愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和形成概念的方法，在很大的程度上取決于語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的直接體現(xiàn)，思維的豐富性，深刻性表現(xiàn)在語(yǔ)言之中?！闭Z(yǔ)言能力高低直接影響著一個(gè)人的素質(zhì)，更影響到社會(huì)的整體素質(zhì)。語(yǔ)言是人們生活和學(xué)習(xí)的交流工具。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)以感知語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言為主，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，并盡可能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新語(yǔ)言的形成。語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中感悟，積累、運(yùn)用是培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的三個(gè)階段，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。本人就教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力談幾點(diǎn)體會(huì)

一、感悟語(yǔ)言

感悟，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一項(xiàng)重要目標(biāo)，又是學(xué)好語(yǔ)文的一種基本方法。可分成感性和悟性?xún)蓚€(gè)階段?！案小笔菍?duì)語(yǔ)言的直接接觸和感受。整體性和形象性是其基本特征?！拔颉笔窃诔浞指兄幕A(chǔ)上，在思維，想象情感等參與下對(duì)材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式等方面的深層把握和領(lǐng)悟，思想性和情感性是其特征。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟必然會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)由淺到深，由表及里的認(rèn)識(shí)和體察過(guò)程。

在感性階段，朗讀是一個(gè)重要的方法。許多老師在課堂上習(xí)慣于一言堂，忽視學(xué)生朗讀課文的環(huán)節(jié)。在布置預(yù)習(xí)或分析課文的時(shí)，本人總會(huì)讓學(xué)生先朗讀課文，在反復(fù)朗讀中明白語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思。檢查朗讀效果時(shí)，可以通過(guò)復(fù)述或轉(zhuǎn)述來(lái)反饋他們對(duì)文字對(duì)課文的了解程度。轉(zhuǎn)述比復(fù)述具有更大靈活性，它需要學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和形象思維的加入，并對(duì)課文語(yǔ)言進(jìn)行合理的提取并重組。復(fù)述和轉(zhuǎn)述是感悟過(guò)程中的起始階段，在這個(gè)階段，學(xué)生不管是對(duì)全文的還是對(duì)課文的重點(diǎn)的理解，還是僅僅留在感性的認(rèn)識(shí)上，此時(shí)教師應(yīng)尋找感悟語(yǔ)言文字的最佳切入口，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，想象情感的介入，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。這就是對(duì)語(yǔ)言的感性。感性是衡量學(xué)生是否讀懂課文的重要的標(biāo)準(zhǔn)。教師必須引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)其感性。

在悟性的階段，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話(huà)的欲望。比如本人教學(xué)朱自清經(jīng)典之作《背影》一文時(shí)提出這樣的問(wèn)題“在晶瑩的淚光中我們感受到父子情深，請(qǐng)用一個(gè)詞談?wù)勀阕x完課文的感受”這一問(wèn)題時(shí)，課堂瞬間沉寂了許多，能感受到學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題陷入沉思之中，隨后“父愛(ài)”“艱辛”“責(zé)任”“幸?！薄疤蹛?ài)”“沉重”等詞語(yǔ)如大珠小珠落玉盤(pán)鏗鏘有力。通過(guò)這些詞語(yǔ)能感受到學(xué)生運(yùn)用提煉或創(chuàng)造等方式來(lái)表達(dá)自己感悟的內(nèi)容。教師還可以通過(guò)提出一些開(kāi)放的問(wèn)題，來(lái)了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的悟性程度。如讀完一段文章，可以這樣問(wèn)學(xué)生“哪些地方寫(xiě)得好？好在哪里？”“你還有什么不同的意見(jiàn)嗎？”等。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)，敢想、敢否、敢做。教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)新思維。此時(shí)，學(xué)生往往通過(guò)深入的質(zhì)疑問(wèn)題和獨(dú)特的品析評(píng)價(jià)來(lái)展示他們的思維成果。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的品評(píng)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于標(biāo)新立異，大膽發(fā)表自己的真情實(shí)感和獨(dú)特見(jiàn)解，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

二、積累語(yǔ)言

莊子說(shuō)：“不積蛙步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)能成大河?！闭Z(yǔ)言的積累是提高語(yǔ)文能力的關(guān)鍵，通過(guò)不斷熟悉語(yǔ)言，不斷積累語(yǔ)言，真正地把古今語(yǔ)言精華據(jù)為己有。在這過(guò)程中，可以通過(guò)背誦和增加閱讀量來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言積累。

古代私塾啟蒙教育方面以識(shí)字為主加以背誦，很多人對(duì)這種依靠“死記硬背”的教學(xué)方式加以否定。但古代中國(guó)那么多的大學(xué)問(wèn)家，誰(shuí)不是從這中私塾讀來(lái)的，他們讀的許多古籍，都是小時(shí)候一篇篇背誦出來(lái)而終身不忘的。背誦對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，那就要靠多年以來(lái)自己融會(huì)貫通的能力。常言道：熟讀唐詩(shī)三萬(wàn)首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟詩(shī)。相信有它一定的道理。在近幾年的語(yǔ)文版和人民教育版背誦篇目逐漸加大，僅詩(shī)歌背誦增加了十篇左右，但這與古人“口舌成瘡”相比，還是有一定的差距。比如本人教學(xué)詩(shī)歌《白雪歌送武判官歸京》講到詠雪名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”時(shí)，這時(shí)可考察學(xué)生積累情況，很多學(xué)生都能背出一兩句詠雪名句，特別有個(gè)學(xué)生講到謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”詠雪句子并分析與文句異曲同工之妙時(shí)博得同學(xué)陣陣掌聲。能有出色表現(xiàn)也得意于平時(shí)的理解背誦才能有積累。巴金先生說(shuō)：“我讀書(shū)期間，背下來(lái)兩百多篇的文章，儲(chǔ)蓄在頭腦里，這么多具體的東西，至少可以使我明白所謂的文章，究竟是怎么回事?！币虼吮痴b環(huán)節(jié)對(duì)積累很重要。強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，就是要求學(xué)生不能淺嘗則止，而應(yīng)把握實(shí)質(zhì)將范文中的語(yǔ)句化為己有。

增加閱讀不僅僅是指課內(nèi)的閱讀，更需要大量的課外閱讀。語(yǔ)文課內(nèi)的閱讀是基礎(chǔ)，而課外閱讀是一個(gè)廣闊的升華的空間，他們能補(bǔ)充學(xué)生課堂上沒(méi)能學(xué)到知識(shí)。在每學(xué)期初本人會(huì)列出一些名家名作和散文雜志的書(shū)單讓學(xué)生挑選，比如龍應(yīng)臺(tái)的作品《親愛(ài)的安德烈》《目送》都深受學(xué)生喜愛(ài)，讓學(xué)生空余時(shí)間去閱讀，并用一兩節(jié)課的時(shí)間談?wù)勛x完的感受并形成書(shū)面作業(yè)。其實(shí)不管能接受或多或少都可以先讓他們讀，這樣可以增加學(xué)生的語(yǔ)感和對(duì)文字的敏感度，那對(duì)語(yǔ)言的理解運(yùn)用就靠他們以后是否能融會(huì)貫通的本領(lǐng)了。俗話(huà)說(shuō)：好記性不如爛筆頭。在這過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生做讀書(shū)筆記習(xí)慣，慢慢積累成果。相信這對(duì)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力也有一定的效果，同時(shí)要尊重學(xué)生對(duì)于作品個(gè)性化閱讀，提出多元解讀，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，尊重個(gè)性化的見(jiàn)解。

三、運(yùn)用語(yǔ)言

語(yǔ)言的運(yùn)用主要表現(xiàn)在“說(shuō)寫(xiě)”這兩方面。如今教育現(xiàn)狀大多數(shù)教師只注重學(xué)生聽(tīng)的能力培養(yǎng)。不少學(xué)生不善于表達(dá)，比如在課堂回答問(wèn)題時(shí)或發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)，常詞不達(dá)意，站老半天也吐不出一句話(huà)的尷尬境地。本人認(rèn)為缺少訓(xùn)練是關(guān)鍵。呂叔湘先生說(shuō)：”從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言及一切的技能都是一種習(xí)慣，凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)實(shí)踐養(yǎng)成的?！笔紫龋?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的說(shuō)話(huà)環(huán)境，要求學(xué)生課堂內(nèi)外均講普通話(huà)，同學(xué)之間互相督促，互相糾正形成良好說(shuō)話(huà)氛圍。其次常組織學(xué)生演講、朗誦等形式比賽，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生“自我亮相”消除自身的障礙，為說(shuō)話(huà)創(chuàng)設(shè)嚴(yán)格的平臺(tái)。最后也可以用口頭作文進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練。

“寫(xiě)”的能力是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的最重要的形式，是最嚴(yán)格的，最規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的和運(yùn)用的最全面的總結(jié)和檢測(cè)。寫(xiě)作是一種語(yǔ)言行為，是語(yǔ)言創(chuàng)新重組的過(guò)程，寫(xiě)出來(lái)的東西就是言語(yǔ)作品。學(xué)生在積累一定量的詞語(yǔ)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生表述時(shí)要語(yǔ)言規(guī)范，生動(dòng)得體、條理清楚、中心明確。在訓(xùn)練寫(xiě)作時(shí)，日記，小作文、大作文都是很好途徑。學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)，既要激活自身積累的語(yǔ)言，又要學(xué)會(huì)引用他人的新鮮的詞匯，從而不斷豐富自身語(yǔ)言。隨著社會(huì)生活不斷發(fā)展，不斷更新，于是對(duì)語(yǔ)言文字的口頭和書(shū)面的表達(dá)提出了愈來(lái)愈高的要求。比如新的詞匯，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和新的表達(dá)方式的不斷涌現(xiàn)，要激勵(lì)學(xué)生應(yīng)多關(guān)注生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用得體文明的語(yǔ)言，從而培養(yǎng)提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是一項(xiàng)較為漫長(zhǎng)而又細(xì)致的工程。在教學(xué)實(shí)踐中教師要不斷的摸索探究，并實(shí)施更多行之有效的訓(xùn)練方法，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和表達(dá)能力。