【摘要】：在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，對(duì)寫意山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和探索非常重要，可以讓學(xué)生更深入的了解中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律，在實(shí)踐當(dāng)中營(yíng)造出中國(guó)畫(huà)特有的深厚的意境。從而讓學(xué)生充分領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)中寫意山水的深刻內(nèi)涵，更好的繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從而有力推動(dòng)我國(guó)寫意山水畫(huà)的健康和可持續(xù)發(fā)展。本文從山水畫(huà)的三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)展開(kāi)分析，虛實(shí)相生、相克，虛實(shí)互用;似與不似，遐想妙得;如“詩(shī)”般的韻律。

【關(guān)鍵詞】：山水畫(huà);意境;韻律;傳統(tǒng)

在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，對(duì)寫意山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和探索非常重要，可以讓學(xué)生更深入的了解中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律，在實(shí)踐當(dāng)中營(yíng)造出中國(guó)畫(huà)特有的深厚的意境。從而讓學(xué)生充分領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)中寫意山水的深刻內(nèi)涵，更好的繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從而有力推動(dòng)我國(guó)寫意山水畫(huà)的健康和可持續(xù)發(fā)展。

我們?cè)u(píng)價(jià)一件藝術(shù)作品，首先要看這件藝術(shù)作品是否具有強(qiáng)烈的感染力，在這方面，山水畫(huà)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，山水畫(huà)能夠?qū)⒋笞匀坏拿栏型ㄟ^(guò)中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知與審美慣性完美的呈現(xiàn)出來(lái)，從而傳遞給觀者許多信息，使觀者欣賞畫(huà)作的同時(shí)產(chǎn)生一種心馳而神往的愉悅之感。細(xì)而思之，又有對(duì)人生的感悟，并在體味中得到樂(lè)趣。

一、寫意山水畫(huà)的基本概述

眾所周知，寫意山水畫(huà)是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由中國(guó)傳統(tǒng)文化特性、中國(guó)人的生活環(huán)境、中國(guó)人特有的歷史觀和道德觀，與墨汁、毛筆、宣紙等多種特有繪畫(huà)工具共同作用下醞釀產(chǎn)生的?！兑捉?jīng)》上所說(shuō)的“一陰一陽(yáng)之謂道”。體現(xiàn)了五千年來(lái)中華民族最傳統(tǒng)的、最根本的宇宙觀，從山水畫(huà)中理解，它是山水畫(huà)家通過(guò)描繪大自然中的客觀萬(wàn)物與人類生活的場(chǎng)景，勞動(dòng)的場(chǎng)景，并且用對(duì)這些非生命體的主觀表現(xiàn)與在再現(xiàn)來(lái)表達(dá)山水畫(huà)家的內(nèi)心深處的感悟。在山水畫(huà)教學(xué)中，這些是不可量化的，教學(xué)呈現(xiàn)比較困難，所以在教學(xué)中要循序漸進(jìn)，讓學(xué)生耳讀目染，不求立竿見(jiàn)影，打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。讓學(xué)生了解從隋朝開(kāi)始的寫意山水畫(huà)至唐代尚屬早期起步階段，到了五代荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等藝術(shù)家的努力下山水畫(huà)發(fā)展逐趨成熟。這一時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的斧劈皴和批麻皴是山水畫(huà)的二大藝術(shù)流派，一勝一衰，互相替代，又經(jīng)后人發(fā)展到現(xiàn)在，山水畫(huà)的表現(xiàn)形式多種多樣。寫意山水畫(huà)中的“寫”的意義一般指作品中線條的“書(shū)寫”性，與書(shū)法藝術(shù)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，古往今來(lái)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印是密不可分的;寫意山水畫(huà)畫(huà)面中氣韻的生動(dòng)感和韻味兩個(gè)層次，歷來(lái)被我們山水畫(huà)教學(xué)所重視。

二、寫意山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

綜上所述，寫意山水畫(huà)的教學(xué)也要從“一陰一陽(yáng)”為根基，以物象來(lái)表達(dá)自身感情，注重韻味的表現(xiàn)，以給觀者聯(lián)想的空間，所以在山水畫(huà)教學(xué)中要突出強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、虛實(shí)相生、相克，虛實(shí)互用

在寫意山水畫(huà)中虛實(shí)的運(yùn)用特別重要，實(shí)則有物，虛則生靈。這樣畫(huà)面才有層次，才有韻味，才有聯(lián)想。虛實(shí)運(yùn)用又分為總體經(jīng)營(yíng)與局部細(xì)節(jié)，固為無(wú)論哪一處缺少其中一種都不會(huì)有韻味。中國(guó)人認(rèn)為事物是由“陰”“陽(yáng)”組成的，它們相對(duì)立卻又相互幫助，畫(huà)面中虛與實(shí)的關(guān)系與此相似。沒(méi)有虛的畫(huà)面會(huì)死板，少了讓人遐想的空間，少了氣息貫通的地方。虛太多會(huì)使畫(huà)面缺少“實(shí)”在的感覺(jué)，人的物情無(wú)落著之地。所有畫(huà)面中的實(shí)與虛都是對(duì)比產(chǎn)生的，不是獨(dú)立存在的。比如李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》中右上角的瀑布，在松樹(shù)旁邊為“虛”，相對(duì)比旁邊的云它又是“實(shí)”。這種虛實(shí)的互用是中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)。不只是局部，在總體意境上，一件藝術(shù)品，沒(méi)有帶動(dòng)欣賞者的想象力的活躍就是死的，是沒(méi)有生命的。一張畫(huà)可使觀者神游，神游就是“虛”?！厩澹绞渴?/p>

2、似與不似，遐想妙得

繪畫(huà)從一開(kāi)始就是帶有主觀性的描繪作品，學(xué)生在所描繪物象中加入自己的認(rèn)識(shí)是必然的。孔子曰“繪事厚素”。易經(jīng)的《雜卦》說(shuō)“賁，無(wú)色也?！本褪钦J(rèn)為要質(zhì)地本身發(fā)光才是真正的美?！咀诎兹A】在山水畫(huà)中有“宋畫(huà)重理，元畫(huà)尚韻”的說(shuō)法，但即是宋代也沒(méi)有畫(huà)家以簡(jiǎn)單描繪自然為主，他們所畫(huà)以自然中萬(wàn)物之“理”營(yíng)造成自己的世界。讓學(xué)習(xí)山水畫(huà)學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到：“在生活中你是一個(gè)普通人，但你卻是自己作品的主宰，你決定樹(shù)的大小，山的走勢(shì)、高、低;人物的形態(tài);建筑的造型等一切?！睆亩⑸剿?huà)創(chuàng)作的自信。所以石濤說(shuō)自己“搜盡奇峰打草稿”。但在他的作品卻不是自然中的任何一處山峰。來(lái)源于生活，高于生活是藝術(shù)的創(chuàng)造。是作者加入了感情的物象，它才可以讓觀者“遐想”，讓觀者“妙得”。作品一定要來(lái)源于生活主要是為發(fā)現(xiàn)“美”。物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和規(guī)律是抽象思維所攝取的，但自身卻不是抽象思維而是具體的物象。所以專在內(nèi)心搜尋是找不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)中的具體形象里去找。這就是似與不似的關(guān)鍵。

3、如“詩(shī)”般的韻律

在山水畫(huà)教學(xué)中，讓學(xué)生感受中國(guó)畫(huà)如同一首詩(shī)或一支舞蹈，畫(huà)家解衣盤礴，任意揮灑。它的精神與著重點(diǎn)在全幅的節(jié)奏生命而不沾滯于個(gè)體物象的刻畫(huà)。在點(diǎn)線的交融的律動(dòng)、變化中表現(xiàn)物象的一切。他不是位置的擺放，畫(huà)幅中全是飛動(dòng)的情感，這些組成跳躍的節(jié)奏，就如用筆要求有沉著痛快。如果只有沉著沒(méi)有痛快，線條就會(huì)呆板、木訥;而如果只有痛快沒(méi)有沉著那么就會(huì)輕薄而全無(wú)內(nèi)質(zhì)。只有交互運(yùn)用這些才會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏，有了節(jié)奏與韻律才會(huì)有生命力。有了情感的投入，教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程才能更加順利。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在山水畫(huà)教學(xué)中，必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)寫意山水畫(huà)是以自然與社會(huì)中的物象為依托表達(dá)作者自己所思、所感。讓學(xué)生深刻的感受自然，積極融入社會(huì)，從中獲得自己的感受，勇于畫(huà)面的表達(dá)。將山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的中的移情、聯(lián)想、妙得傳達(dá)給觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。在授課過(guò)程中分析寫意山水畫(huà)的特點(diǎn)，虛實(shí)互用、遐想妙得、詩(shī)意律動(dòng)，可以為學(xué)生的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)提供必要的參考。這些對(duì)于促進(jìn)寫意山水畫(huà)教學(xué)的科學(xué)安排與實(shí)施有許多實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。

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