【摘要】：20世紀(jì)80年代后期中國(guó)引入生態(tài)博物館的理念后，在我國(guó)理論研究和實(shí)踐探索中陷入了困境。本文闡述了我國(guó)生態(tài)博物館可持續(xù)發(fā)展道路，提出生態(tài)博物館發(fā)展原則及方法，為中國(guó)生態(tài)博物館未來發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)博物館;可持續(xù)發(fā)展;原則及方法

一、生態(tài)博物館的概念及成因

“生態(tài)博物館”的概念最早源于上世紀(jì)六七十年代由法國(guó)人里維埃和戴瓦蘭所倡導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)在其地方與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的整體保護(hù)，倡導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳統(tǒng)文化的自主管理。[1]

生態(tài)博物館的成因主要源于社會(huì)變革和對(duì)傳統(tǒng)博物館的反思。[2]工業(yè)社會(huì)的發(fā)展給人類帶來了經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也破壞了人類的生存環(huán)境。后工業(yè)社會(huì)，人們更加關(guān)注的是自己的生存環(huán)境，于是在生態(tài)主義、環(huán)保主義的推動(dòng)下，博物館學(xué)領(lǐng)域興起生態(tài)博物館運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)博物館將藏品異地的收藏，破壞了藏品的原真性，生態(tài)博物館主要是把整個(gè)社區(qū)作為博物館，從關(guān)注物質(zhì)遺產(chǎn)到物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)并重。

二、生態(tài)博物館在國(guó)外實(shí)踐的思考

生態(tài)博物館誕生于西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家。在西方，保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)都是由民間自覺發(fā)起、組織和管理。生態(tài)博物館運(yùn)行的資金大部分來源于私人企業(yè)和個(gè)人的支助，管理的方式是自下而上的民間主導(dǎo)和管理，由政府和專家輔助工作。然而國(guó)際生態(tài)博物館經(jīng)過快五十年的發(fā)展，在各國(guó)傳播和實(shí)踐中并不是一帆風(fēng)順。

作為國(guó)際生態(tài)博物館最早試驗(yàn)、也是世界上第一座以生態(tài)博物館命名的克勒索蒙特索煤礦社區(qū)生態(tài)博物館，在經(jīng)歷了八年的發(fā)展后，該地區(qū)的生態(tài)博物館遇到了嚴(yán)重的困難，其主要是因?yàn)橘Y金的匱乏?？死账髅商厮髅旱V社區(qū)生態(tài)博物館是在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期出現(xiàn)的。繁榮時(shí)期產(chǎn)生的思想意識(shí)一般是難以適合于經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期的，當(dāng)工廠一個(gè)接一個(gè)地關(guān)閉時(shí)，生態(tài)博物館必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，即它的發(fā)展以致于有時(shí)它的存在將會(huì)成為問題，因?yàn)楣娔菚r(shí)寧愿把資源投入到可以提供工作的企業(yè)中去。[3]

三、生態(tài)博物館在中國(guó)實(shí)踐的思考

20世紀(jì)80年代中后期，生態(tài)博物館的理念開始被介紹到中國(guó)，在挪威政府與中國(guó)政府的援助下，1998年我國(guó)第一個(gè)生態(tài)博物館在貴州梭嘎建成并開放。[4]貴州梭嘎生態(tài)博物館主要的資金來源于政府，幾年之后，由于政府的資金中斷，貴州梭嘎生態(tài)博物館面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。除了資金的匱乏，我國(guó)大力宣揚(yáng)和興建生態(tài)博物館帶有很多的盲目性。

其一，對(duì)生態(tài)博物館產(chǎn)生的背景缺乏深入思考。生態(tài)博物館是西方“后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物”以及對(duì)傳統(tǒng)博物館的批判反思。西方人主動(dòng)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)文化遺產(chǎn)，民眾意識(shí)很強(qiáng)。我國(guó)的生態(tài)博物館選址在經(jīng)濟(jì)落后的村落，民眾受教育的程度低，沒有意識(shí)到自己的生活是極富價(jià)值的文化，缺乏文化自豪感和保護(hù)意識(shí)，是被動(dòng)接受生態(tài)博物館。[5]

其二，中國(guó)在實(shí)踐過程中對(duì)國(guó)際生態(tài)博物館理念發(fā)生了偏移。中國(guó)大部分生態(tài)博物館都是自上而下地推行建立，而提出生態(tài)博物館的里維埃所設(shè)計(jì)的是由公共權(quán)利機(jī)構(gòu)、專家和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐O(shè)想、共同修筑、共同經(jīng)營(yíng)的一種工具。在中國(guó)，政府包攬導(dǎo)致居民主體地位的喪失，使居民失去保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。

四、生態(tài)博物館在中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)是生態(tài)博物館發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)生態(tài)博物館的經(jīng)濟(jì)來源主要依靠政府的支持，生態(tài)博物館建設(shè)已經(jīng)花費(fèi)了政府巨額財(cái)力，在后期的建設(shè)中政府不能繼續(xù)投入大量的資金支助。生態(tài)博物館能夠持續(xù)發(fā)展下去必須有長(zhǎng)期、有力的資金來源;文化的保護(hù)必須依靠經(jīng)濟(jì)的支撐;中國(guó)生態(tài)博物館要擺脫困境，必須尋找健康發(fā)展的可行性方法，積極嘗試一條適合本國(guó)國(guó)情的生態(tài)博物館可持續(xù)發(fā)展道路。

1.重視民族文化，延續(xù)歷史文脈

生態(tài)博物館重要的理念是保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。我國(guó)的生態(tài)博物館選址在經(jīng)濟(jì)落后的村落，當(dāng)?shù)厝说奈幕降停褡逭J(rèn)同感弱，對(duì)發(fā)揚(yáng)民族文化產(chǎn)生了威脅。面對(duì)這個(gè)問題，必須讓當(dāng)?shù)厝嗣靼鬃约核幍氐奈幕瘍r(jià)值，對(duì)自己的文化遺產(chǎn)引起重視。既要在學(xué)齡兒童中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化和技能的教育和訓(xùn)練，防止文化傳承的斷代。也要加強(qiáng)對(duì)成年村民的傳統(tǒng)文化和技藝培訓(xùn)，使文化傳承的主動(dòng)性和自覺性在成年人中不斷發(fā)展。

2.體驗(yàn)民族文化，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)

生態(tài)博物館所在地區(qū)民族文化深厚擁有著物質(zhì)資源、民間工藝品、民俗等。其都可以充分挖掘民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，把文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本和物質(zhì)財(cái)富。隨著民族地區(qū)的開放，現(xiàn)代化發(fā)展，以及旅游開發(fā)的不利影響，文化保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的矛盾十分突出。為了避免民族文化的庸俗、虛假和商品的過度，實(shí)現(xiàn)大眾化定制，拒絕千篇一律毫無特色的紀(jì)念品。大眾化定制可以有效的滿足顧客的獨(dú)特需求，可以根據(jù)每個(gè)人生產(chǎn)出獨(dú)一無二，完全不同的紀(jì)念品，讓游客體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕ｓw驗(yàn)營(yíng)造的目的是要吸引他們的參與民族文化，對(duì)此進(jìn)行消費(fèi)。既可以保護(hù)民族文化，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

五、結(jié)論

根據(jù)我國(guó)實(shí)踐的具體情況和目前學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀，生態(tài)博物館面臨著保護(hù)文化和消除貧困的雙重任務(wù)。重視民族文化，延續(xù)歷史文脈不僅僅是政府和地方權(quán)利機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是對(duì)民眾的要求。重視社區(qū)自然和文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和開發(fā)，是保證生態(tài)博物館不斷完善、社區(qū)繁榮發(fā)展以及民族文化傳承的重要根基。

引入：

[1]喬治·亨利·里維埃：《生態(tài)博物館——一個(gè)進(jìn)化的定義》，《中國(guó)博物館》，1986年04期.

[2]雨果·戴瓦蘭.：《“生態(tài)博物館”一詞及其它》，《中國(guó)博物館》， 1986年04.

[3]弗朗索瓦·于貝爾：《 法國(guó)的生態(tài)博物館：矛盾和畸變》，《中國(guó)博物館》， 1986年04期.

[4]胡朝相：《生態(tài)博物館理論在貴州的實(shí)踐》，《中國(guó)博物館》， 2000年02期.

[5]甘代軍：《生態(tài)博物館中國(guó)化的悖論》， 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2009年02期.