【摘要】 新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，中學(xué)思想品德教學(xué)被納入到大文科中，課標(biāo)中的要求、學(xué)生們的實(shí)際情況和考試制度的改革，都使得思想品德的教學(xué)顯得有些無(wú)所適從，由此一系列的問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。本文試圖找到一些實(shí)用的實(shí)施策略，在新課標(biāo)的指引下，做出探索性的嘗試。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué) 思想品德 德育教育 探索 策略

新課改后，思想品德教學(xué)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型，這或許是一次教育的機(jī)遇，但它肯定首先是教育的挑戰(zhàn)。應(yīng)試的成績(jī)和素質(zhì)的培養(yǎng)如何平衡成為師生的共同迷茫，第一線的教學(xué)又將何去何從？

一、全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)中最為積極的因子就是興趣，正因?yàn)樗姆e極也促使它成為了最為活躍的因子。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有興趣需要激發(fā)，有了興趣又需要保持，這實(shí)在不是一件容易的事情。這時(shí)，就需要老師的智慧來(lái)做一個(gè)助推劑。首先，我們要找到學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所有人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不一定是一致的，老師們細(xì)心甄別，“對(duì)癥下藥”。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，觀察他們的興奮點(diǎn)，并記錄下來(lái)，成為教學(xué)中激發(fā)興趣的素材。其次，要充分的解讀教材的內(nèi)容，把教材“吃透”才有可能談到教學(xué)設(shè)計(jì)夠不夠巧妙，教學(xué)方式夠不夠恰當(dāng)。在“吃”教材的過(guò)程中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)很多值得探索的點(diǎn)，也會(huì)剔除一些沒(méi)有價(jià)值卻占用課時(shí)過(guò)多的點(diǎn)，只有將那些帶有探索因素的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成情境才能吸引學(xué)生們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義制度時(shí)，可以提出一個(gè)探索性的話題：社會(huì)主義國(guó)家相較于資本主義國(guó)家還處于落后地位，沒(méi)什么人們還要去追求社會(huì)主義社會(huì)。針對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生要想給出客觀全面的評(píng)價(jià)，必須去查閱資料，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的橫向比較，最終才能得出比較公正客觀的評(píng)價(jià)。這樣得到的結(jié)論就成為一個(gè)讓學(xué)生信服的觀點(diǎn)，深深的印在學(xué)生的腦子里。再有就是讓學(xué)生在課上感到幽默與詼諧中又含著耐人尋味的深刻，學(xué)生的興趣就會(huì)被始終牽引，教師始終明確的是方法與手段都是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)課程。

二、打步步為營(yíng)的“持久戰(zhàn)”

目前的中學(xué)思想品德課現(xiàn)狀是理念新、課標(biāo)新、教材新、考法老。也就是說(shuō)，它雖然被融入到大文科課程體系中，但在實(shí)際考試時(shí)還是離不開(kāi)老幾樣。比如，課程標(biāo)準(zhǔn)中首先提出的培養(yǎng)目標(biāo)是情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)，但是在考試的時(shí)候，這方面的內(nèi)容怎么體現(xiàn)？不好體現(xiàn)甚至是體現(xiàn)不出，轉(zhuǎn)了一圈又回到知識(shí)的考核上了，所以，依靠考試來(lái)完成三維整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，顯然在目前并不現(xiàn)實(shí)。所以，我們只能落實(shí)到平日的教學(xué)工作中，在課堂中、在生活中不斷地滲透情感態(tài)度和價(jià)值觀的內(nèi)容，在課堂上實(shí)行一點(diǎn)改革，在教學(xué)方式上多一些新穎，在課堂教學(xué)的內(nèi)容上多引進(jìn)一些時(shí)事新聞，從方方面面打“持久戰(zhàn)”，這也是教育“滴水穿石”的魅力所在。

三、加強(qiáng)師生交往，建立良好的師生關(guān)系

思想政治教育課在整個(gè)課程體系中是“小課”，因此，學(xué)生在重視程度上，就顯得有些程度不夠，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。再加上，“小課”的課時(shí)數(shù)少，教學(xué)內(nèi)容緊湊，就使得教師和學(xué)生一上課就要馬上進(jìn)入到“精打細(xì)算”的狀態(tài)。形式上的一些東西就能省則省了。這樣的師生關(guān)系顯然不會(huì)太親近。所謂的“親其師，信其道”也就變得有些蒼白。因此，師生交往的形式必須重視，通過(guò)課程資源的整合，空出一些時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增進(jìn)師生的感情，再將這樣的正性情感帶入到課堂，師生的關(guān)系會(huì)被迅速拉近。而非上課時(shí)間也要鼓勵(lì)學(xué)生們來(lái)和老師溝通，從情感上愿意親近老師，學(xué)習(xí)的效果自然事半功倍。另外，老師還可以安排一些課前預(yù)習(xí)，課后小論文的作業(yè)，從時(shí)間上延長(zhǎng)和學(xué)生的心理接觸，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)，和老師的距離也越來(lái)越近。

四、實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)真正價(jià)值的第一標(biāo)準(zhǔn)

思想品德課是潛移默化的課程，絕不是你灌輸給學(xué)生一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)形成一個(gè)觀念的填鴨式教育。因此，抓住學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際能力其實(shí)是開(kāi)展教學(xué)的重要基礎(chǔ)。但是，初中生的現(xiàn)實(shí)狀況是他們將大量的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上，以致于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)少的可憐，所以對(duì)自己的實(shí)際能力也有著很大的認(rèn)識(shí)偏差。其實(shí)，任何學(xué)科都是我們認(rèn)識(shí)世界的鏡子。思想政治教育課程是我們認(rèn)識(shí)德行的鏡子，告訴我們什么可以做，什么不能做，什么是真善美，什么是假丑惡。以此來(lái)規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成自己的德行。因此，要積極開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)福利部門(mén)去檢驗(yàn)自己的德行，在學(xué)?？梢蚤_(kāi)展專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)，舉出我們身邊走出的榜樣，進(jìn)行謳歌與贊美，同時(shí)，教師也不應(yīng)該回避現(xiàn)實(shí)生活中種種不文明、不道德的行為，把它們講給學(xué)生聽(tīng)，或是以辯論會(huì)的形式進(jìn)行正反方的辯論，這些都可以把學(xué)生的德育教育落實(shí)到實(shí)處。另外，不要回避實(shí)踐過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種異?，F(xiàn)象，找到問(wèn)題的切入點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥。針對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，更是如此，不以惡小而為之，不以善小而不為。

結(jié)語(yǔ)：目前，通過(guò)社會(huì)和學(xué)校來(lái)賦予思想政治教育更廣泛的學(xué)科功能和更強(qiáng)大的影響力顯然是不現(xiàn)實(shí)的，這是因?yàn)?，首先人的品德形成是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間積累的過(guò)程，不可能一蹴而就；二是德育教育的主陣地建設(shè)永遠(yuǎn)不是靠外力修煉來(lái)的，而是要自覺(jué)自愿去完成的。因此，在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)品德的教育就是要像蓋房子一樣，一磚一瓦，小心翼翼，既要堅(jiān)固也要美觀，才有可能實(shí)現(xiàn)德育教育的豐收，當(dāng)然，在實(shí)施的過(guò)程中如果出現(xiàn)了異常現(xiàn)象，也不能規(guī)避，而是要找到問(wèn)題的點(diǎn)，然后尋求積極的解決辦法，把思想政治教育主陣地的作用發(fā)揮出來(lái)，為學(xué)生整體素質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)的推進(jìn)添磚加瓦。

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