【摘要】人類社會發(fā)展中權(quán)益爭取是恒古不變的話題，而這其中，女性權(quán)益認知的覺醒促使女權(quán)運動于現(xiàn)代社會中發(fā)展壯大。在眾多女性題材影視作品中，《末路狂花》與《喜福會》作為女權(quán)意識引導(dǎo)與女性意識展現(xiàn)的經(jīng)典之作，其女性角色的塑造十分成功。對此，本文借分析《末路狂花》與《喜福會》的故事內(nèi)容與劇情特點，剖析兩部作品中女性角色的女性意識覺醒與女權(quán)意識內(nèi)化，從而淋漓盡致的解讀兩部作品所展現(xiàn)的美國女性人物形象。

【關(guān)鍵詞】《末路狂花》《喜福會》女性形象角色解讀

現(xiàn)代社會的穩(wěn)步發(fā)展為數(shù)字科技的日新月異提供了堅實基礎(chǔ)，人們在科技時代中不僅感受到生活的便利，其精神世界的豐盈也逐步凸顯。在此其中，電影作為現(xiàn)代社會文明藝術(shù)的產(chǎn)物，其不僅承載了人類的文化藝術(shù)與思想審美，同時亦銘刻了時代的意識形態(tài)與創(chuàng)作者的思維價值。因此，認同電影內(nèi)容的觀賞者會在被電影吸引的同時，于電影情節(jié)與畫面構(gòu)圖中獲得共鳴，并沉浸于光影的藝術(shù)海洋中頓悟生活，領(lǐng)略世間百態(tài)。目前，諸多的電影愛好者借由電影的觀賞與解讀來審視社會，認清人性，頓悟真理；相對的，電影作為創(chuàng)作者自身意象形態(tài)的具象化表達，同時代表著某一時代中人類思想價值的縮影。

在本次研究中，為解讀現(xiàn)代美國女性女權(quán)意識形態(tài)，本文選取了《Thelma and Louise》，即《末路狂花》與《The Joy Luck Club》，即《喜福會》兩部影片，解讀立足于世界霸主地位，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭，又面臨過數(shù)次“經(jīng)濟危機”的美國，其社會內(nèi)部女性權(quán)益的發(fā)展與演變，進而了解20世紀末時，美國社會的女性問題與女權(quán)意識覺醒間無法分割的聯(lián)系。

一、《末路狂花》與《喜福會》的概要及劇情特點

上個世紀九十年代作為人類承上啟下，邁向新紀元的關(guān)鍵時期，無論是人類意識亦或是社會發(fā)展都實現(xiàn)了突飛猛進的進步。經(jīng)歷了長達半個世紀的動蕩紛爭，在上個世紀落下帷幕之時，包括美國在內(nèi)的世界各族人民，其物質(zhì)生活與精神世界都達到了前所未有的高度。因此，人權(quán)意識逐步覺醒，女性權(quán)益成為社會矛盾沖突的全新著眼點?；诖?，諸如《末路狂花》、《喜福會》等反應(yīng)普通女性社會地位與思想形態(tài)變革的電影躍入人們視野。對此，本文選取極具代表性的《末路狂花》與《喜福會》兩部作品，認清二者立足于不同族裔生活詮釋的基礎(chǔ)上，借助細節(jié)差異與情節(jié)迥異的劇情特點來展現(xiàn)女權(quán)意識的不同層面，由此凸顯的多元化文化差異下個體價值的分歧。

（一）《末路狂花》概要與劇情特點

《末路狂花》上映于1991年5月，是由卡莉·克里編劇，雷德利·斯科特指導(dǎo)的動作劇情片。該片一經(jīng)問世便引發(fā)社會高度關(guān)注，促使女權(quán)意識進一步融入到經(jīng)歷了三次女權(quán)運動的美國社會基層文化之中。

簡述《末路狂花》的劇情概要，其主要講述一名平凡中略帶英氣的餐廳女侍應(yīng)生路易斯，邀請嫁為人妻卻生活并不幸福的好友塞爾瑪周末出游，卻在阿肯色州的一間酒吧中遇到酒醉的哈倫搭訕。不聽路易斯勸告的塞爾瑪與哈倫前往停車場，卻不想這醉酒的流氓想要利用暴力逼迫塞爾瑪就范。幸好路易斯及時趕到，用包中攜帶的手槍逼退了哈倫，但哈倫骯臟的污言穢語卻激怒了塞爾瑪，令她一時失控槍殺了哈倫。就此，原本周末度假的兩人踏上了亡命天涯之路，并最終毅然決然的與命運抗?fàn)帲x擇了自己的終結(jié)之路。

在整部《末路狂花》的創(chuàng)作之中，女性編劇卡莉·克里利用她細膩且精準的思維描繪了西部荒原上絕路狂奔的末路之花，那蒼茫遼闊的天地之間，飛馳在公路上的小小車影是那么孤獨，卻又那么頑強，毫不迷惘，筆直向前。相對的，男性導(dǎo)演雷德利·斯科特則基于女性的細膩與包容之上，又增加了男性的豁達與坦蕩，進一步雕琢出畫面細膩外的博大，令整部作品既溫和又熱烈，既恬靜又狂野。特別是故事終章之際，充耳不聞偽善虛假之言，一心筆直向前的兩人，那堅定的神情，一往無前的精神，與末路懸崖的絕景之間構(gòu)成了完美的畫面，令觀賞者為之震撼的同時，深深的陷入沉思。

在該片一經(jīng)問世之后，迅速間引發(fā)了社會輿論的眾說紛紜，而這其中，美國女性大多對其交口稱贊，將其奉若女權(quán)主義的影視佳作?？梢哉f，影片中婚姻不幸的塞爾瑪仿若美國社會大多已婚女性的縮影，而那平凡的餐廳女侍路易斯更是很多青少年女性的寫照，她們代表著男權(quán)社會下奮力抗?fàn)幍呐畽?quán)精神，在被侮辱的情況下便會反抗，在被迫害之時絕不屈從于命運。正是擁有如此的精神與意志，路易斯與塞爾瑪?shù)男蜗蟛疟灰暈椤坝⑿邸?，她們勇敢而頑強，全力的捍衛(wèi)自己的尊嚴與權(quán)益，即使面對死亡也毫無退縮，絕對不屈于卑微而無理的男權(quán)社會。

（二）《喜福會》概要與劇情特點

《喜福會》作為20世紀末中美文化融合背景下的女性題材作品，其故事內(nèi)容的著眼點有別于《末路狂花》，是充分立足于美籍華裔族群社會生活刻畫的作品。該電影同名原作由美籍華人譚恩美女士所著，此書一經(jīng)問世轟動整個美國社會，瞬間成為全美暢銷書之一，并于1993年搬上大銀幕，成為上世紀末女權(quán)運動中外裔美國人地位與權(quán)利抗?fàn)幍牡湫妥髌贰?/p>

《喜福會》的劇情定位與《末路狂花》截然不同，其雖同以平凡女性生活為視角，但在種族、生活環(huán)境、以及人生經(jīng)歷上卻擁有極為迥異的差別。《喜福會》作為詮釋華裔女性于美國社會中生活的真實狀態(tài)，其展現(xiàn)的女性意識與女權(quán)覺醒更為貼近生活，是以四個家庭中女性之間的矛盾沖突為主線，生活環(huán)境與人生經(jīng)歷為背景講述的歷史性故事與生活性瑣事。在《喜福會》的故事內(nèi)容中，角色之間的關(guān)系十分簡單，但其鋪設(shè)出的網(wǎng)絡(luò)與情感糾葛卻錯綜復(fù)雜，林多與女兒微莉間的博弈，鶯鶯對女兒李娜的影響，安美對女兒露絲的支持，以及素云與女兒君兒之間的隔閡構(gòu)筑了《喜福會》精巧而細膩的情感世界。

不過，在《喜福會》簡單而淺顯的母女紛爭之下，其暗中詮釋的女權(quán)抗?fàn)幰庾R卻深入骨髓，雖區(qū)別于《末路狂花》的狂野，卻也在東方文化的內(nèi)斂下展現(xiàn)著著有別于西方文化的張力與深刻。例如，身為母親的鶯鶯，其少女時期被花花公子所傷，抑郁成疾后溺死親子后無法釋懷，即使輾轉(zhuǎn)來到美國后生下女兒，卻終究不能抹去其心底的悲傷與愧疚。在如此生活下長大的女兒李娜變得悲觀而唯唯諾諾，即使于婚姻中受盡不平等的待遇也默默忍受。然而，在故事的結(jié)尾處，鶯鶯于女兒的不幸中幡然醒悟，認清了女兒不應(yīng)重蹈其無知的覆轍。因此，她堅定的對女兒說：“除非他給你尊重、溫柔和愛，否則便離開他?！边@樣的言論有別于其以往的悲觀與消極，并將這力量化作對女兒的支持，讓她認清自己所需要的權(quán)利，以及自己能做出的選擇。

二、《末路狂花》與《喜福會》中女權(quán)主義的覺醒與內(nèi)化

探究《末路狂花》與《喜福會》中女權(quán)主義的覺醒與內(nèi)化的基礎(chǔ)應(yīng)對美國女權(quán)運動的興起有所認識。自第二次世界大戰(zhàn)開始，美國女性參與到社會勞動中的現(xiàn)象日漸增加，社會不同崗位上女性就業(yè)的占有比例逐年攀升。然而，與女性就業(yè)現(xiàn)象成反比的，女性于社會上的地位卻并不盡人意。因此，為保障自身權(quán)益，女性開始興起婦女解放運動，并在數(shù)次女權(quán)運動中填充自己的文化實力、支持力量，最終撼動了美國固有的男權(quán)社會基石。在女權(quán)運動盛行時期，認可女權(quán)運動，尊重女性權(quán)益的各界人士共同努力，為女性權(quán)益保障貢獻自己的力量。而《末日狂花》與《喜福會》作為女權(quán)運動驚醒社會的時代意象，成為女權(quán)弘揚與女權(quán)捍衛(wèi)的經(jīng)典之作。

（一）《末路狂花》與《喜福會》中女性意識的覺醒

《末路狂花》與《喜福會》之所以于現(xiàn)代影視作品中仍有效果顯著的影響力與號召力，其內(nèi)涵的女性意識覺醒特色作用巨大。其中，《末路狂花》在人物刻畫中所勾勒的嫁為人婦，錦衣玉食，但卻受到丈夫“冷暴力”的婦人形象，不僅被丈夫嫌棄見識淺薄，自身也毫無業(yè)余愛好，只能在冰冷的房間內(nèi)消耗人生。這樣的人物刻畫猶如那個年代中隨處可見的家庭，丈夫禁止自己外出，卻又嫌棄自己的膚淺，只能卑躬屈膝，還要接受丈夫的侮辱與謾罵。典型的形象讓很多人產(chǎn)生了共鳴，以至于其后掙脫束縛，對侮辱與謾罵展開的報復(fù)都令人大快人心。在槍聲響起的那個瞬間，雖然從畫面中僅是預(yù)示著流氓無賴的死亡，但其內(nèi)涵深處，卻意味著女性意識的覺醒，她們不再甘于遭受暴力的壓迫與無情的謾罵，選擇拿起武器來爭奪自己的權(quán)利。在那一刻，生活壓抑的家庭主婦真正挺起了胸膛，她殺死的是欺壓自己的男權(quán)，她換來的是屬于自己的自由，而這自由，即使付出生命與未來也在所不惜。相較于《末路狂花》以決然的暴力美學(xué)詮釋的女性意識覺醒，《喜福會》的女性意識刻畫更為深邃而意蘊深遠。四位母親的幼年經(jīng)歷，成就了四人別具一格的個性與風(fēng)骨，然而，無論是哪一位母親，她們最終都做出了同樣的選擇，教導(dǎo)女兒找尋自我，引導(dǎo)女兒尊重自我?？梢哉f，在整個故事中，林多母親臨別時對女兒的贈言是全劇的主旨，她告訴自己女兒，永遠不要忘記自己是誰。這一句決定了女兒的未來，也敲醒了沉睡之中的女性意識。知道自己是誰，知道自己需要什么，知道自己擁有的權(quán)利，以便于社會生活中爭取權(quán)利，獲得尊重。

（二）《末路狂花》與《喜福會》中女權(quán)意識的內(nèi)化

無論是《末路狂花》，亦或是《喜福會》，其故事所處的角度，描述主體的特點，以及故事結(jié)構(gòu)，內(nèi)容安排的差異雖然巨大，但所詮釋的主旨，所彰顯的意蘊卻十分相近。而在女性意識覺醒之后，其對女權(quán)意識內(nèi)化的展現(xiàn)也以自身風(fēng)格為基礎(chǔ)進行了淋漓盡致的詮釋。其中，《末路狂花》在其暴力美學(xué)的渲染下為主人公選擇了香消玉殞之路，以悲劇的形式銘刻了于重壓抗?fàn)幭伦非笞杂烧呖赡艿玫降慕鉀Q之一。然而，這極為悲壯的故事解決卻也同時彰顯出主人公的決然與剛強，即使步向死亡，也絕不向迫害者低頭，她們追求自由與權(quán)益的精神是堅強的、勇敢的，不容動搖的。相對的，《喜福會》作為華裔作者撰寫的小說，即使搬上熒幕也充滿了東方韻味，并延續(xù)了小說圓滿的結(jié)局，借化解親情的矛盾糾葛，詮釋著主人公們心靈的成長，以及對自身權(quán)益的重視與內(nèi)化。微莉在與母親的博弈中了然了尋找自我的價值，她對自己的肯定是母親尊重的開始，亦是她步向未來的起始；鶯鶯給予女兒的堅強，堅定了她尋回尊嚴的決心，為其幸福的未來奠定了基礎(chǔ)；安美對女兒的勸說，讓女兒找回了自身的價值，并最終挽救了她的愛情；而君兒在理解與認清母親的愛之后，也最終變得堅強而自信。由此可見，《末路狂花》與《喜福會》雖然內(nèi)容上大相徑庭，但是其均展現(xiàn)了女性意識覺醒到女權(quán)意識內(nèi)化的過程，從不同的角度展現(xiàn)了女性的剛毅與堅強，包容與內(nèi)斂，并引導(dǎo)著女性認清自我，尊重自我，并于社會中爭取權(quán)益，維護尊嚴。

結(jié)論

綜上所述，如果說《末路狂花》是以美國固有審美，借助暴力美學(xué)來強調(diào)權(quán)益沖突，那么《喜福會》則從東方文化視角，以含蓄且細膩的感情矛盾來盡顯傳統(tǒng)教育下女性沖破束縛，爭取自身權(quán)益的畫面。二者從不同的角度盡顯了女性對權(quán)益的抗?fàn)帲约捌潇`魂中的不屈，雖然內(nèi)容大相徑庭，著眼點與表現(xiàn)手法不盡相同，但其女權(quán)宣揚與女性引導(dǎo)的作用與價值卻殊途同歸，具有異曲同工之妙，并可成為現(xiàn)代美國社會女權(quán)意識激發(fā)的重要工具。

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