【摘要】 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展作為歷史課程教育的核心目標(biāo)，這既闡釋了課程的重要意義，也指明了學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，思考什么，收獲什么。

【關(guān)鍵詞】 高中歷史教學(xué) 情感態(tài)度 價值觀 策略

一、情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵

情感指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中所獲得的興趣、感受等內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度指的是學(xué)生是如何認(rèn)識學(xué)習(xí)，又如何去學(xué)習(xí)，并將此升華到對人生與生活的看法；價值觀則是指對所有社會現(xiàn)象與事物的看法，是信念、信仰、理想的集合。

在歷史學(xué)科中，情感包括了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與熱情，對人類歷史與文化的自豪感、愛國主義情感、健康的審美情趣以及捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)等方面，它可以激發(fā)生命的潛能，提高生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價值。態(tài)度包括了對待學(xué)習(xí)、對待國家、對待民族民族、對待生命的責(zé)任感與使命感。價值觀作為一個內(nèi)涵豐富卻抽象的概念，強(qiáng)調(diào)的是個人的價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一、自然價值與人類價值的統(tǒng)一。

這三個要素既是相互獨(dú)立的，也是層層遞進(jìn)的，它們由低到高組成了人們的整體發(fā)展程序。

二、歷史教學(xué)中情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

歷史學(xué)科的特殊性在于它無論是在時間還是空間上都是其它學(xué)科所難以媲美的。其橫貫中西，縱橫古今的內(nèi)容中，情感、態(tài)度、價值觀的教育內(nèi)容無處不在。

1、以情感作為教學(xué)的契入點(diǎn)

教師在教學(xué)中要注意情感氛圍的營造，建立適當(dāng)?shù)那楦屑~帶，盡量把課程內(nèi)容與學(xué)生的距離拉近。比如在學(xué)習(xí)思想文化史時，以當(dāng)前文化節(jié)目中常見的“對話”形式作為情感的紐帶，與古代的思想家孔子進(jìn)行“對話”，與近代的思想家馬克思 “對話”。通過一系列的歷史對話認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史。使學(xué)生零距離的認(rèn)識和感悟人類寶貴的思想成果。以情感為紐帶，確定教學(xué)目標(biāo)的立足點(diǎn)，幫助學(xué)生“近距離”地感知?dú)v史，強(qiáng)化了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力、自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

教師在深入研究與分析教材時，要從知識點(diǎn)中挖掘出情感教育的切入點(diǎn)，比如在講授《法國大革命》時，有經(jīng)驗(yàn)的教師會從課文中挖掘出三個切入點(diǎn)：愛國主義教育、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)和弘揚(yáng)人文主義精神的教育，這三個點(diǎn)構(gòu)成了課程的核心，圍繞這三個點(diǎn)組織知識的傳授，就使得整個課程是有體系，有靈魂的。，當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)中我們也應(yīng)該注意，切入點(diǎn)不是簡單的貼標(biāo)簽，而是帶領(lǐng)學(xué)生去進(jìn)行情感上所沒有的身心體驗(yàn)，避免教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計表面熱熱鬧鬧，實(shí)則空空如也，時刻關(guān)注學(xué)生思維的運(yùn)轉(zhuǎn)和情感的體驗(yàn)，首先從意識和理念的層面上關(guān)注目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；其次在理性層面，研讀出目標(biāo)的邏輯關(guān)系，梳理出目標(biāo)的發(fā)展脈絡(luò)，最后在技術(shù)層面，運(yùn)用匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計靈活巧妙地引入課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為學(xué)生情感鋪路、態(tài)度搭橋。

2、善于運(yùn)用典型的人物和事物。

在整個人類的發(fā)展史中，有著許許多多光輝的人物，以我國為例：于謙、戚繼光、林則徐、“戊戌七君子”……他們有著光輝的事跡和偉大的情操，在進(jìn)行有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時，就可以以愛國主義教育作為重點(diǎn)，從學(xué)生比較了解的方面入手，盡可能避免老生常談、千篇一律，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)而無趣，甚至抵觸反感，而是以全新的角度去理解這些人物、這段歷史，比如側(cè)面烘托法，往往會起到事半功倍的效果。

3、采用靈活多樣的教學(xué)手段

傳統(tǒng)教學(xué)中的一支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下的教育。現(xiàn)代的教學(xué)要充分利用各種教育資源，開發(fā)多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，啟迪學(xué)生的心靈。對于歷史的教學(xué)要避免簡單的說教和粗暴的判斷，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)手段，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，感受歷史，理解歷史人物，豐富情感體驗(yàn)；通過角色扮演，史實(shí)辯論，樹立正確的歷史是非觀，培養(yǎng)愛國主義的價值觀；用真摯的情感樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。

歷史教師的教學(xué)要有強(qiáng)烈的使命感，善于運(yùn)用移情，烘托強(qiáng)烈的歷史情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞，情感的交流；站在理智的高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗(yàn)的升華。 學(xué)生通過多樣的教學(xué)形式，不僅學(xué)到了書本上的知識，還掌握了許多書本之外的知識。而現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體、電影、紀(jì)錄片等影像資料創(chuàng)設(shè)的聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境，更使學(xué)生如身臨其境，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，在感知?dú)v史的過程中，形成價值觀。

4、為學(xué)生打造展示自我的舞臺

學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主體，是推進(jìn)素質(zhì)教育的主體，是深化歷史課堂教學(xué)改革的主體，所以，我們在教學(xué)中要認(rèn)識主體、理解主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動地參與教學(xué)活動。學(xué)生通過自身的“體驗(yàn)”學(xué)習(xí)歷史，在“學(xué)會歷史”中體會價值和思考理念，這就是能力與素質(zhì)的培養(yǎng)過程。

認(rèn)識主體，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式，把“傳道授業(yè)解惑”的教育理念轉(zhuǎn)化為“認(rèn)知思考提高”的教育理念。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是服務(wù)，學(xué)生的“學(xué)”是主體；理解主體在學(xué)習(xí)過程中所有的表現(xiàn)，在教學(xué)過程中尊重主體，面向全體學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以主動參與教學(xué)活動及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會。發(fā)展主體，就是要探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動。教師在遵循教學(xué)模式的過程中，會更較深刻的理解教學(xué)的原則與規(guī)律。

結(jié)語：學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成，不是通過制定一個情意目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)的，也不可能簡單地、短時間內(nèi)就能通過學(xué)生的行為外顯出來，這是一個價值不斷內(nèi)化的過程，一個循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)的過程。作為一名教師，任務(wù)就是要不斷反思自己的教學(xué)過程，找出不足，大膽創(chuàng)新，真正發(fā)揮情感、態(tài)度與價值觀教育作為歷史教育功能的核心價值的作用。培養(yǎng)學(xué)生聚精會神、講求實(shí)效、自我控制、活躍思維、集體意識、彼此溝通和寬容豁達(dá)的綜合能力。

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