【摘要】：作為傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，戲曲在我國傳統(tǒng)文化、文藝事業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。在戲曲表演中需要塑造一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，這就要求表演者必須能夠根據(jù)既定戲曲表演程式，完成人物藝術(shù)形象的塑造，打造最佳的戲曲表演效果。由此可見，戲曲表演過程中，戲曲表演程式和人物藝術(shù)形象塑造之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。本文結(jié)合戲曲表演程式的概念及特點(diǎn)，就從戲曲表演程式出發(fā)，就人物藝術(shù)形象的塑造進(jìn)行了探討，以更好地呈現(xiàn)戲曲表演舞臺(tái)效果。

【關(guān)鍵詞】：戲曲表演;程式;人物藝術(shù)形象;塑造

作為歷屆名伶苦心經(jīng)營、探索、總結(jié)的藝術(shù)表演方法，戲曲表演程式不僅僅是一門技術(shù)僅需學(xué)習(xí)即可成功，而是一種催化劑，能夠促進(jìn)學(xué)員對(duì)于戲曲人物藝術(shù)形象的理解與塑造。通過所塑造的不同藝術(shù)形象，能夠促進(jìn)戲曲表演程式的日臻完善與豐富。

一、戲曲表演程式

戲曲是一門舞臺(tái)藝術(shù)，其表演過程會(huì)受多方因素的制約，諸如環(huán)境、場(chǎng)地、道具等等，因此，演員在表演過程中逐步積累經(jīng)驗(yàn)，并形成了程式化的藝術(shù)演繹方式，此即戲曲表演的獨(dú)特性。如此程式化的表演，可以突破環(huán)境、舞臺(tái)等諸多因素的影響，僅僅借助于簡單的道具、肢體動(dòng)作，即可呈現(xiàn)戲曲的人物形象、故事內(nèi)容及情節(jié)。我國戲曲藝術(shù)歷史悠久，表演者通過長期摸索，探索到了戲曲程式化表演之精華，即“唱、念、做、打”，而這四大部分，幾乎涵蓋了戲曲表演的所有表演程式。

戲曲表演有別于話劇、影視表演等藝術(shù)形式，對(duì)于表演的逼真性、真實(shí)性，對(duì)于布景、場(chǎng)地的要求并不高，但其自有獨(dú)到之處，由于豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，深厚的文化積淀，能夠打破外界表演環(huán)境的制約，演員可以借助于程式化的表演，體現(xiàn)戲曲的故事內(nèi)容，塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。因此，戲曲表演程式具有虛擬性特征，在舞臺(tái)表演中，演員不需要借助于復(fù)雜的背景、道具，僅僅借助于自身動(dòng)作，即可將故事內(nèi)容活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前，如“武將騎馬”是戲曲中十分常見的一幕，但演員無需真的在牽馬上臺(tái)，只需一支馬鞭即可呈現(xiàn)馬上英姿。不僅如此，戲曲程式化表演具有顯著的藝術(shù)性，是我國千百年來傳承和留存的藝術(shù)瑰寶。

二、從戲曲表演程式看人物藝術(shù)形象的塑造

戲曲人物藝術(shù)形象的塑造本身與表演程式之間血肉相融，具有十分豐富的情感與表達(dá)特征。不同地方戲曲曲種的唱腔，至少有一個(gè)地方獨(dú)特的情感特點(diǎn)與表達(dá)方式，若只借助于寫實(shí)的、描摹生活方式，而非從程式進(jìn)入人物，完成人物藝術(shù)形象的塑造，縱然可以得到生活、情感的支持，也難以獲得程式的縱深支援，無法喚起相同命運(yùn)者的共同情感支持。這也是為何前輩藝術(shù)家更關(guān)注“大身段守家門，小動(dòng)作出人物”的深意。戲曲表演程式是通過無數(shù)人物藝術(shù)形象的塑造中所提煉出來的，其自身就具有十分豐富的延展性，能夠隨類賦形，呈現(xiàn)不同性格，所塑造的人物形象也不會(huì)千人一面，這是戲曲的特點(diǎn)。但是戲曲人物藝術(shù)形象未必淺薄于典型，而是一種集體、共性的力量，能夠通過戲曲表演程式直接洞悉歷史的深度、厚度。增強(qiáng)戲曲的抒情性。正是由于此，戲曲所塑造的人物藝術(shù)形式有別于小說、話劇、影視，其關(guān)注的是類型部分重迭過程中的不同個(gè)性，是在同中求異，相似中求不同，因此，戲曲人物似乎更加詩化、寫意，無論是編劇，還是演員，都無需僅僅抓住某個(gè)人物，而是可以“游而不離”，其間自有多重從容。

關(guān)于如何塑造人物藝術(shù)形象，主要有兩種方法：一是結(jié)合戲曲人物的性格，探索相宜的表演程式，加上演員身段、動(dòng)作的個(gè)性化模擬塑造不同風(fēng)格的形象。該方法更加生活化，也更能夠呈現(xiàn)表演者的才情、風(fēng)格，屬于一種以演員為主體、由內(nèi)而外的塑造方法。二是由外而內(nèi)，由表演程式著手，演員根據(jù)表演程式模擬動(dòng)作、身段，逐步進(jìn)入人物深處，感受到不同人物的風(fēng)情、意態(tài)、心理、情感，繼而錯(cuò)落、生動(dòng)地演繹，再通過程式動(dòng)作尋求角色及其心理活動(dòng)的合理表達(dá)，從而塑造合理的人物性格。這種方法是在表演程式中尋找人物的形、神，從而培養(yǎng)起程式思維。每次都會(huì)有新的人物出現(xiàn)，也會(huì)有戲曲表演程式難以裝下的，即溢出程式的“余數(shù)”，而這些“余數(shù)”會(huì)進(jìn)一步豐富表演程式，并催生出新的表演程式。演員同樣如此，其雖然才華、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格不一，但徜徉在表演程式之中，自有程式裝不下的“余數(shù)”，此類“余數(shù)”也能夠豐富、充實(shí)程式。在實(shí)踐過程中，兩種方法相互交融，但亦有顯著差異。前者更純粹，從人物出發(fā)能夠更好地借鑒生活經(jīng)驗(yàn)，更關(guān)注以戲曲表演程式為“體”，而后者更強(qiáng)調(diào)將戲曲表演程式為“用”，這是審美立場(chǎng)的差異。

戲曲是一種表演程式的藝術(shù)，切忌只拿程式為我所用，而是要全力塑造人物藝術(shù)形象，同時(shí)，利用所塑造的人物形象，呈現(xiàn)、豐富戲曲表演程式，應(yīng)讓表演程式來說話，讓程式“還魂”，依附在演員的身上，塑造和傳達(dá)人物性格、風(fēng)骨。通過戲曲表演程式，抵達(dá)人物內(nèi)心深處，這才是戲曲表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也是話劇、影視劇所難以企及的魅力之處。演員應(yīng)生長在表演程式中，并從中發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)人物，呈現(xiàn)深厚的內(nèi)蘊(yùn)，通過無窮的表現(xiàn)流露戲曲藝術(shù)的魅力。

三、結(jié)語

一言以概之，戲曲表演是我國古老的藝術(shù)形式之一，并歷經(jīng)了千年的發(fā)展，吸收了多方元素，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表演程式。作為戲曲表演的重要組成部分，戲曲表演程式在各場(chǎng)表演的各個(gè)環(huán)節(jié)中均有體現(xiàn)，有助于演員更加生動(dòng)地塑造人物藝術(shù)形象，促進(jìn)故事情節(jié)的自然、有序地展開。為此，表演藝術(shù)者必須掌握不同的表演程式，并恰當(dāng)?shù)厝谌雮€(gè)人風(fēng)格，打造一個(gè)個(gè)鮮明、經(jīng)典的人物藝術(shù)形象，切實(shí)提升戲曲的表演水平。

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