摘 ?要：著名作家畢淑敏的小說作品具有濃重的心理學(xué)特色，被人稱為“心理小說”。這些小說充滿對(duì)生命的解讀，引導(dǎo)讀者以獨(dú)特的視角去熱愛生活、享受人生，具有極大的研究?jī)r(jià)值。本文以《花冠病毒》為例，從三個(gè)分別來闡釋畢淑敏如何在其作品中呈現(xiàn)心理能量。第一部分主要介紹畢淑敏創(chuàng)作《花冠病毒》的意圖，揭示了對(duì)生死以及人心的探問及直面未來的世界里的人類心靈災(zāi)難。第二部分則是從作品中的中心“花冠病毒”說明在“花冠病毒”恐懼之下小說人物出現(xiàn)的心理變化。第三部分，是小說的心理能量呈現(xiàn)之處，即心理能量的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：畢淑敏;心理能量;固結(jié);釋放;轉(zhuǎn)化

作者簡(jiǎn)介：田永吉（1990-），女（土家族），湖南省湘西自治州吉首人，吉首大學(xué)文學(xué)院研究生，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03-0-02

《花冠病毒》被稱為國內(nèi)首部心理能量小說，是著名作家、心理學(xué)家——畢淑敏沉積五年的第一部長(zhǎng)篇小說，探索心靈危機(jī)的應(yīng)對(duì)之策。故事的主旨為表現(xiàn)在面臨危難時(shí)所迸發(fā)出的悲憫和無奈，在絕境中展示的強(qiáng)大和堅(jiān)韌。文字已不是單單敘述一場(chǎng)冒險(xiǎn)，而是更深入的關(guān)注生命、人性、救贖等命題。《花冠病毒》巧妙地把故事背景設(shè)置在20NN年，一種可怕的瘟疫病毒——“花冠病毒”襲擊燕市。這座擁有千萬人口的都市，頃刻間淪為獵物。擁有心理學(xué)背景的女作家羅緯芝臨危受命，成為親臨一線抗毒的采訪組成員。在一線與病毒作戰(zhàn)的教授于增風(fēng)以身試毒，不幸身亡。一個(gè)神秘的年輕人忽然找到羅緯芝，兩人隨即達(dá)成一項(xiàng)秘密交易，在沒有特效藥的危機(jī)時(shí)刻，人類與病毒的博弈不斷推進(jìn)，最終通過組合自我心理能量與病毒展開殊死血戰(zhàn)。

一、《花冠病毒》的畢淑敏的創(chuàng)作意圖與心理能量的闡釋

（一）畢淑敏的創(chuàng)作意圖

在《花冠病毒》里滲透了作者的人生結(jié)晶，她青年時(shí)代在西藏飲下的每一口冰雪，她當(dāng)醫(yī)生時(shí)搶救垂危病人對(duì)病人心臟的每一次按壓，她對(duì)鮮血從恐懼到習(xí)以為常的每一分鐘，她面對(duì)瀕死者那對(duì)生命渴望的眼神。這本書里還包含著繞行地球的漫長(zhǎng)航程，對(duì)以往將來世界的回眸向往，包含著對(duì)宇宙的好奇和幻念。頻現(xiàn)醫(yī)生的形象和故事是畢淑敏小說創(chuàng)作的“獨(dú)特符號(hào)”。她總是將醫(yī)者救死扶傷的情懷和作家的審美意識(shí)整合起來投注筆端，在文學(xué)作品中為寶貴的生命和脆弱的心靈開出了一劑劑“良方”。

因此，對(duì)生死以及人心的探問及直面未來的世界里的人類心靈災(zāi)難，積極探索心靈的應(yīng)對(duì)之策，就構(gòu)成了《花冠病毒》的核心思想。透過以珍愛生命、尊重生命為立足點(diǎn)的寫作，畢淑敏更希望自己的創(chuàng)作能夠借由作家的責(zé)任感，逼近生命的真本?；ü诓《拘螒B(tài)絢爛美麗和它的兇殘形成了某種強(qiáng)烈的反差，而作者卻不斷借此病毒一手制造的毀滅性危機(jī)，表現(xiàn)著人類生命的尊嚴(yán)，并肯定那些在危機(jī)中死亡的生命價(jià)值。死亡，固然是一種不幸，是超越極限的人生痛苦，但它與生命的對(duì)立，恰恰標(biāo)志著真實(shí)的生命存在。

（二）《花冠病毒》的心理能量闡釋

在精神分析心理中，弗洛伊德認(rèn)為人的生命力主要體現(xiàn)為“性的本能”，在晚年他又說成是“生的本能”。弗洛伊德認(rèn)為這些本能力量表現(xiàn)的方式如同物理學(xué)中的能量，因此可以用能量的模式來研究。這是心理學(xué)領(lǐng)域中首次提出的心理能量模型。在弗洛伊德之后，榮格則反對(duì)把這個(gè)心理能量看做僅僅是性的能量，而提出應(yīng)把它看作是一種更基本的生命力的體現(xiàn)“里比多”，也可以直接說成是“心理能量”。而心理能量和我們通常所說的心理活動(dòng)也是不同的觀念，心理活動(dòng)主要是指思維、情感、意志及行為的變化;心理能量則是心理活動(dòng)的強(qiáng)度及數(shù)量。

畢淑敏在解釋她這部心理能量小說時(shí)說道：“事實(shí)上，物理學(xué)家一直到19世紀(jì)中才真正理解“能量”這個(gè)概念。在此之前“能量”常常被與力、動(dòng)量等概念相混。具體到每個(gè)人來說，我們的身體和心靈密不可分。人的心理無時(shí)無刻不在影響著我們的生理狀況。如果你緊張，你的心跳就會(huì)加快。如果你害羞，你的面部血管就會(huì)擴(kuò)張，臉就紅了。同理，人的身體在遭受非凡打擊的時(shí)候，例如本小說中所出現(xiàn)的被某種陌生病毒所襲擊，沒有特效藥，心理能量就是我們所能依傍的強(qiáng)大生力軍。平日我們常說，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本。這個(gè)“內(nèi)因”，我覺得就是指的心理能量?！?/p>

二、面對(duì)“病毒”時(shí)的小說人物心理能量的固結(jié)和釋放

（一）面對(duì)“病毒”時(shí)的小說人物心理能量的固結(jié)

心理精神能量與情緒的關(guān)聯(lián)密切，負(fù)面的情緒會(huì)消耗心理能量?？謶帧⒈?、焦慮、憂郁等情緒會(huì)消耗心理能量?？謶謺?huì)使人經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，缺乏自信，阻礙個(gè)性的充分發(fā)展。它束縛人的積極性，由于驚慌和恐懼的長(zhǎng)期作用，機(jī)體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展出各種各樣的身心疾病。小說的一開始就傳遞的一種負(fù)面的情緒，一種來歷不明的病原體強(qiáng)烈襲擊燕市，初步命名為花冠病毒。罹患人數(shù)達(dá)千人，死亡病例累計(jì)數(shù)百。而最可怕的并不是自然界的花冠病毒，而是人心的花冠病毒。

在直接的描寫人心對(duì)于花冠病毒的恐懼中，我們可以看到重要的市長(zhǎng)緊急會(huì)議、深入前線、會(huì)見外交部長(zhǎng)都要佩戴頭盔，因?yàn)楹苡锌赡軄碜钥挂叩谝痪€的人會(huì)攜帶花冠病毒，必須嚴(yán)加防范。在閱讀于增風(fēng)教授的最早的報(bào)告中，我相信，不僅僅是女主人公羅緯芝會(huì)感到戰(zhàn)栗，身為讀者也會(huì)有全身冰冷，恐怖血腥的恐懼感。在這里作者對(duì)羅緯芝的描寫非常生動(dòng)：手指像被點(diǎn)擊一樣噼里啪啦的抖動(dòng)，唯一能做的事，就是砰地把卷宗合上，一個(gè)箭步跳出207房間，狠狠摔門，隔絕陰冷，撲進(jìn)院子。從幾個(gè)動(dòng)詞我們便可感覺到女主人公身體及心理所散發(fā)出的恐懼感：“抖動(dòng)”、“跳出”、“摔門”、“撲進(jìn)”。這是可以想象的，因?yàn)槟遣⒉皇且环萜胀ǖ乃劳鰣?bào)告，而是因?yàn)榛ü诓《径劳龅牟∪说膱?bào)告，這也算是一次感受花冠病毒威力的時(shí)刻。

女主人公羅緯芝在被教授于增風(fēng)的遺物感染上花冠病毒后最為令人印象深刻。在小說第十回女主人公羅緯芝在自己的房間打開了于增風(fēng)的遺物，也就是在這晚羅緯芝的心理能量開始了消耗的過程，從一開始的不知所措，然后寄希望于病毒早已死來給自己安慰，再到后來的聽天由命。此時(shí)，這類的心理承受無疑會(huì)進(jìn)一步的消耗心理能量。如果說之前的羅緯芝還抱有一絲希望的話，那么在小說的第十三回，從看到血痰的第一秒，她就明白那個(gè)可怕的詛咒已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)——她感染了花冠病毒。她的內(nèi)心已經(jīng)極度的膽怯，本能地抗拒著最壞的結(jié)果。這時(shí)候女主人公仍在尋求奇跡的可能性，與其說她還保持著一些心理能量，仍在與病毒做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，不如說她在恐懼和害怕著死亡的臨近，也就是說她的心理能量事實(shí)已經(jīng)微乎其微，那一點(diǎn)能量正在與恐怖的病毒展開較量。

（二）、面對(duì)“病毒”時(shí)的小說人物心理能量的釋放

小說從十六回開始女主人公羅緯芝的心理便開始發(fā)生了巨大的變化，原因當(dāng)然是因?yàn)楸桓腥镜交ü诓《窘踅^望的她并沒有死，對(duì)于這巨大的驚喜，羅緯芝一開始抱著懷疑的態(tài)度，吃驚于自己的奇跡生還，當(dāng)知道自己吃的白色粉末救了自己的時(shí)候，她似乎就更加安心了。而從此刻開始，女主人公的身份也開始提高，她不僅僅是采訪團(tuán)的一員，更加成為對(duì)抗病毒的關(guān)鍵性人物。女主人公的心理能量正在重新開始獲得，他不像剛開始那樣的恐懼病毒，而在心理上也更加的自由，他已經(jīng)相信她能夠戰(zhàn)勝病毒。

在心理能量釋放的時(shí)候，我們會(huì)有相應(yīng)的情緒，或者是喜悅、或者是憤怒，但是總體上在這時(shí)會(huì)有一種暢快的感受，就是情緒得到了宣泄的暢快感。即使我們當(dāng)時(shí)的情緒是消極情緒，如果自然的宣泄了，人也會(huì)有一種暢快感。當(dāng)人們的心理能量沒有受到阻礙的時(shí)候變會(huì)自然釋放，但是當(dāng)人們的心理能量得到不到自然釋放，便是遇到阻礙，但當(dāng)人們沖破和到阻礙變會(huì)得到新的釋放。所以在女主人公奇跡生還時(shí)，她的心理能量也得到新的釋放。

三、《花冠病毒》中人物心理能量的轉(zhuǎn)化

（一）消極情緒轉(zhuǎn)化為極度消極情緒

當(dāng)一種情緒不被接納時(shí)，比如受到壓抑的時(shí)候，就存在著使情緒轉(zhuǎn)化的動(dòng)因。而情緒轉(zhuǎn)化中，起決定作用的是有意識(shí)或無意識(shí)的解釋過程。當(dāng)我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的解釋時(shí)，情緒也就轉(zhuǎn)化了。在心理障礙形成過程中，這個(gè)過程導(dǎo)致的是我們離開了原始的情緒，變化出新的情緒和新的障礙。

這里首先要說的就是經(jīng)過情緒的轉(zhuǎn)化后出現(xiàn)的新的障礙，消極情緒轉(zhuǎn)化為極度消極情緒。小說的開頭便寫到救護(hù)車飛馳而過，所向披靡。其實(shí)卻并沒有必要。因?yàn)榻稚峡諢o一人，商鋪大門緊閉，食坊沒有一點(diǎn)熱乎氣，既沒有食客，也沒有廚師。這里的原因都來自己人們對(duì)于花冠病毒的恐懼所產(chǎn)生的消極情緒所帶來的景象。而恐懼與消極的情緒還不僅僅限于空無一人的大街，也顯于吳姓夫婦引起的全市大規(guī)模的生活用品大搶購，對(duì)于這樣的情況，我們似乎并不陌生，從曾經(jīng)的SARS的瘋狂搶購板藍(lán)根，造成多地板藍(lán)根脫硝。到最近的H7N9禽流感病毒，人們又開始瘋狂的搶購食鹽。這樣的人心慌亂，似乎要比病毒本身的威力還要巨大。這是消極情緒急續(xù)升溫帶來的負(fù)面影響，也使得人們向著更加消極的情緒前進(jìn)。

（二）消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒

心理能量的轉(zhuǎn)化中，最重要的一種是情緒的轉(zhuǎn)化。這個(gè)轉(zhuǎn)化對(duì)心理障礙的形成以及我們解決心理障礙關(guān)系重大。情緒的轉(zhuǎn)化會(huì)有新的障礙，也會(huì)有新的情緒。這里要說的就是好的轉(zhuǎn)化，由消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。行為主義之后是認(rèn)知心理學(xué)，它保留了對(duì)改變的樂觀信念，認(rèn)為“自我”可以改進(jìn)自己。小說中最突出的、使人印象深刻的是女主人公在感染花冠病毒后的消極情緒的轉(zhuǎn)化為積極情緒的過程。這其中女主人公的情緒轉(zhuǎn)化過程尤為明顯，而這變化的瞬間在小說的十六回，從剛剛開始恍然明白：自己并沒有死去，依然還在人間?，F(xiàn)在的狀態(tài)簡(jiǎn)直就是重生，她神清氣爽內(nèi)心平和，目光清澈通體安泰……到后來的心情平復(fù)的過程中情緒的變化時(shí)非常明顯的。

如果我們不可能沒有情感體驗(yàn)，而消除許多不舒服的感覺又是一件很不簡(jiǎn)單的事情，那么我們只能及早在我們的心田里播種積極的情感，這樣，恐懼、憤怒或沮喪的黑色種子就不可能在長(zhǎng)滿了高興、樂觀和愛的心田里生根發(fā)芽。

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