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        立足人民的實(shí)踐,譜寫(xiě)時(shí)代的華章

        2016-04-29 00:00:00謝迪斌
        新經(jīng)濟(jì) 2016年10期

        習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)的講話,提出了研究導(dǎo)向的人民性和研究基礎(chǔ)的實(shí)踐性要求。這一要求是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)過(guò)程中世界觀的指導(dǎo),同時(shí)也是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)過(guò)程中方法論的引領(lǐng),是當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定,也是當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得重大成就的必要前提。作為廣東的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的這兩項(xiàng)要求體會(huì)更為深刻。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想,尊重人民主體地位,聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造,自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

        習(xí)近平指出:“加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究,加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋,提煉出有學(xué)理性的新理論,概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。” 近代以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái),中華民族為了自身的獨(dú)立與復(fù)興進(jìn)行了不屈不撓的革命、建設(shè)和實(shí)踐,在這一偉大過(guò)程中,中國(guó)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的英雄奇跡,進(jìn)行了不懈的實(shí)踐斗爭(zhēng),取得了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大成就,書(shū)寫(xiě)史詩(shī)般的歷史進(jìn)程,積累了豐富的實(shí)踐素材和行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。記錄這一宏大敘事,概括和提煉歷史素材和經(jīng)驗(yàn),形成中國(guó)人民偉大實(shí)踐的理論形態(tài)和觀念體系,建構(gòu)近代中國(guó)人民偉大實(shí)踐的歷史記憶和價(jià)值系統(tǒng),取得在世界近代、現(xiàn)代和當(dāng)代發(fā)展史上的精神系統(tǒng)中應(yīng)有的地位,這是中國(guó)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要任務(wù)和歷史使命,講好中國(guó)人民的故事,塑造中國(guó)人民的精神價(jià)值,也是構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的發(fā)帖之路。正是站在這一歷史的高度上,習(xí)近平要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,要站在人民立場(chǎng)上,以人民的利益為導(dǎo)向進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究。

        當(dāng)前中國(guó)人民正在為全面建成小康社會(huì),為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的宏偉目標(biāo),為中華民族偉大復(fù)興的美好夢(mèng)想而艱苦實(shí)踐,努力奮斗。這是當(dāng)代中國(guó)人民偉大實(shí)踐的最根本特征。在這一偉大過(guò)程中,還有許多經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié),還有許多精彩的故事需要我們敘寫(xiě),更重要還有許多復(fù)雜的現(xiàn)象需要我們解釋,還有許多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要我們提供解決的思路和行動(dòng)方案。如果說(shuō)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命是光榮而偉大的話,那么,中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的現(xiàn)實(shí)責(zé)任則更加復(fù)雜而艱巨,時(shí)代的要求和中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的現(xiàn)狀,還有很多不適應(yīng)的地方,離中央和習(xí)近平總書(shū)記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的期許還有很大差距。我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,必須有著現(xiàn)實(shí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),站在時(shí)代的潮頭,立時(shí)代之言,發(fā)民族之聲。積極深入現(xiàn)實(shí)生活之中去,深入中國(guó)人民偉大實(shí)踐之中去,譜寫(xiě)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代華章

        廣東在近代中國(guó)革命、建設(shè)特別是中國(guó)改革開(kāi)放史上具有重要的地位,在當(dāng)前的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中,也有著特殊的作用。習(xí)近平總書(shū)記給廣東提出的“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”的要求就是基于這種特殊的地位和作用而提出來(lái)的,廣東人民過(guò)去的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下的實(shí)踐行動(dòng)、未來(lái)的實(shí)踐歷程,是廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本素材,總結(jié)好歷史經(jīng)驗(yàn)、書(shū)寫(xiě)好現(xiàn)實(shí)故事、規(guī)劃好未來(lái)方向,是廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的使命,廣東的廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,一定要有這個(gè)擔(dān)當(dāng),以習(xí)近平總書(shū)記講話精神為指南,認(rèn)真學(xué)習(xí)、潛心研究,打造精品,譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的廣東篇章。

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