【摘要】：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和文化，構(gòu)成了豐富多彩的中華文化。威寧彝族作為我國(guó)較為古老的一個(gè)民族，經(jīng)過時(shí)間的沉淀逐漸形成了獨(dú)特的民間工藝美術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中不可分割的一部分，必須加大保護(hù)力度，更好的將其傳承下去?；谕幰妥迕耖g工藝美術(shù)的重要性，文章介紹了幾種常見的威寧彝族民間工藝美術(shù)，并對(duì)其發(fā)展和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，討論了威寧彝族民間工藝美術(shù)的具體變遷，希望能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承威寧彝族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：威寧彝族;民間工藝美術(shù);現(xiàn)狀;變遷

威寧是貴州面積最大的民族自治縣，在這里生活著彝族、回族、苗族等多個(gè)少數(shù)民族，占到了威寧總?cè)丝诘?3%，這里光照充足，環(huán)境優(yōu)美，動(dòng)植物種類豐富，人們與大自然相處和諧，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^將生活元素與自然元素相融合，創(chuàng)造出來獨(dú)具特色的工藝美術(shù)。隨著全球一體化發(fā)展形勢(shì)的推進(jìn)，如何在多元文化的沖擊下將威寧傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)更好的傳承下去，是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化工作中必須加以重視的問題，文章以威寧彝族民間工藝美術(shù)為研究對(duì)象，對(duì)其現(xiàn)狀以及變遷進(jìn)行了討論。

1.威寧彝族民間工藝美術(shù)的種類和特征

1.1銀飾

銀飾是威寧彝族具有代表性的一種民間工藝，彝族人民將自身情感寄托于白銀飾品中，形成了包括頭飾、耳飾、服飾等不同造型的銀飾，是重大節(jié)日以及慶典活動(dòng)的重要飾品。威寧彝族的銀飾造型美觀、做工精細(xì)，佩戴十分講究，根據(jù)性別以及年齡進(jìn)行劃分，受族群認(rèn)同意識(shí)的影響，不同彝族村落之間的銀飾具有一定的差異性。

1.2刺繡

刺繡是威寧彝族衡量女子是否心靈手巧、聰明能干的重要標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)?shù)嘏颖仨氄莆盏囊豁?xiàng)工藝，通過在服飾上繡制多種寓意美好的植物和動(dòng)物，使紋飾遍布全身服飾的每一個(gè)位置，起到對(duì)服飾的點(diǎn)綴作用。傳統(tǒng)的刺繡技法包括挑花、平繡、貼花等，威寧彝族不同村落的刺繡特點(diǎn)與其風(fēng)俗習(xí)慣以及生活理念有關(guān)，各不相同。

1.3甲馬

甲馬是木刻版畫，威寧彝族甲馬內(nèi)容主要包括當(dāng)?shù)氐牡孛箔h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰等，常用用于祭祀或者祈禱活動(dòng)中。威寧彝族甲馬繪制風(fēng)格簡(jiǎn)約，包括很多類型以及不同規(guī)格的畫板，所用材料一般為梨木以及杜鵑花木板，能夠生動(dòng)、形象的將所要表達(dá)內(nèi)容在畫板上展現(xiàn)出來。

1.4木雕

木雕是威寧彝族裝飾房屋的一種最常用手法，因?yàn)橥幰妥迦嗣窠ㄔ旆课輹r(shí)大多使用木材，通過將寓意美好、造型美觀的圖案形象雕刻在木材表面，能夠提高建筑的觀賞性。威寧彝族木雕工藝造型生動(dòng)、取材廣泛，并且富有寓意，常用的雕刻手法主要有浮雕和鏤空雕刻，在選擇時(shí)要根據(jù)所裝飾房屋構(gòu)件而定。

2.威寧彝族民間工藝美術(shù)的現(xiàn)狀分析

經(jīng)過歷史的沉淀與文化的融合，威寧彝族形成了獨(dú)具特色的民間工藝美術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成，同時(shí)也是威寧彝族人民生活理念以及生活面貌的象征。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，威寧彝族民間工藝美術(shù)傳承至今，保存比較完整，與日常生活的方方面面都存在著緊密聯(lián)系。

2.1威寧彝族民間工藝美術(shù)保存比較完整

在歷史發(fā)展過程中，受地理?xiàng)l件的影響，威寧彝族與外界來往次數(shù)較少，外界文化對(duì)威寧彝族文化造成的沖力力度較小，原生態(tài)特點(diǎn)鮮明，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，人大自然關(guān)系和諧、融洽，威寧彝族人民始終保持著最為原始的生活面貌，這為威寧彝族民間工藝美術(shù)的傳承創(chuàng)造了有利條件。威寧彝族民間工藝美術(shù)是威寧彝族人民的寶貴財(cái)富，是其祖先智慧的結(jié)晶，代表了威寧彝族人民生活理念以及對(duì)大自然的敬畏之心。威寧彝族完全是在集體無意識(shí)狀態(tài)下自覺自發(fā)的將民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)保存了下來，從最初形成階段傳承至今，在不同發(fā)展階段威寧彝族人民對(duì)自身的民間工藝美術(shù)都是十分重視的，世世代代守護(hù)著這些民族財(cái)富，使得威寧彝族民間工藝美術(shù)在歷史的長(zhǎng)河以及多元文化的沖擊下得以完整的保存下來，這與威寧彝族強(qiáng)烈的民族自信心和民族凝聚力是密不可分的。

2.2威寧彝族民間工藝美術(shù)融于生活的方方面面

威寧彝族民間工藝美術(shù)不是獨(dú)立存在的，與威寧彝族人民的日常生活存在著密切關(guān)系，來源于生活而又應(yīng)用于生活，融于生活的方方面面。威寧彝族對(duì)大自然存有一顆敬畏之心，具有自己獨(dú)特的宗教文化，在自然環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣的影響下逐漸形成了獨(dú)具特色的歌舞形式，而威寧彝族民間工藝美術(shù)的形成與發(fā)展都與這些元素有關(guān)，大多數(shù)的工藝美術(shù)形象都是來源于大自然與日常生活，然后借助于歌舞、宗教祭祀等活動(dòng)形式將其展現(xiàn)出來。比如在舉行宗教祭祀活動(dòng)的時(shí)候，威寧彝族人民將甲馬當(dāng)做與神靈溝通的信物，是宗教祭祀中不可缺少的重要物件。其他類型的民間工藝美術(shù)也都是威寧彝族生活著不可缺少的重要元素，在生活中的各個(gè)方面扮演著不同角色，擁有相對(duì)應(yīng)的發(fā)展空間。

3.威寧彝族民間工藝美術(shù)的變遷

雖然威寧彝族民間工藝美術(shù)發(fā)展至今保存比較完整，但是仍然不可避免的會(huì)受到歷史變遷的影響，面臨著失傳危機(jī)，所以必須加強(qiáng)對(duì)威寧彝族民間工藝美術(shù)的保護(hù)，使其完整的傳承下去。

3.1威寧彝族民間工藝美術(shù)的歷史變遷

受經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)背景、文化環(huán)境等多方面的影響，威寧彝族民間工藝美術(shù)的本質(zhì)發(fā)生了變化，雖然其表現(xiàn)形式仍然保持原狀，但是已經(jīng)失去了原本的實(shí)用功能和象征意義，面臨著生存危機(jī)。威寧彝族民間工藝美術(shù)是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣以及生活理念象征，隨著歷史的發(fā)展，這種象征意義逐漸淡化，失去了最初的本質(zhì)含義，年輕一代的威寧彝族人對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)重視力度不足，掌握工藝美術(shù)制作技巧的人越來越少，工藝美術(shù)藝人呈現(xiàn)出老齡化特點(diǎn)。有些工藝美術(shù)依托的材料也被新型材料取代，生存空間越來越小，比如在建造房屋時(shí)木質(zhì)材料逐漸被金屬、玻璃等材料所代替，留給木雕藝人的空間越來越少。這些現(xiàn)象都使得威寧彝族民間工藝美術(shù)面臨著生存危機(jī)。

3.2威寧彝族民間工美術(shù)的傳承和發(fā)展

針對(duì)當(dāng)前威寧彝族民間工藝美術(shù)所面臨的生存危機(jī)，需要制定有效的措施加大保護(hù)力度，將其完整的傳承下去，使其等到更好的發(fā)展。首先應(yīng)該加大宣傳教育力度，提高威寧彝族民族自信心和自豪感，使當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)識(shí)到本民族的文化魅力;強(qiáng)化傳承意識(shí)，學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)技法，積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中去;轉(zhuǎn)變傳承人的創(chuàng)作理念，將傳統(tǒng)工藝手法與現(xiàn)代元素相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)時(shí)代意義，革新傳承形式，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流;在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)重視文化建設(shè)，構(gòu)建完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，加大文化旅游開發(fā)力度，尋求更多的傳承渠道，為威寧彝族民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展提供更加廣闊的市場(chǎng)。

結(jié)束語：

威寧彝族民間工藝美術(shù)是中華民族文化中的一顆璀璨明珠，是古代人民智慧的結(jié)晶和象征，同時(shí)展現(xiàn)出了威寧彝族人民的生活面貌和精神面貌，在新的發(fā)展時(shí)期，必須加強(qiáng)保護(hù)力度，更好的將其傳承發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]于娜，蔣自奎.阜陽民間工藝美術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：54-56.

[2]李雅日.論民間工藝美術(shù)的人文精神[J]. 社會(huì)科學(xué)家，2012（4）：133-135.

[3]夏俠.論民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)院，2012（1）：61-63.