【摘 要】人們把在實(shí)踐過(guò)程中獲得的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成某一領(lǐng)域的知識(shí)體系，將其稱之為“理論”。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐的指南，并對(duì)實(shí)踐起反作用，兩者相輔相成的，缺一不可。理論的功能在于對(duì)事物進(jìn)行描述、預(yù)測(cè)以及問(wèn)題解決，其重要性不言而喻。任何一個(gè)專業(yè)學(xué)科的生存發(fā)展均離不開(kāi)理論框架的支撐，社會(huì)工作作為一門綜合應(yīng)用性學(xué)科，更是融合了諸多學(xué)科的理論知識(shí)來(lái)解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。文章以艾利斯的理性情緒治療理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的應(yīng)用為例，淺談兩者間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)工作；理性情緒理論；社會(huì)工作實(shí)務(wù)

一、理論簡(jiǎn)介

（一）主要內(nèi)容。艾利斯的理性情緒治療理論（又稱為ABC理論）是由美國(guó)心理學(xué)家艾利斯創(chuàng)建。其中，A（Activating events）表示誘發(fā)性事件或外在環(huán)境；B（Beliefs）表示個(gè)體針對(duì)誘發(fā)性事件或外在環(huán)境產(chǎn)生的信念；C（Consequence）表示自己產(chǎn)生的情緒或行為的結(jié)果。艾里斯指出，人們普遍認(rèn)為C的產(chǎn)生是由A直接導(dǎo)致，但事實(shí)上在A與C之間，還有B存在。如果B是理性的，就會(huì)得出合理結(jié)果，反之，就會(huì)得出消極、不合理的結(jié)果。也就是說(shuō)，人們的情緒或行為結(jié)果是由對(duì)事件的主觀認(rèn)識(shí)導(dǎo)致。對(duì)事情的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)不同，產(chǎn)生的情緒反應(yīng)就不同，這均依賴于信念系統(tǒng)。

（二）基本假設(shè)。ABC理論是艾利斯建立在人本性的看法之上的，其假設(shè)如下：（1）人既可以是理性的，也可以是非理性的；（2）情緒是伴隨著思維而產(chǎn)生的，情緒困擾是由不合理思維導(dǎo)致的；（3）任何人都或多或少的具有不合理信念、不合邏輯的思維；（4）人是語(yǔ)言動(dòng)物，思維借助于語(yǔ)言而進(jìn)行，情緒困擾是由那些內(nèi)化語(yǔ)言影響。

簡(jiǎn)言之，人的情緒或行為C是由人們對(duì)事件的解釋和評(píng)價(jià)B所引起的，這就是ABC理論的基本觀點(diǎn)。

二、ABC理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的運(yùn)用

依據(jù)ABC理論，我們不難發(fā)現(xiàn)情緒障礙者是由于其在認(rèn)識(shí)客觀事件時(shí)，形成了許多不合理信念，從而對(duì)事件本身產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀，進(jìn)而導(dǎo)致了不良情緒或不適當(dāng)行為的產(chǎn)生。所以，消除不良情緒、修正不當(dāng)行為的根本辦法是改變?nèi)藗兊牟缓侠硐肽睢，F(xiàn)以單親家庭子女的心理調(diào)適為例，試對(duì)社會(huì)工作理論在社會(huì)工作實(shí)踐中的應(yīng)用加以分析。

（一）單親家庭現(xiàn)狀。單親家庭常被定義為離異家庭，其實(shí)不然，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，配偶死亡、分居兩地、未婚先孕等因素均可能造成單親家庭。單親家庭數(shù)量與日俱增，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前已有800多萬(wàn)的單親家庭。與正常家庭子女相比，單親家庭子女在父母關(guān)愛(ài)與社會(huì)關(guān)愛(ài)方面都有一定缺失，常會(huì)產(chǎn)生非理性情緒，嚴(yán)重者會(huì)危及社會(huì)，引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。

（二）對(duì)四種非理性情緒的辯論。單親家庭對(duì)其子女所造成的影響不容忽視，為了防止悲劇發(fā)生，我們可以運(yùn)用ABC理性情緒療法來(lái)調(diào)整單親家庭子女產(chǎn)生的以下四種非理性信念：

1.自卑。面對(duì)家庭破裂，孩子一時(shí)無(wú)法接受，特別是未成年孩子，他們的心理還未成熟，不能理解父母離異的苦衷。他們想到過(guò)去與父母的生活，悲傷、失落油然而生，產(chǎn)生自卑情緒。其所對(duì)應(yīng)的理性情緒應(yīng)該是：父母離異一定是有原因的，無(wú)論怎樣，父母的身份始終不變，仍會(huì)關(guān)愛(ài)自己，所以沒(méi)有什么可自卑的。

2.抑郁。父母情感破裂，必然帶來(lái)爭(zhēng)執(zhí)，孩子長(zhǎng)期生活在不和諧的環(huán)境中會(huì)感到壓抑，長(zhǎng)期處于恐懼中的孩子可能會(huì)滋生敵對(duì)情緒，認(rèn)為現(xiàn)在的一切都很糟糕。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該幫助孩子認(rèn)識(shí)到，這種想法是非理性的，因?yàn)閷?duì)任何一件事情來(lái)說(shuō)，都會(huì)有比之更壞的情況發(fā)生，所以沒(méi)有一件事情可被定義為糟糕至極。

3.自責(zé)。單親家庭子女常感到自己不及別人，會(huì)將很多錯(cuò)誤歸因于自己，對(duì)自己評(píng)價(jià)較低，產(chǎn)生內(nèi)疚的消極情緒，從而導(dǎo)致心理失衡，失去了原有的自信。這類非理性情緒是由“過(guò)分概括化”導(dǎo)致，我們應(yīng)讓孩子認(rèn)識(shí)到，這是一種片面的自我否定，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點(diǎn)。

4.嫉妒。由于家庭的缺失，許多東西是健全家庭的孩子能輕易得到，而單親家庭孩子所奢求的。如果這些單親孩子不能正確看待這一問(wèn)題，原本的羨慕之情若處理不好，就會(huì)演變成嫉妒的負(fù)面感情，甚至是僧恨。其實(shí)這是一種絕對(duì)化的考慮，要讓孩子認(rèn)識(shí)到，許多事情不可能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，一切并都不是想象中的那么美好或糟糕。

綜上，在艾利斯ABC理論的指導(dǎo)下，就可以檢查一下這些單親家庭子女是否存在一些“絕對(duì)化要求”、“過(guò)分概括化”和“糟糕至極”等不合理想法，若存在，就要有意識(shí)地用合理觀念取而代之，使這些非理性信念就能得以修正，通過(guò)認(rèn)知的改變產(chǎn)生情感和行為的改變

三、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)理論在實(shí)踐中不可或缺，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐理論和實(shí)踐相輔相成。社會(huì)工作融合了社會(huì)學(xué)科中的不同理論，這些理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)提供科學(xué)的介入方法，是解決社會(huì)問(wèn)題的有力武器。在實(shí)務(wù)工作開(kāi)展過(guò)程中，我們具體問(wèn)題具體分析，運(yùn)用對(duì)應(yīng)理論指導(dǎo)具體的實(shí)務(wù)工作，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展新的理論模式，通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，循環(huán)往復(fù)，不斷豐富專業(yè)理論架構(gòu)，使得社會(huì)工作不斷走向發(fā)展成熟。

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