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        淺析白居易詩(shī)歌創(chuàng)作理念對(duì)新樂(lè)府通俗化文藝思潮生成的影響

        2016-05-09 12:53:13張強(qiáng)
        青年文學(xué)家 2015年8期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作理念通俗化傳播

        摘? 要:新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖白居易借鑒歌謠的輿情功能,為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)了民間傳播的實(shí)現(xiàn)路徑,通過(guò)先期的民間傳播,讓詩(shī)歌充分發(fā)揮反映民生的輿情功能,最終達(dá)到“天子知”的傳播目標(biāo)。中唐新樂(lè)府通俗化文藝思潮的生成正是以其詩(shī)歌創(chuàng)作理念為內(nèi)在動(dòng)因。

        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作理念;輿情;傳播;通俗化

        作者簡(jiǎn)介:張強(qiáng)(1992-),女,籍貫:山西,天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生在讀,研究方向:唐宋文學(xué)。

        [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-08-0-01

        白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者,可以說(shuō)中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)通俗化創(chuàng)作宗旨的形成與白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念分不開。白居易用詩(shī)歌記錄時(shí)弊,通過(guò)通俗化處理,使得攜帶輿情信息的詩(shī)作在民間廣泛傳播,形成一定的輿論壓力和傳播效應(yīng),并將民間利病的信息傳入禁中,促使天子改易政策,達(dá)到救濟(jì)時(shí)弊的目標(biāo)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作理念,使得作品通俗、務(wù)盡成為必然。

        一、白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念

        1. 重振詩(shī)歌的輿情原察功能

        輿情現(xiàn)象始于國(guó)家治理,輿情與民眾的政治參與有關(guān),在古代專制社會(huì)中是一種批判力量?!稘h書·藝文志》載錄了古代的輿情制度:“古有采詩(shī)之官,王者所以觀風(fēng)俗,知得失,自考正也?!盵1]可惜這項(xiàng)制度后來(lái)墜失不舉。白居易痛心于“十代采詩(shī)官不置”(《采詩(shī)官》)。他在元和初年所作《進(jìn)士策問(wèn)》第三道中就擬了“復(fù)采詩(shī)之官”的建議,在《策林》卷六十五第六十九題中又?jǐn)M了“采詩(shī)以補(bǔ)察時(shí)政”的問(wèn)答:“選觀風(fēng)之使,建采詩(shī)之官。俾乎歌詠之聲,諷刺之興,日采于下,歲獻(xiàn)于上者也?!保ā恫稍?shī)》)裨教化而濟(jì)萬(wàn)民,可惜“時(shí)無(wú)采詩(shī)官,委棄如泥塵”(《讀張籍古樂(lè)府》)。白居易從治道的角度出發(fā)倡導(dǎo)恢復(fù)“采詩(shī)官”的輿情原察制度。他在《采詩(shī)官》小序中說(shuō)“鑒前王亂亡之由也”,說(shuō)明他是從政治角度出發(fā)來(lái)考慮詩(shī)道;這種給定功能下,“欲開壅蔽達(dá)人情,先向歌詩(shī)求諷刺!”(《采詩(shī)官》)詩(shī)歌發(fā)揮諷刺之道也成為必然。

        2.擅于利用詩(shī)歌的民間傳播路徑

        白居易不但具有可貴的輿情觀念,還具備文學(xué)傳播的思想,他有意識(shí)地運(yùn)用文學(xué)傳播實(shí)現(xiàn)“詩(shī)可以觀”的輿情功能;白居易摹寫民病、表達(dá)民意,輿情采集構(gòu)成他的信源;他不但自覺運(yùn)用人際傳播,還明顯為新樂(lè)府類詩(shī)歌設(shè)計(jì)民間傳播的路徑;他說(shuō)“愿播內(nèi)樂(lè)府,時(shí)得聞至尊”(《讀張籍古樂(lè)府》),攜帶著施政利弊信息的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)民間傳播的充分醞釀,最后上達(dá)天聽,“天子聞此章,教化如法施。直諫從如流,佞臣惡如疵。宰相聞此章,政柄端正持?!保ā逗完?yáng)城驛》)從而建立了完整的傳播過(guò)程環(huán)路:信源(輿情采集)→信道(民間傳播)→信宿(天子救弊)。

        二、白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念對(duì)新樂(lè)府通俗化文藝思潮生成的影響

        白居易的詩(shī)歌輿情觀念規(guī)約了中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作宗旨:篇無(wú)空文,句必盡規(guī),決定了作品必以刺為主,所寫事相客觀化;“愿播內(nèi)樂(lè)府”,傳播路徑民間化的設(shè)計(jì),必然要求風(fēng)格上的通俗化,放棄“主文譎諫”,走向“其辭質(zhì)而徑”“其言直而切”。可以說(shuō)白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念,對(duì)新樂(lè)府通俗化文藝思潮的形成產(chǎn)生了很大影響,主要有:

        1.主題上的以刺為主

        白居易的詩(shī)歌輿情觀念,使得他在創(chuàng)作中充滿了問(wèn)題意識(shí),所寫只瞄準(zhǔn)各種社會(huì)問(wèn)題,在寫法上也以諷刺為主,所謂“欲開壅蔽達(dá)人情,先向歌詩(shī)求諷刺”(《采詩(shī)官》),這樣他打算扶樹的“六義”僅坐實(shí)了“美刺”二端。白居易也用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)其他作家,他于唐代詩(shī)人獨(dú)重陳子昂和杜甫,對(duì)李白頗不以為然,謂其“風(fēng)雅比興”“十無(wú)一焉”,顯然僅指李白的諷刺詩(shī);于杜甫,他也僅稱賞“三吏”《花門》《蘆子關(guān)》等詩(shī),謂其不過(guò)十之三四(《與元九書》)。

        2.創(chuàng)作風(fēng)格的淺俗“易諭”

        中唐樂(lè)府詩(shī)的平易質(zhì)實(shí)從元結(jié)就開始了,張籍、元、白均是如此。這種平易之風(fēng)往上可以回溯到杜甫,向下可波衍到宋代。其成因到底有哪些?除了其他因素,民間傳播路徑的意圖,使作品乘借民間傳播的風(fēng)勢(shì)被之樂(lè)府、上達(dá)天子是一個(gè)關(guān)鍵因素。也正是這種路徑設(shè)計(jì),使得通俗淺易成為必然。《唐才子傳》云白詩(shī)“不尚艱難”,老嫗?zāi)芙鈁2]17;白氏自道詩(shī)體順?biāo)?,以便播于?lè)章;這些正是民間傳播路徑設(shè)計(jì)的必然要求。

        3.作品的徑直質(zhì)實(shí)

        白居易將切諫的思想灌注到詩(shī)歌創(chuàng)作中,擯棄了諷諫“主文譎諫”的傳統(tǒng),改為徑直質(zhì)實(shí)的賦筆?!爸S諫”本指委婉勸諫?!睹?shī)序》云《關(guān)雎》“所以風(fēng)天下而正夫婦也”,又曰“風(fēng),風(fēng)也,教也;風(fēng)以動(dòng)之,教以化之”[3]63。荀子曰:“《詩(shī)》故而不切,其依違諷諫,不指切事情?!盵4]1553。《詩(shī)經(jīng)》講作詩(shī)目的凡11例,其中“諷”占8例,余下3例“頌”亦有諷意[3]12。白居易化委婉為徑直剴切,目的在于使“聞之者深戒”。這種變化是對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的一種巨大改變。

        可以說(shuō),白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念在對(duì)傳統(tǒng)的選擇性繼承和強(qiáng)化的同時(shí),構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)的顛覆,不僅將民歌自發(fā)反映民意變?yōu)橹G官對(duì)輿情的自覺采擇;同時(shí)還擯棄追求韻味的詩(shī)歌美學(xué),變?cè)姼琛坝杏嗖槐M”為“務(wù)盡”;擯棄詩(shī)歌多元豐富的審美旨意,變?cè)娭级嘣獮閱我换黝}表達(dá);擯棄“言不盡意”的傳統(tǒng),以小序的形式替代讀者完成主題歸納,取消了接受者對(duì)文本的個(gè)性化解讀。在這一影響下,中唐新樂(lè)府通俗化文藝思潮便逐漸形成。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選(第一冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,2001.

        [4]黃懷信.論語(yǔ)匯校集釋[M].上海:上海古籍出版社,2008.

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