【摘要】：長(zhǎng)命鎖是一種不僅具有美飾功能還具有社會(huì)功能的配飾，它有驅(qū)邪避災(zāi)、祈保長(zhǎng)壽、吉祥富貴的寓意。鎖上的紋樣大多都屬于吉祥紋樣。吉祥紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的重要組成部分，是我們中華上下五千年的古老文化中重要的一部分，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟，光輝燦爛。

【關(guān)鍵詞】：清末民初;長(zhǎng)命鎖;吉祥紋樣;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、吉祥紋樣

吉祥紋樣是中華民族的傳統(tǒng)紋樣，在經(jīng)歷了中華上下五千年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程后，原來(lái)的一些花紋逐漸改善，并被賦予了某種特殊的含義，成為了吉祥的象征或符號(hào)，并有了相應(yīng)的固定表現(xiàn)形式，這便是吉祥紋樣的產(chǎn)生過(guò)程。

吉祥紋樣有豐富多彩的主題，包括吉祥神類、人物類、動(dòng)物類、植物類、符號(hào)類等。雖然種類十分豐富，但其寓意有著極大的差別，這也造就了吉祥紋樣的無(wú)處不在，娶妻生子，祝壽延年，科考應(yīng)試等慶典以及傳統(tǒng)節(jié)日中都有出現(xiàn)。從傳統(tǒng)建筑中的瓦當(dāng)、雀替到日常生活的服裝首飾等，處處都有吉祥紋樣的裝飾。吉祥紋樣已成為傳統(tǒng)文化中不能忽視的藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、長(zhǎng)命鎖吉祥紋樣形式與內(nèi)容

（一）長(zhǎng)命鎖吉祥紋樣的表現(xiàn)形式

我們現(xiàn)在見(jiàn)到的有歷史的長(zhǎng)命鎖都是由當(dāng)時(shí)的能工巧匠獨(dú)立設(shè)計(jì)完成的純手工制作的工藝品。傳統(tǒng)的長(zhǎng)命鎖制作大都有錘、花絲工藝、開模、鏨花、刻花等工藝，每個(gè)工藝都有這工匠自己獨(dú)特的方法和技巧。在長(zhǎng)命鎖等銀飾的表現(xiàn)形式大多都可以分為陰文和陽(yáng)文兩種。我們見(jiàn)到的長(zhǎng)命鎖紋樣中凸起的花紋叫做陽(yáng)文，凹下去的花紋叫做陰文，也可以說(shuō)陽(yáng)文就是我們可以觸摸到的花紋，陰文就是陷在飾品上的我們無(wú)法觸摸的花紋。長(zhǎng)命鎖上的紋樣就像是一幅吉祥畫，陽(yáng)文就是那一塊塊艷麗的顏色，而陰文就是那為了凸顯顏色而圍繞著圖案的線條。陰文和陽(yáng)文在紋樣中的相互配合與對(duì)比使得紋樣內(nèi)容更加清晰，寓意明確。長(zhǎng)命鎖是我國(guó)歷史的一個(gè)縮影，是中華民族特有的一種長(zhǎng)命鎖紋樣文化。長(zhǎng)命鎖不同的紋樣有不同的表現(xiàn)形式，不同的表現(xiàn)形式又體現(xiàn)了不同的祝福，但不論是哪一種祝福，都是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)心、呵護(hù)、期許，是他們的愛(ài)的載體。

（二）長(zhǎng)命鎖吉祥紋樣的內(nèi)容

1.以神話故事為主題的紋樣內(nèi)容

麒麟送子、劉海戲金蟬、福祿壽三星、二龍戲珠、八仙等神話故事中的是長(zhǎng)命鎖的紋樣中常用的裝飾題材。在長(zhǎng)命鎖中童子與麒麟往往是作為一個(gè)整體出現(xiàn)，麒麟是古人臆想出的一種祥瑞的神獸，性情溫和，在民間信仰中，麒麟是任義之獸，是給人子嗣的吉祥靈獸，麒麟送子（圖1）這一紋樣大多如圖所示，是童子騎著麒麟的造型，童子手上也會(huì)拿著一些有其他意義的物品。麒麟送子是清末民初長(zhǎng)命鎖紋樣中使用較為頻繁的一種紋樣。

圖1

2.以民間吉語(yǔ)為主題的紋樣內(nèi)容

長(zhǎng)命鎖紋樣中有一種是以民間吉語(yǔ)為主要內(nèi)容，再用吉祥花紋裝飾。這種吉祥紋樣中的文字不是單純的文字，而是將文字圖案化，形成新的紋樣。經(jīng)常用到的吉語(yǔ)題材有“長(zhǎng)命富貴”（圖2）“福祿壽”“吉祥如意”“金玉滿堂”等。長(zhǎng)命鎖的吉語(yǔ)不單單是指吉祥紋樣和文字，一些具有一定意義的故事或者一些大型活動(dòng)也有可能被融進(jìn)了長(zhǎng)命鎖的紋樣當(dāng)中。如“五子連科”“自力更生”等。

圖2

3.以名貴花草、珍奇禽獸為主題的紋樣內(nèi)容。在吉祥紋樣中使用最多圖案的應(yīng)當(dāng)是以名貴花草、珍奇禽獸為主題，運(yùn)用諧音、象征那個(gè)、借喻等手法創(chuàng)造出新的圖案，并巧妙的與吉語(yǔ)相結(jié)合，寄托美好的寓意，如蝴蝶、蝙蝠、魚等。此外，傳統(tǒng)的吉祥圖案祥云、花草紋、動(dòng)物紋、八卦圖等也常作為長(zhǎng)命鎖紋樣的題材。

4.以百家姓、十二生肖為主題的紋樣內(nèi)容長(zhǎng)命鎖中有一種是集百家之資購(gòu)制項(xiàng)鎖，故有了以百家姓為題材的吉祥紋樣。利用百家姓作為紋樣的主題的長(zhǎng)命鎖造型較為獨(dú)特，與其他有著復(fù)雜花紋的長(zhǎng)命鎖相比制作工藝相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，風(fēng)格也沒(méi)有其他紋樣那樣細(xì)膩的風(fēng)格。十二生肖紋樣與百家姓紋樣相比較為細(xì)膩，每只生肖身上的花紋都是按照其特性制作的，風(fēng)格較為細(xì)膩。長(zhǎng)命鎖紋樣只是眾多紋樣中的一部分，在這部分紋樣中體現(xiàn)出的古人的智慧與創(chuàng)造力已經(jīng)讓我們?yōu)橹畤@服。在生產(chǎn)技術(shù)與知識(shí)落后的古代，我們的祖先憑借著他們的雙手和他們對(duì)于生活的感悟和期望制作出了工藝如此精湛的工藝品，裝飾圖案就像中國(guó)畫一樣，構(gòu)圖巧妙，線條優(yōu)美順滑。長(zhǎng)命鎖的紋樣具有的豐富內(nèi)涵就像中華文化一樣既含蓄又內(nèi)斂。

三、長(zhǎng)命鎖吉祥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

藝術(shù)是具有傳承性的，長(zhǎng)命鎖在從起源至今的幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷的發(fā)展變化，并一直保持著其最初的目的，原因在于它扎根于中華民族的藝術(shù)文化中，是傳統(tǒng)吉祥文化的瑰寶。現(xiàn)在的長(zhǎng)命鎖具有長(zhǎng)久以來(lái)不斷累計(jì)的文化意味。長(zhǎng)命鎖作為一種古老的手工藝，有很多地方是無(wú)論社會(huì)怎么改變，長(zhǎng)命鎖造型怎么改變都不會(huì)的，這些地方值得繼承和借鑒。把傳統(tǒng)的銀飾手工藝品作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代的長(zhǎng)命鎖等飾品的發(fā)展才可以更好的發(fā)展下去?，F(xiàn)代的長(zhǎng)命鎖已經(jīng)不是傳統(tǒng)的純手工雕制了，隨著社會(huì)的發(fā)展，工藝的發(fā)展，現(xiàn)代的長(zhǎng)命鎖制作已經(jīng)是機(jī)器制作代替手工業(yè)制作。機(jī)器制作與手工制作相比紋樣更加精致，造型更加規(guī)整，但是工藝性減弱了?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致長(zhǎng)命鎖發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代銀飾的用途已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的實(shí)用、美化和保值功能，更多偏向于情感表達(dá)和個(gè)性追求的收拾出現(xiàn)。充滿個(gè)性色彩的藝術(shù)化的新的銀飾時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。長(zhǎng)命鎖從五彩繩到近現(xiàn)代的制作精良的銀飾，經(jīng)歷了形式由簡(jiǎn)到繁，工藝由粗到細(xì)的過(guò)程，每一次的發(fā)展都是一次進(jìn)步。在不斷發(fā)展的今天，我們不僅要繼承前人的智慧和對(duì)民族文化的驕傲，最需要的是符合現(xiàn)代人的生活需求的沒(méi)學(xué)設(shè)計(jì)。在世界文化相互交融碰撞的今天，我們要互相交流，取其精華，棄其糟粕才能更好的發(fā)展長(zhǎng)命鎖等銀飾。與此同時(shí)，我們也要立足于傳統(tǒng)，面對(duì)文化中的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，放開手腳設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美需求的新設(shè)計(jì)。

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