【摘要】：根雕藝術(shù)是我國歷史悠久、極具中國古韻和傳統(tǒng)格調(diào)的一種藝術(shù)形式，它的歷史源遠(yuǎn)流長。它將人的主觀情感與根材的自然之美融為一體，以形似寄托神韻，賦予情感。在民眾的精神文化需求不斷提升的今天，根雕藝術(shù)重新活躍在人們的生活當(dāng)中，并以其傳統(tǒng)懷舊風(fēng)格和別致中國韻味成為一種古樸的嶄新潮流。而根雕的選材及其創(chuàng)作便是關(guān)系根雕藝術(shù)質(zhì)量的兩個(gè)關(guān)鍵因素?；诖?，本文結(jié)合筆者相關(guān)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，具體來探討一下根雕藝術(shù)的選材及創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】：根雕藝術(shù);選材;創(chuàng)作;思考;探索

所謂根雕，就是以植物根系為雕刻對(duì)象的一種藝術(shù)創(chuàng)造形式，它的雕刻對(duì)象通常包括自然生長的樹根、樹身和樹瘤等。樹根雕琢的方法通常是以仿生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作手法為主，遵循自然法道、似像非像的原則。在保持植物根系原有自然形態(tài)的基礎(chǔ)之上，以形寓意，寄托情感。通過塑造一種意向造型來寄托創(chuàng)作者的情感，形成一種內(nèi)容充實(shí)、意義浮現(xiàn)的根雕文化。

一、根雕藝術(shù)的選材

（一）山村柴垛里搜尋

根雕取材是根雕藝術(shù)創(chuàng)作的第一步。根雕創(chuàng)作作為一種集自然美和人工美合而為一的藝術(shù)創(chuàng)作過程，首先需要對(duì)根雕木材進(jìn)行尋找，而首要地點(diǎn)是在山村柴垛中，位于山間地帶的木材多是根雕雕木材的聚集基地。因?yàn)樘幱谏介g地帶的根雕木材通常生長比較良好，質(zhì)地均勻，它們的根系發(fā)達(dá)、自然形態(tài)優(yōu)美。經(jīng)過時(shí)間的積累以及長期的曝曬，它們的可塑性更佳，自然美凸顯得更加明顯。現(xiàn)在常用的山間木材通常包括陰沉木、浪木、碳化木等。

（二）深山老林中挖掘

在保證自身安全的前提下到深山老林中去挖掘形態(tài)各異的古木是發(fā)現(xiàn)根雕木材的另一種良好途徑。在深山老林中人跡罕至，自然特色保留的較為完全，木材長期受到風(fēng)吹雨打的塑造，自然形態(tài)更加明顯，更加具有自然美。而且在深山老林中，有數(shù)目龐大的枯木群，它們形態(tài)各異，或嶙峋、或滄桑、或舒展，極易激發(fā)根雕創(chuàng)作者的靈感。而且因?yàn)閺奈创蛏先祟悇趧?dòng)的烙印，其自然之美是無與倫比的。

（三）荒野田地里尋找

因?yàn)闃涓诘叵侣癫匾丫?，它們的成色和狀態(tài)會(huì)顯得更為別致，在根雕創(chuàng)作當(dāng)中更具有價(jià)值。所以荒地尋根也是發(fā)現(xiàn)良好的根雕木材的一種途徑。樹根在地下埋藏超過一定時(shí)間，會(huì)使樹根的成色和狀態(tài)與地上尋找到的素材不一樣。它們盤根錯(cuò)節(jié)，或臃腫或彎曲，更有利于創(chuàng)作者靈感的迸發(fā)。而事實(shí)上，盤根錯(cuò)節(jié)更有利于根雕藝術(shù)的創(chuàng)作，有利于提升視覺欣賞的效果，也更加符合“不厭其彎、但嫌其直”的審美原則。

（四）河中沖木的收集

除了上述三種尋找方式外，還有一部分木材儲(chǔ)存在比較淺的荷塘中，這些河水中的木材由于夏季暴雨的沖刷，被沖上水面，當(dāng)河床上漲時(shí)會(huì)隨河水浮到河灘上。而被沖上河灘的木材由于長期在水中停留，其表面色澤、紋理等與陸地上經(jīng)過陽光曝曬的木材是完全不一樣的。經(jīng)過人為處理，把水分蒸干之后，它們的成色和造型又更具一番別樣的韻味。

二、根雕藝術(shù)的創(chuàng)作

（一）根雕藝術(shù)的創(chuàng)作要領(lǐng)

1、遵循自然

根雕本來就是將大自然所塑造出來的形態(tài)各異的植物根系進(jìn)行仿生雕刻和磨制，使得根材的自然之美流露，盡情展現(xiàn)它所蘊(yùn)含的大自然的熊熊魅力。根雕藝術(shù)的創(chuàng)作過程是根雕創(chuàng)作者將內(nèi)心的情感、審美情趣自然流露出來的過程，不需要嬌柔造作，也不需要故弄玄虛。而是在盡可能多的保留和展現(xiàn)根材的自然狀態(tài)的情況之下，凸顯根雕木材獨(dú)特的自然魅力和人文價(jià)值，“借自然之形，舒自然之情?！?/p>

2、賦予神韻

根雕藝術(shù)作為一種藝術(shù)創(chuàng)造，它本身需要韻味的烘托。正所謂的“神韻是一切藝術(shù)的生命”。從根雕藝術(shù)的審美角度來看，創(chuàng)作者和觀賞者重視的是讀懂它的神韻而不是只看出它的形狀。在根雕藝術(shù)的創(chuàng)作中，神韻勝過于形似。神韻才是根雕形象和生命的靈魂所在。根雕藝術(shù)創(chuàng)作注重的是展現(xiàn)人物情感，展現(xiàn)自然之美，它貴在似與不似之間。

3、發(fā)現(xiàn)美感

根雕藝術(shù)作為一種藝術(shù)創(chuàng)造過程，它實(shí)際上是通過創(chuàng)作者敏銳的審美眼光和洞悉事物的能力去發(fā)現(xiàn)美的過程。創(chuàng)作者首先要發(fā)現(xiàn)木材所具有的自然之美，其次還要發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在木材當(dāng)中的獨(dú)特韻味和精神情感。根雕創(chuàng)作其實(shí)是通過觀察和思考，來發(fā)現(xiàn)木材所蘊(yùn)藏的自然之美和藝術(shù)氣息的過程，它是一種艱苦的審美活動(dòng)和創(chuàng)造過程，其實(shí)質(zhì)是作者主觀對(duì)美的追求和與客觀事物之間的一種自然契合。

（二）根雕藝術(shù)的創(chuàng)作流程

一般來說，去皮清污的方式主要有兩種。簡單一點(diǎn)兒的是用清水浸泡。浸泡方式的優(yōu)點(diǎn)是不會(huì)輕易造成紋理的損傷，但是容易造成木材的松軟。另一種方式是用刀具進(jìn)行切削。這種方式在切削過程中極易破壞樹根的紋理和成色以及原有的自然形態(tài)。但是在不能夠采用浸泡方式，比如面對(duì)質(zhì)地松軟的樹根時(shí)，就必須選擇刀具切削的方式。這兩種去皮清污的處理方式各有利弊，需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況具體選擇。

2、構(gòu)思造型

根雕創(chuàng)作的過程是一個(gè)集觀察力和想象力于一體的過程，觀察力的發(fā)揮和想象力的迸發(fā)是根雕創(chuàng)作所不可或缺的兩個(gè)過程。根雕創(chuàng)作首先需要根雕藝術(shù)家對(duì)根材進(jìn)行敏銳的觀察和思考，并且善于從形態(tài)各異的自然根材當(dāng)中讀懂它所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味。豐富的想象能力是在敏銳的感受和觀察能力的基礎(chǔ)之上對(duì)自然根雕進(jìn)行藝術(shù)美的創(chuàng)造的一種重要能力，它要求創(chuàng)作者必須掌握創(chuàng)作技巧，在豐富靈感的基礎(chǔ)之上能夠?qū)⒛静乃N(yùn)含的深遠(yuǎn)意義和情感準(zhǔn)確、精彩、完整地呈現(xiàn)出來。通過杰出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和感悟能力，將原材料精雕細(xì)琢成一塊精美的藝術(shù)品。

3、雕刻成形

首先，創(chuàng)作者構(gòu)思完成之后要對(duì)根材進(jìn)行簡單的初加工，裁掉那些多余的根須，使得根材的大體輪廓展現(xiàn)出來。其次，是對(duì)斷面和凸面進(jìn)行處理，一般斷面要加工成自然洞穴，所以需要用火對(duì)其進(jìn)行簡單粗暴的加工。而凸面則是通過自然的裝飾、打磨變成瘤狀，使其盡情地展現(xiàn)自然美。最后是當(dāng)材料殘缺不全時(shí)，可以對(duì)相同質(zhì)地的根料進(jìn)行拼接。總體上說，創(chuàng)作者要采用夸張、抽象和朦朧的手段盡情展現(xiàn)樹根的自然之美和天然形象。

4、拋光上色

打磨上色是根雕創(chuàng)作的最后一步，它的作用還原根材原有的色澤和紋理。打磨常用的紗布有細(xì)紗布和粗紗布兩種。粗紗布的作用是把根料打磨光滑，把根部傷口的痕跡磨平。而細(xì)紗布是對(duì)打磨之后的根料進(jìn)行表面的拋光處理，保護(hù)它原有的色澤和紋理。當(dāng)拋光和打磨完成之后便開始上色，上色的作用是將木材的本色更清楚的還原。采用的顏色一般是本色和古銅色。本色就是在打磨好的木材上刷清漆，就是在上面鋪上一層蠟;古銅色則是近似于紅木的一種顏色，它能夠展現(xiàn)根雕古樸的特點(diǎn)和至雅的韻味。

結(jié)束語：

根雕藝術(shù)作為一種古老古樸的手工創(chuàng)作藝術(shù)，它實(shí)際上是作者自身的心靈色彩和綜合素養(yǎng)的展現(xiàn)，是由心靈引動(dòng)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作過程，源于對(duì)自然之美的感悟。根雕創(chuàng)作者必須在敏銳的觀察能力和細(xì)致的鑒賞能力的基礎(chǔ)之上，將根雕所蘊(yùn)藏的自然美和神韻展現(xiàn)出來，根雕木材的選擇及創(chuàng)作過程是至關(guān)重要的兩個(gè)過程。通過上述本文的分析，筆者主要論述了根雕藝術(shù)的選材途徑以及根雕藝術(shù)創(chuàng)作的三大要領(lǐng)和四大流程，以期能夠?yàn)楦袼囆g(shù)的發(fā)展提供借鑒。

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