【摘 要】風(fēng)景名勝區(qū)是實現(xiàn)旅游活動的主要載體，我國地域廣博，風(fēng)景資源豐富，但是有些風(fēng)景區(qū)景觀結(jié)構(gòu)復(fù)雜，景點眾多且分布不均，使得風(fēng)景區(qū)風(fēng)景單元無法有序組織，游賞對象沒辦法在一定的結(jié)構(gòu)單元和結(jié)構(gòu)整體中發(fā)揮良好作用。如何整合分散的風(fēng)景資源成為規(guī)劃需要重點解決的問題。

【關(guān)鍵詞】資源分散型風(fēng)景區(qū)；風(fēng)景資源整合；南泥灣風(fēng)景區(qū)

一、基礎(chǔ)概念研究

（一）風(fēng)景區(qū)。即風(fēng)景名勝區(qū)，是指具有一定規(guī)模與游覽的條件，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景資源集中分布的、可供人們游覽、觀賞、娛樂和進行科學(xué)文化活動的區(qū)域。

（二）資源分散型風(fēng)景區(qū)。指在風(fēng)景資源布局形式上相對于集中型（塊狀）而言的一類風(fēng)景區(qū)，主要包括組團型、放射型、鏈珠型和星座型，具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、景源分散、景點眾多且分布不均等特點。

二、研究背景

（一）風(fēng)景區(qū)在社會生活中作用越來越大。黨的十八大提出了建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”總體布局，其中，文化建設(shè)是靈魂，歷史文化、地方文化的挖掘光大將成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。隨著人們物質(zhì)文化需求日益提高，到祖國各地觀光游覽，消閑度假，將是眾多人們的必然選擇。

（二）資源分散是造成風(fēng)景區(qū)游賞功能難以有效發(fā)揮的一大因素。風(fēng)景名勝區(qū)是實現(xiàn)旅游活動的主要載體，我國地域廣博，風(fēng)景資源豐富。但是不乏有些風(fēng)景區(qū)景觀結(jié)構(gòu)復(fù)雜，景點眾多且分布不均衡，資源分散使得風(fēng)景區(qū)風(fēng)景單元無法有序組織，游賞對象沒辦法在一定的結(jié)構(gòu)單元和結(jié)構(gòu)整體中發(fā)揮良好作用。如何整合分散的風(fēng)景資源，營造優(yōu)美、特色、宜人、具有內(nèi)涵的風(fēng)景區(qū)成為規(guī)劃需要重點解決的問題。

三、南泥灣風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃

（一）現(xiàn)狀概況及問題。南泥灣風(fēng)景區(qū)地處延安市寶塔區(qū)轄鎮(zhèn)——南泥灣鎮(zhèn)，位于距延安市區(qū)東南45公里的汾川河上游。南泥灣是延安的南大門，南泥灣是中國共產(chǎn)黨軍墾事業(yè)的發(fā)祥地，是南泥灣精神的誕生地。南泥灣風(fēng)景區(qū)品牌響亮、景源充足，但景點分散，孤立無助，無法成區(qū)，景點之間間隔約20公里，屬于典型的資源分散型風(fēng)景區(qū)。景區(qū)建設(shè)存在以下問題：（1）散點分布、未形成體系。景點之間間隔達20公里，分布非常分散。（2）內(nèi)容單一、吸引力差。僅僅以舊址參觀為主，缺乏活動內(nèi)容。（3）紅色文化、農(nóng)墾精神、黃土風(fēng)情均沒得到體現(xiàn)。（4）旅游服務(wù)設(shè)施缺乏。無游客中心，賓館、娛樂、餐飲、停車等旅游設(shè)施嚴(yán)重缺乏。（5）建設(shè)凌亂、環(huán)境品位低。

（二）規(guī)劃方法初探。

1.星座聚合的功能分區(qū)。（1）中部核心功能區(qū)：聚景匯神、三心合一。陽灣是南泥灣的鎮(zhèn)政府所在地，此處視域開闊、坐北朝南，放眼南望有千畝稻田盡收眼底，是游客體驗陜北“好江南”的最佳地點；遠處山巒起伏，溝川交錯，是南泥灣風(fēng)貌特色的集中體現(xiàn)。作為景區(qū)的幾何中心，向三翼輻射的距離基本均為10km，此處作為綜合核心區(qū)，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。（2）東部拓展運動區(qū)：軍旅體驗、野外運動。東川是南灣景區(qū)最為寬闊的川道，同時又是由壺口至延安市旅游線路的必經(jīng)之路。同時又有大型溝道桃樹灣溝、七道窯子溝，和特色溝道水圍溝—蕭山水庫景觀資源，其端部—金盆灣又是當(dāng)年359旅旅部所在地。依托自然資源豐富、景點多樣的特征，該景區(qū)主要作為軍旅生活體驗拓展、野外運動景區(qū)。（3）西部會務(wù)療養(yǎng)休閑區(qū)：會務(wù)培訓(xùn)、精神療養(yǎng)。依托桃寶峪干部休療養(yǎng)所舊址、八路軍炮兵學(xué)校舊址，以及溝道寬廣的特點，在桃寶峪溝內(nèi)建成以會務(wù)、培訓(xùn)、療養(yǎng)、度假為主題的景區(qū)。（4）南部農(nóng)業(yè)觀光文化休閑區(qū)：田園野趣、休閑觀光?；谀洗ōh(huán)境優(yōu)美、生態(tài)平衡、川道漫長的特點，依托九龍泉舊址文化，建設(shè)以休閑觀光、農(nóng)作體驗區(qū)為主的景區(qū)。

2.層級多樣的形態(tài)結(jié)構(gòu)。（1）取“核”以景區(qū)的形態(tài)中心—陽灣，作為景區(qū)的核心景區(qū)和旅游服務(wù)中心，以聚集建筑規(guī)模，以規(guī)模展引力，達到“聚景匯神”、精彩繽紛的效果。（2）通“廊”以“Y”字型川道為載體，構(gòu)成農(nóng)墾文化展示的游覽觀光廊道。在保持固有自然環(huán)境特質(zhì)的前提下，體現(xiàn)風(fēng)景區(qū)觀光、教育、體驗功能。（3）造“極”以桃寶峪、金盆灣、九龍泉三大遺址為重點，梳理提升，使之成為南泥灣精神展現(xiàn)、升華點。（4）成“脈”按照各溝道自身自然環(huán)境特質(zhì)，賦予與其相適宜的旅游功能，豐富景區(qū)的內(nèi)涵。這樣，形成以“核”為中心以“廊”為主導(dǎo)，以“極”為重點，以“脈”為補充，以“結(jié)”為支撐的“心式放射狀”景區(qū)結(jié)構(gòu)。

3.雙線并進的文化內(nèi)涵。（1）黃土風(fēng)情承載。黃土色彩、窯洞符號，是黃土文化典型的符號語言。因此，景區(qū)內(nèi)所有的建筑物、構(gòu)筑物、居民點均應(yīng)強化這種符號的運用，以突出景區(qū)的地域特色。傳統(tǒng)街區(qū)：在核心景區(qū)—陽灣和九龍泉歷史文化園集中恢復(fù)建設(shè)傳統(tǒng)的歷史街區(qū)，形成體現(xiàn)地方歷史文化的代表點。農(nóng)家小院：應(yīng)按照傳統(tǒng)的居住模式打造鄉(xiāng)土氣息濃厚的小院，作為地方文化特色展示的景觀點。環(huán)境點綴：通過標(biāo)識、廣告、小品等，加載剪紙、窯洞等符號信息，突出地方風(fēng)貌。（2）紅色文化滲透。凍結(jié)保護：保護舊址原貌，對受損部分修舊如舊；整治周邊有礙舊址景觀的環(huán)境、建筑物、構(gòu)筑物，恢復(fù)其歷史環(huán)境，維持舊址的完整性、原真性。真實再現(xiàn)：通過圖片、物件的陳列，文字、音像的說明等手法再現(xiàn)舊址歷史面貌。氣氛烘托：利用雕塑、小品、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)手法，標(biāo)示性再現(xiàn)當(dāng)年參與活動的人物、或事件的神形，通過聯(lián)想，達到認(rèn)知、點睛的目的。

四、結(jié)語

據(jù)世界旅游組織預(yù)測，中國接待國際旅游者人數(shù)將以年均8%的速度遞增，到2020年我國將成為世界上最大的國際旅游目的地國家。利用理論知識解決風(fēng)景區(qū)規(guī)劃中資源分散的問題具有十分重要的意義。

參考文獻

[1] 風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范（GB50298-1999）[S].

[2] 魏民，陳戰(zhàn)是.風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃原理[M].中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[3] 付軍.風(fēng)景區(qū)規(guī)劃[M].氣象出版社，2012.