習近平在哲學社會科學座談會的講話，提出了研究導向的人民性和研究基礎的實踐性要求。這一要求是對哲學社會科學研究和教學過程中世界觀的指導，同時也是對哲學社會科學研究和教學過程中方法論的引領，是當前中國哲學社會科學研究和教學的內在本質規(guī)定，也是當前中國哲學社會科學取得重大成就的必要前提。作為廣東的哲學社會科學工作者，對習近平總書記的這兩項要求體會更為深刻。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

習近平指出：“加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設等領域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。這是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點。” 近代以來特別是改革開放以來，中華民族為了自身的獨立與復興進行了不屈不撓的革命、建設和實踐，在這一偉大過程中，中國人民創(chuàng)造了無數(shù)的英雄奇跡，進行了不懈的實踐斗爭，取得了革命、建設和改革開放的偉大成就，書寫史詩般的歷史進程，積累了豐富的實踐素材和行動經(jīng)驗。記錄這一宏大敘事，概括和提煉歷史素材和經(jīng)驗，形成中國人民偉大實踐的理論形態(tài)和觀念體系，建構近代中國人民偉大實踐的歷史記憶和價值系統(tǒng)，取得在世界近代、現(xiàn)代和當代發(fā)展史上的精神系統(tǒng)中應有的地位，這是中國當代中國哲學社會科學工作者的重要任務和歷史使命，講好中國人民的故事，塑造中國人民的精神價值，也是構建具有中國特色、中國風格和中國氣派哲學社會科學體系的發(fā)帖之路。正是站在這一歷史的高度上，習近平要求廣大哲學社會科學工作者，要站在人民立場上，以人民的利益為導向進行哲學社會科學的研究。

當前中國人民正在為全面建成小康社會，為實現(xiàn)兩個一百年的宏偉目標，為中華民族偉大復興的美好夢想而艱苦實踐，努力奮斗。這是當代中國人民偉大實踐的最根本特征。在這一偉大過程中，還有許多經(jīng)驗需要總結，還有許多精彩的故事需要我們敘寫，更重要還有許多復雜的現(xiàn)象需要我們解釋，還有許多理論和實踐問題需要我們提供解決的思路和行動方案。如果說中國哲學社會科學工作者的歷史使命是光榮而偉大的話，那么，中國哲學社會科學工作者的現(xiàn)實責任則更加復雜而艱巨，時代的要求和中國哲學社會科學工作的現(xiàn)狀，還有很多不適應的地方，離中央和習近平總書記對哲學社會科學工作者的期許還有很大差距。我們廣大哲學社會科學工作者，必須有著現(xiàn)實的責任擔當，站在時代的潮頭，立時代之言，發(fā)民族之聲。積極深入現(xiàn)實生活之中去，深入中國人民偉大實踐之中去，譜寫哲學社會科學的時代華章

廣東在近代中國革命、建設特別是中國改革開放史上具有重要的地位，在當前的“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，也有著特殊的作用。習近平總書記給廣東提出的“三個定位、兩個率先”的要求就是基于這種特殊的地位和作用而提出來的，廣東人民過去的實踐經(jīng)驗、當下的實踐行動、未來的實踐歷程，是廣東哲學社會科學研究的基本素材，總結好歷史經(jīng)驗、書寫好現(xiàn)實故事、規(guī)劃好未來方向，是廣東哲學社會科學工作者義不容辭的使命，廣東的廣大哲學社會科學工作者，一定要有這個擔當，以習近平總書記講話精神為指南，認真學習、潛心研究，打造精品，譜寫中華民族偉大復興的廣東篇章。