王麗茹, 李?yuàn)^生, 許若蘭

(成都理工大學(xué) a. 馬克思主義學(xué)院; b. 文法學(xué)院, 四川 成都　610059)

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大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感的心理疏導(dǎo)

王麗茹a, 李?yuàn)^生b, 許若蘭a

(成都理工大學(xué) a. 馬克思主義學(xué)院; b. 文法學(xué)院, 四川 成都610059)

摘要:探討了在既定的社會(huì)利益分配制度下,建立健全大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感的心理疏導(dǎo)機(jī)制。認(rèn)為要建立健全心理疏導(dǎo)機(jī)制,應(yīng)從三個(gè)方面做起:一是合理選擇參照群體;二是提高自身價(jià)值能力,合理設(shè)定價(jià)值期待;三是樹(shù)立正確的公平觀念。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生農(nóng)民工; 相對(duì)剝奪感; 心理疏導(dǎo)

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐的加快,社會(huì)階層和群體的分化重組進(jìn)一步加大,一個(gè)新的特殊社會(huì)群體——大學(xué)生農(nóng)民工——繼農(nóng)民工、新生代農(nóng)民工群體之后出現(xiàn)在人們的視野之中。然而,目前學(xué)界對(duì)這一群體的關(guān)注度不足,并且對(duì)這一群體的研究主要集中在客觀的制度因素層面,較為宏觀,而對(duì)這一群體的心理因素探討較少,更缺乏對(duì)該群體相對(duì)剝奪感的研究。大學(xué)生農(nóng)民工由于自身特殊的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件,客觀上處于社會(huì)利益分配體系中的不利地位,主觀上由于參照群體選擇的失當(dāng)及與自身能力不一致的價(jià)值期望,極易引發(fā)失衡心理,產(chǎn)生強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感。相對(duì)剝奪感是基于特定參照物進(jìn)行橫、縱向比較的結(jié)果。橫向比較是指與自身外的個(gè)人或群體進(jìn)行比較?？v向比較意味著與自身的“期望”相比較。既然相對(duì)剝奪感是一種進(jìn)行比較后的主觀感受,本文便主要從主觀心理層面尋找疏導(dǎo)機(jī)制,以緩解大學(xué)生農(nóng)民工這一龐大、高知、弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感,弱化這一群體對(duì)社會(huì)的不滿情緒。此研究無(wú)論是對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定還是促進(jìn)這一弱勢(shì)群體的心理健康發(fā)展都有重要意義。

一、 大學(xué)生農(nóng)民工的概念及群體規(guī)模

大學(xué)生農(nóng)民工是近年出現(xiàn)且在不斷壯大的新群體,雖然學(xué)界對(duì)此有了一定關(guān)注,但對(duì)于該群體的概念界定尚不規(guī)范。本文在參考各學(xué)者的定義后,采用錢(qián)正武教授對(duì)該群體的定義。他的界定較為簡(jiǎn)潔、規(guī)范,且揭示出了該群體的深刻內(nèi)涵。他認(rèn)為,大學(xué)生農(nóng)民工指的是“出身農(nóng)村、受過(guò)高等教育且具有大學(xué)(大專(zhuān))學(xué)歷,畢業(yè)后進(jìn)入城市但職業(yè)和生活境遇與進(jìn)城農(nóng)民工相同或相似,未能獲取與城市居民同等“國(guó)民待遇”的年輕人群體[1]。該群體從知識(shí)儲(chǔ)備量上來(lái)說(shuō)是大學(xué)生,但從制度身份上來(lái)說(shuō)仍屬于農(nóng)民,無(wú)法完全享受與城市居民同等的待遇。

近年來(lái),在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的關(guān)于農(nóng)民工的調(diào)查報(bào)告中,從外出而非本地農(nóng)民工與大專(zhuān)及以上文化水平這兩個(gè)統(tǒng)計(jì)量,可以了解到目前大學(xué)生農(nóng)民工的大體數(shù)量。表1是根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《全國(guó)農(nóng)民工調(diào)查監(jiān)測(cè)報(bào)告》2011—2014年的數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生農(nóng)民工的數(shù)量進(jìn)行整理而得的。

表1　2011—2014年全國(guó)大學(xué)生農(nóng)民工數(shù)量

圖1　2010—2014年全國(guó)農(nóng)民工總量增長(zhǎng)速度

從《全國(guó)農(nóng)民工調(diào)查監(jiān)測(cè)報(bào)告》得知,雖然2010—2014年外出農(nóng)民工的增速有所回落(圖1),但其中大專(zhuān)及以上文化程度的比例仍在逐年增加,截至2014年,大學(xué)生農(nóng)民工數(shù)量已達(dá)到15 643 530人。

二、 大學(xué)生農(nóng)民工的相對(duì)剝奪感及其影響

“相對(duì)剝奪感”最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯托弗在研究二戰(zhàn)參戰(zhàn)士兵的心理狀態(tài)時(shí)提出的。之后,社會(huì)學(xué)家默頓使用參照群體理論對(duì)這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,認(rèn)為相對(duì)剝奪感是指“個(gè)體或群體相對(duì)于自身狀況所持有的態(tài)度,是伴隨著在比較之后對(duì)自身利益得失的判斷和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的主觀心理感受?！盵2]此外,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古爾指出,相對(duì)剝奪感源于行動(dòng)者對(duì)價(jià)值期待和價(jià)值能力不一致的認(rèn)知。說(shuō)明相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生不僅是與參照群體進(jìn)行比較的結(jié)果,也與自身期望的比較有關(guān) 。

一方面,產(chǎn)生“相對(duì)剝奪感”的個(gè)體如果能夠積極樂(lè)觀地看待這一問(wèn)題, 并從中看到自己與參照物之間的差距, 就可以采取有針對(duì)性的努力縮小這種差距。 比如,如果以城市居民為參照群體, 能夠在一定程度上對(duì)大學(xué)生農(nóng)民工起到約束和引導(dǎo)作用, 努力讓自己的行為向想要加入的群體發(fā)展, 有利于其自身素質(zhì)及城市化水平的提高。 另一方面,大學(xué)生農(nóng)民工的相對(duì)剝奪感帶來(lái)的影響主要還是消極的, 從個(gè)體的心理與行為層面上說(shuō), 嚴(yán)重的相對(duì)剝奪感會(huì)影響心理的健康狀態(tài), 產(chǎn)生妒忌、報(bào)復(fù)等不良心理,也會(huì)產(chǎn)生病態(tài)心理, 如憤怒、沮喪、抑郁,嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致自殺[3]; 在群體層面, 如果大學(xué)生農(nóng)民工群體中普遍存在相對(duì)剝奪感, 必然是社會(huì)不穩(wěn)定的先決條件,相對(duì)剝奪的程度越高,社會(huì)緊張程度就越高, 嚴(yán)重的相對(duì)剝奪感有可能使群體產(chǎn)生集群行為, 造成較大的社會(huì)動(dòng)蕩。

三、 大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感產(chǎn)生的原因

從以上學(xué)者對(duì)相對(duì)剝奪感的定義中可以看出,相對(duì)剝奪感是在進(jìn)行比較后產(chǎn)生的主觀心理感受,比較的對(duì)象可以是橫向的參照群體,也可以是縱向的價(jià)值期待,以及進(jìn)行比較時(shí)采用的公平標(biāo)準(zhǔn),因此對(duì)于相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生原因,主要從參照群體、價(jià)值期待、公平理念這三個(gè)角度展開(kāi)分析。

1. 失當(dāng)?shù)娜后w選擇與混亂的比較規(guī)則

大學(xué)生農(nóng)民工的心理參數(shù)往往是感性的,相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生往往是由于參照群體選擇的失當(dāng)及比較規(guī)則的混亂導(dǎo)致的。

(1) 參照群體選擇失當(dāng)。一般情況下,人們傾向于選擇空間距離小、親密程度高的對(duì)象作為參照群體,但Andrews 等人的研究表明,“教育程度會(huì)使得人們的比較參照對(duì)象從內(nèi)部群體擴(kuò)展到外部群體,教育程度越高的員工,越傾向與群體外的個(gè)體進(jìn)行比較”[4]。因此,作為大學(xué)生農(nóng)民工,較高的知識(shí)儲(chǔ)備量讓他們具有了較為開(kāi)闊的眼界。他們傾向于把參照群體的范圍擴(kuò)大,與群體外的個(gè)體進(jìn)行比較。而一旦他們無(wú)視自己的條件,選擇與自己的情況、條件相差較遠(yuǎn)的群體為參照群體時(shí),相對(duì)剝奪感就很容易產(chǎn)生。

(2) 比較規(guī)則混亂。大學(xué)生農(nóng)民工相較于受教育層次較低的農(nóng)民工而言,他們接受了系統(tǒng)的高等教育,具備較好的市民化基礎(chǔ),在許多方面與城市居民趨同,因此更傾向于以城市居民而非農(nóng)民為自身的參照群體。但是,大學(xué)生農(nóng)民工由于自身社會(huì)閱歷及思維的局限性,很難對(duì)參照群體有全面的認(rèn)知,片面地對(duì)某一群體進(jìn)行認(rèn)知,產(chǎn)生“仇富”“仇官”心理。同時(shí),比較的慣性榮譽(yù)導(dǎo)致人們?cè)谶M(jìn)行比較時(shí)經(jīng)常傾向于無(wú)規(guī)則無(wú)方向的比較,用自己不足的方面與參照群體優(yōu)勢(shì)的方面進(jìn)行比較,導(dǎo)致許多人總覺(jué)得自己的收獲不如別人,由此滋生自身的相對(duì)剝奪感。

2. 價(jià)值期望與價(jià)值能力不一致

社會(huì)心理學(xué)家泰迪·古爾在《人民為什么反叛》一書(shū)中指出,相對(duì)剝奪感是行動(dòng)者對(duì)價(jià)值期待和價(jià)值能力不一致的認(rèn)知。其中,價(jià)值期望是人們認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)獲得的一般價(jià)值地位,與人們固有的觀念、社會(huì)地位、受教育程度及能力等有關(guān)。而價(jià)值能力是人們認(rèn)為他們能夠獲得或保有的一般價(jià)值地位,與努力程度、社會(huì)資源分配制度及利益分配制度有關(guān)。對(duì)于接受了高等教育的農(nóng)民工大學(xué)生而言:他們有著更高的教育成本投入,承載著太多的家庭期盼;他們的心理預(yù)期比一般的農(nóng)民工高,有著更高的價(jià)值期待,渴望更多的發(fā)展利益以彌補(bǔ)他們的高投入。然而,現(xiàn)實(shí)的戶籍制度、社會(huì)保障制度等社會(huì)資源分配制度及利益分配制度的制約,導(dǎo)致他們自身的價(jià)值能力與自身價(jià)值期望的不一致。因此,當(dāng)他們面臨殘酷的就業(yè)現(xiàn)實(shí)而被迫加入農(nóng)民工隊(duì)伍時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差感,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感。然而,除去社會(huì)資源分配不公造成的價(jià)值期望與價(jià)值能力的失衡外,自身的努力程度也是造成二者不一致的重要主觀因素。在接受高等教育的過(guò)程中,如果盲目倚重學(xué)歷,沒(méi)有通過(guò)努力獲取知識(shí),抑或是盲目努力,沒(méi)有及時(shí)關(guān)注勞動(dòng)力市場(chǎng)隨時(shí)變化的用人需求,都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值期望與價(jià)值能力的失衡。

3. 狹隘的公平理念

平等與公平是兩個(gè)容易混淆的概念,二者的實(shí)現(xiàn)條件有很大差異。對(duì)此,馬克思和恩格斯的一些論述講得十分清楚。他們?cè)啻螐?qiáng)調(diào),不平等是分工和私有制的產(chǎn)物,如果想要真正的實(shí)現(xiàn)平等就只有在階級(jí)和舊的分工消滅之后,因此,“任何超出這個(gè)范圍的平等要求,都必然要流于荒謬”[5],只有等到階級(jí)消滅之后,才能使公平和平等重合,人類(lèi)才有可能從平等的角度來(lái)界定公平,在這之前,如果把公平與平等混為一談,那么這種平等只能是一種毫無(wú)實(shí)際意義的空洞概念。因此,正確認(rèn)識(shí)公平與平等二者間的區(qū)別,對(duì)于大學(xué)生農(nóng)民工確定合理的公平理念至關(guān)重要。我國(guó)現(xiàn)階段存在兩種公平理念,一種是基于平等理念之上的,另一種是基于公平理念之上的。由于受“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)思想的影響,大學(xué)生農(nóng)民工在與城市居民相比較時(shí),難以忍受各方面不平等的現(xiàn)實(shí),極易導(dǎo)致相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生。但隨著改革開(kāi)放的深入,利益分配格局不斷整合,后一種公平理念將日益深入人心,大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生將主要源自對(duì)人與人之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系合理性的質(zhì)疑。

四、 大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感的心理疏導(dǎo)機(jī)制

根據(jù)上述大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感產(chǎn)生的原因,筆者認(rèn)為要從以下三個(gè)方面對(duì)這一群體進(jìn)行相對(duì)剝奪感的心理疏導(dǎo)。

1. 引導(dǎo)大學(xué)生農(nóng)民工選擇合適的參照群體

李俊在《相對(duì)剝奪理論與弱勢(shì)群體的心理疏導(dǎo)機(jī)制》一文中說(shuō):“當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)分層機(jī)制正在由身份制向財(cái)產(chǎn)制轉(zhuǎn)變,因此,大學(xué)生農(nóng)民工群體也應(yīng)及時(shí)意識(shí)到這種轉(zhuǎn)變,做到以財(cái)富為分層中軸選擇合適的參照群體。當(dāng)然,從身份制向財(cái)產(chǎn)制的轉(zhuǎn)變并不是說(shuō)財(cái)富是唯一的分層標(biāo)準(zhǔn),而是說(shuō)財(cái)富的多少對(duì)確定個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置具有突出作用?！盵6]大學(xué)生農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)上的低收入性和生活上的貧困性是這一群體的基本特征。因此,在進(jìn)行參照群體的選擇時(shí),應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生農(nóng)民工選擇與自己的經(jīng)濟(jì)狀況近似但又不同的參照群體。這樣,可以鼓勵(lì)該群體改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況,向著參照群體邁進(jìn),又可以消解過(guò)當(dāng)?shù)谋容^,保持平衡的心理狀態(tài)。在確定好合適的參照群體后還要注意,在與參照群體進(jìn)行比較時(shí),由于人們習(xí)慣的是“向上性動(dòng)機(jī)”而非“向下性動(dòng)機(jī)”,總以自己的弱勢(shì)和他人的優(yōu)勢(shì)相比,導(dǎo)致許多人總覺(jué)得自己的收獲不如別人。因此,有必要引導(dǎo)大學(xué)生農(nóng)民工對(duì)參照群體進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),分析參照群體的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),以及自身的長(zhǎng)處與短處,堅(jiān)持比較規(guī)則的合理性與方向性。

2. 引導(dǎo)大學(xué)生農(nóng)民工設(shè)定合理的價(jià)值期待

從上文對(duì)大學(xué)生農(nóng)民工相對(duì)剝奪感產(chǎn)生原因的分析中發(fā)現(xiàn),價(jià)值期待與價(jià)值能力的不一致,也可以說(shuō)“應(yīng)然”與“實(shí)然”的不一致,是導(dǎo)致相對(duì)剝奪感產(chǎn)生的原因之一。

(1) 提高價(jià)值能力。價(jià)值能力與“實(shí)然”同義,與努力程度、社會(huì)資源分配制度及利益分配制度有關(guān)。與城市戶籍的大學(xué)生相比,從基礎(chǔ)教育到高等教育再到畢業(yè)求職,大學(xué)生農(nóng)民工群體由于其特殊的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)地位,處于利益分配體系的不利地位。歸因理論認(rèn)為:內(nèi)控型的人即把問(wèn)題歸因?yàn)樽陨淼呐Τ潭榷峭饨绲沫h(huán)境,則更具有自我效能感;而對(duì)于外控型的人來(lái)說(shuō),他們傾向于把原因歸為外在環(huán)境而非自身可控的因素,在面對(duì)自己的失敗、他人的成功時(shí)較易產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。對(duì)于個(gè)體而言,無(wú)法決定社會(huì)資源及利益分配制度,但如何在既有的分配制度下,培養(yǎng)自身內(nèi)控型的歸因方式,通過(guò)自身努力,提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),最大限度地提升自身的價(jià)值能力,以達(dá)到預(yù)期的價(jià)值期待,是大學(xué)生農(nóng)民工弱化相對(duì)剝奪感的有效途徑。

(2) 價(jià)值期待的合理設(shè)置。價(jià)值期望與“應(yīng)然”同義,與人們固有的觀念、社會(huì)地位、受教育程度及能力等有關(guān)。大學(xué)生農(nóng)民工接受過(guò)系統(tǒng)的高等教育,知識(shí)儲(chǔ)備量較高。同時(shí),他們也承受著較重的教育成本,較高的家庭期望。這些都使得這一群體對(duì)自身的職業(yè)生涯及生活水平有著較高的心理預(yù)期,導(dǎo)致價(jià)值期待的設(shè)定值過(guò)高。價(jià)值期待的合理設(shè)置,應(yīng)基于自身實(shí)際的價(jià)值能力,同時(shí)要隨著自身價(jià)值能力的改變加以適當(dāng)調(diào)節(jié)。不能在無(wú)視自身價(jià)值能力的前提下,虛設(shè)價(jià)值期待。否則過(guò)高的價(jià)值期待只會(huì)徒增失望,助長(zhǎng)自身的相對(duì)剝奪感。大學(xué)生農(nóng)民工應(yīng)正視自身在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力下降的事實(shí),根據(jù)自身實(shí)際能力,設(shè)置合理的價(jià)值期待。

3. 引導(dǎo)大學(xué)生農(nóng)民工樹(shù)立正確的公平理念

大學(xué)生農(nóng)民工接受過(guò)系統(tǒng)的高等教育,具有強(qiáng)烈的平等意愿和權(quán)利意識(shí)。但由于受 “不患寡而患不均” 的絕對(duì)平均主義傳統(tǒng)的影響,大學(xué)生農(nóng)民工并不能完全正確認(rèn)識(shí)公平與平等二者間的區(qū)別,很容易使自身的公平觀衍化為一種簡(jiǎn)單、絕對(duì)的平均。這種基于絕對(duì)平等概念上的公平理念,不承認(rèn)人與人之間的差別,在面對(duì)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治地位不一致時(shí)極易產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。因此,對(duì)于大學(xué)生農(nóng)民工而言,促進(jìn)這一群體的公平理念從否定差異性、實(shí)行平均主義、強(qiáng)調(diào)結(jié)果平等的公正觀,向承認(rèn)差異性、實(shí)行機(jī)會(huì)及過(guò)程平等的公正觀轉(zhuǎn)變,讓這一群體認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的差異性,針對(duì)每個(gè)人貢獻(xiàn)值的不同給于不同的回報(bào),也是一種公平。只有幫助他們樹(shù)立正確的公平理念,大學(xué)生農(nóng)民工才不會(huì)對(duì)任何結(jié)果上的不公產(chǎn)生不滿。但大學(xué)生農(nóng)民工正確公平理念的樹(shù)立,還需要社會(huì)分配制度的不斷完善,堅(jiān)持分配領(lǐng)域的相對(duì)公平,以保障過(guò)程及機(jī)會(huì)的平等。

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【責(zé)任編輯劉曉鷗】

Psychological Guidance for Relative Deprivation of College Graduated Migrant Worker

WangLirua,LiFenshengb,XuRuolana

(a. School of Marxism; b. School of Humanities and Law, Chengdu University of Technology, Chengdu 610059, China)

Abstract:The establishing and improving of the psychological guidance mechanism for relative deprivation of college graduated migrant workers in the established social benefits distribution system are discussed from the aspects of choosing a reasonable reference group, improving their own ability and setting reasonable value anticipation, and establishing a correct concept of fairness.

Key words:college graduated migrant worker; relative deprivation; psychological counseling

中圖分類(lèi)號(hào):B 842

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095-5464(2016)02-0217-04

作者簡(jiǎn)介:王麗茹(1990-),女,四川江油人,成都理工大學(xué)碩士研究生; 許若蘭(1954-),女,四川成都人,成都理工大學(xué)教授。

基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(13CZZ018)。

收稿日期:2015-11-23