很少獲得關(guān)注，以此來看，在體育方面，西方的現(xiàn)代體育與我國傳統(tǒng)體育的競爭碰撞中，我國的傳統(tǒng)體育處于劣勢(shì)地位。如何改變這一現(xiàn)狀，為我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注入新鮮血液，本文作者希望通過探索摸索出我國學(xué)校在進(jìn)行西方現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的能兼顧甚至更好地開展中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)及傳統(tǒng)體育文化的科學(xué)的教育方式。

二、現(xiàn)代體育的概念

美國學(xué)者艾倫·古特曼在游戲和帝國——現(xiàn)代體育和文化帝國主義一書中談到，現(xiàn)代體育的意義不僅僅是狹義上我們認(rèn)為的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，諸如籃球，足球和排球等等?，F(xiàn)代體育最好的定義不是由某個(gè)特定的時(shí)間順序的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的排列，而是由一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，并具有一套獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

三、現(xiàn)代體育的傳播

（一）英語文本推動(dòng)了現(xiàn)代體育的傳播

現(xiàn)代體育的發(fā)明與現(xiàn)代體育傳播，語言提供了一個(gè)研究文化歷史的線索。法語單詞在軍事用語中的頻繁出現(xiàn)（例如中尉，文藝復(fù)興等詞），以及在現(xiàn)代音樂用語中經(jīng)?？梢姷揭獯罄~匯的影子這都是語言傳播導(dǎo)致的結(jié)果。因此可以講，導(dǎo)致這些語言現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是過去政治和藝術(shù)上的霸權(quán)。鑒于此現(xiàn)代英語運(yùn)動(dòng)絕對(duì)不可以漠視。英語目前在五大洲廣泛的流行成為世界的通用語言，這也是現(xiàn)代體育好多項(xiàng)目都是從英國流行起來的原因，不夸張地說現(xiàn)代體育征服世界的腳步是從英倫三島跨出去的。

（二）殖民地戰(zhàn)爭與現(xiàn)代體育的傳播

關(guān)于板球游戲最早的書面證據(jù)來自十三世紀(jì)后期，距今已經(jīng)將近千年的歷史，史料顯示當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)各階層以及農(nóng)村和鄉(xiāng)紳非常喜歡板球。現(xiàn)如今我們看到板球在美國、加拿大、澳大利亞、印度、加勒比海地區(qū)廣泛流行傳播，從這些地區(qū)回看十八和十九世紀(jì)英國的殖民擴(kuò)張史，英國驅(qū)逐了法國獲得了他的殖民地加拿大和印度;并擴(kuò)大了在非洲大陸自己的統(tǒng)治并擴(kuò)展到世界各個(gè)角落這和如今板球活動(dòng)流行的地域是契合的。

（三）帝國主義的擴(kuò)張與現(xiàn)代體育的傳播

目前普遍的認(rèn)識(shí)是促進(jìn)現(xiàn)在體育發(fā)展的主要國家首先是英國，其次是美國，不過對(duì)此也有許多不同的聲音，他們認(rèn)為雖然現(xiàn)代體育的發(fā)展英國和美國起了主導(dǎo)的作用，但這并不是全部的因素，也必須考慮到資本主義的發(fā)展，即工業(yè)化，城市化，科學(xué)技術(shù)革命等因素的相對(duì)權(quán)重，在十七世紀(jì);17世紀(jì)的英國，由皇室支持，以科學(xué)進(jìn)步為目的，并使大學(xué)不斷完善的科學(xué)技術(shù)革命。

（四）政治動(dòng)機(jī)與體育傳播

關(guān)于體育傳播活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的，那么政治動(dòng)機(jī)肯定是不可忽視的一部分，有大量佐證可以證實(shí)，在歷史上殖民主義者為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治加強(qiáng)對(duì)殖民地的管理，有計(jì)劃地對(duì)殖民地的民眾精神生活進(jìn)行干預(yù)，其中體育活動(dòng)也是統(tǒng)治計(jì)劃的一部分，也因?yàn)檫@個(gè)原因，現(xiàn)代體育的傳播也多次成為殖民主義者的管理工具。

（五）文化霸權(quán)與現(xiàn)代體育的擴(kuò)散

在從事擴(kuò)散辯論中許多學(xué)者形容自己和附近的馬克思主義者，他們都愿意為社會(huì)現(xiàn)象的唯物主義唯心主義的解釋。在他們開闊的理論視野中對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了辯論。

（六）民族自尊心間接地促進(jìn)了現(xiàn)代體育的傳播

與其他的領(lǐng)域相比，體育傳播活動(dòng)中，被殖民者卻更能處于主導(dǎo)地位，在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境下，通過體育活動(dòng)戰(zhàn)勝殖民者打破殖民者對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的壟斷地位，被認(rèn)為成為一個(gè)很好展示自尊心的機(jī)會(huì)。例如，1878年澳大利亞板球隊(duì)擊敗了英國板球隊(duì)那樣使澳大利亞重新建立信心，它將恢復(fù)國家原來的樣貌地位。因?yàn)榘拇罄麃喪怯闹趁竦亍?/p>

除此之外參加國際性的體育賽事，對(duì)剛剛宣布獨(dú)立的國家而言，也是很好的一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，盡管國力微薄決定他們?cè)趪H賽事上準(zhǔn)備投入太少，但卻為表現(xiàn)自己的國家讓世界了解自己國家多了一個(gè)窗口。理查德曼德爾指出一個(gè)肯尼亞人的態(tài)度表明“現(xiàn)代體育增強(qiáng)了我國的國際威望，外交地位，和伴隨有可能的政治穩(wěn)定”。但是堅(jiān)持傳統(tǒng)主義者認(rèn)為，對(duì)他們來說，現(xiàn)代體育是一種文化統(tǒng)治形式，體育擴(kuò)散無異于地道的本土文化形式的帝國主義和霸權(quán)主義的破壞。由此可以認(rèn)為，“國家建設(shè)”對(duì)體育的貢獻(xiàn)可能會(huì)忽略了這一點(diǎn)。

四、結(jié)論與建議：

研究結(jié)果顯示現(xiàn)代體育的盛行與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系，任何一種體育運(yùn)動(dòng)在一個(gè)國家的發(fā)展和流行都取決于這個(gè)國家在世界發(fā)展格局中政治經(jīng)濟(jì)地位而定。一方面現(xiàn)代體育在落后國家的開展流行使其通過國際賽事增強(qiáng)了國家的威望，一定程度上提高了外交地位。但另一方面體育在促進(jìn)民族融合的同時(shí)也使某些民族特有的傳統(tǒng)文化消失。如何平衡西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和本民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)是應(yīng)該引起廣大體育教育者思考的問題。建議通過研究現(xiàn)代體育的傳播與帝國主義文化的關(guān)系，制定一套保護(hù)傳統(tǒng)體育文化策略及傳統(tǒng)體育文化向國外傳播策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學(xué)出版社出版，2010

[2]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學(xué)出版社出版，2010

[3]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學(xué)出版社出版，2010