【摘要】：海子是中國新詩史上的傳奇人物，他的一生短暫撲朔，詩歌亦朦朧難解。本文以海子短暫的人生經(jīng)歷為主線，運用社會學(xué)批評的方法，分析其詩作中的“麥地”意象及其蘊含的思想內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：海子;麥地;快樂與愛

詩人是浪漫的化身、情感的使者。如果說上天賦予詩人的使命是用心感受人世的滄桑，用文字記錄世間的悲苦，從而揭開虛偽的面紗、喚醒人類的良知，那么每一位詩人的離開，必然是帶著完成使命的滿足感，不留遺憾地與自己摯愛的世界告別。海子就是這樣一位詩人，他的出生帶著一切新生的希望，他的早逝留給我們無盡的遺憾。

五月的麥地

全世界的兄弟們

要在麥地里擁抱

東方 南方 北方和西方

麥地里的四兄弟 好兄弟

回顧往昔 背誦各自的詩歌

要在麥地里擁抱

有時我孤獨一人坐下

在五月的麥地 夢想眾兄弟

看到家鄉(xiāng)的卵石滾滿了河灘

黃昏常存弧形的天空

讓大地上布滿哀傷的村莊

有時我孤獨一人坐在麥地為眾兄弟背誦中國詩歌

沒有了眼睛也沒有了嘴唇

——1987.5

《五月的麥地》是海子的代表作，“麥地”是這首詩的主要意象。詩歌的前半部分充斥著明朗向上的激情、積極樂觀的博愛，展現(xiàn)了詩人心胸的寬廣與博大;但是，在詩歌的后半部分，詩人吶喊“孤獨”與“哀傷”，與之前的樂觀向不同上，反倒有一種從頂峰墜入深淵、從光明墜入黑暗的巨大落差。詩作是詩人情感的展現(xiàn)，海子在這首詩中為何會有如此復(fù)雜的感情呢？下面試做分析：

海子是被稱為“天才”的早熟型詩人，他不僅具有詩人的理想與熱情，也有自己理性的思考與感悟：他渴求來自“集體”的力量與愛，渴求溫暖與陽光，渴求在“麥地”里求得心靈的安寧與歸屬，與四方兄弟共享豐收的喜悅與快樂。但是，理想的美好往往更加襯托出現(xiàn)實的殘酷。人生聚少離多，“孤獨”才是人生的基調(diào)，即使身處“家鄉(xiāng)”溫暖的故土、一覽黃昏的美景，但是當(dāng)詩人意識到理想終究遙不可及、“夢想”終究無法實現(xiàn)時，世界上的一切，包括最親切的故鄉(xiāng)“村莊”，都好像籠罩著一層“哀傷”，讓詩人痛苦不堪，矛盾不已。

海子當(dāng)時年僅二十三歲，情感表達(dá)卻非常成熟。為了進(jìn)一步了解海子，我們根據(jù)弗洛依德的精神分析理論，追溯到海子的童年，通過他的生活環(huán)境與成長環(huán)境進(jìn)一步了解其作品中的“麥地”意象及其內(nèi)涵。

海子于1964年2月4日誕生在僻靜安寧的安徽懷寧縣高河鎮(zhèn)査灣村。作為家中長子，海子注定要承載來自家庭的責(zé)任，為生活而奔波。 “貧窮”與“饑餓”是家庭帶給海子最初的體驗，也在他心中留下了不可磨滅的痕跡：

“只有糧食是我真愛

我將她緊緊抱住

抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女”（《以夢為馬》）

“看麥子時我睡在地里

月亮照我如照一口井

家鄉(xiāng)的風(fēng) 家鄉(xiāng)的云

收聚翅膀 睡在我的雙肩”（《麥地》）

“那里的谷物高高堆起 遮住了窗子

它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖”（《春天，十個海子》）

“麥地”、“糧食”、“谷物”是海子詩作中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，這不僅是他對童年貧窮生活的影射，也飽含著對故鄉(xiāng)的眷戀和對富足生活的向往。雖然幼時的“貧窮”常常使他心懷卑微，但“貧窮”也磨礪出他內(nèi)心的敏感與堅強(qiáng)。所以，無論走向何方，他始終眷戀故土的那一份溫情。

朱光潛先生在《詩論》中說：“詩人與哲學(xué)家不同，他具有思想，但是他的思想未必是有方法系統(tǒng)的邏輯和推理，而是從生活中領(lǐng)悟出來，與感情打成一片，蘊藏在他的心靈深處，到時機(jī)到來，忽然迸發(fā)，如靈光一現(xiàn)，所以詩人的思想不能離開她的情感生活去研究?！焙Ｗ右簧袨閿?shù)不多的感情經(jīng)歷是他創(chuàng)作中不可不提的靈感源泉。

海子生命中的戀人B是他孤寂人生中的第一抹陽光。清純活潑的B仿佛天使一般，給海子沉郁的人生帶來了絲絲生氣。與B相處的歡樂無以言表，所以，他將自己的熱情與靈感融合在他的一首首詩作中：

亞洲銅 亞洲銅

祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和愛飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們——我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮

這月亮主要由你構(gòu)成

這是詩人1984年的代表作《亞洲銅》。在這首詩中，我們不僅能感受到類似于《五月的麥地》中那種濃郁的故土情節(jié)和由故土所引發(fā)的深厚歷史文化底蘊，還可以感受到詩人噴薄的情感，這在其以冷色調(diào)為主導(dǎo)風(fēng)格的詩作中并不多見。其中的“我們”，是暗指當(dāng)時與之相伴的戀人B，與戀人在故鄉(xiāng)的土地上盡情馳騁，是海子心中埋藏的愿望。

不過，盡管海子渴慕愛情、期盼愛情，他卻始終沒能在愛情的海洋里盡情遨游;面對愛情的火花，他體味到的也只是那瞬即逝的熱烈。海子最終沒能在“愛情”的溫床里找到依托，孤寂的詩人之心始終不曾有人分擔(dān)。所以，海子轉(zhuǎn)而投身藝術(shù)海洋，在那里找到了與自己思想相契合的“同伴”——荷爾德林、凡·高、海鳴威、叔本華……他盡情馳騁，無所顧忌，在與他們的對話中找到了自我、體悟了生命，也找到了永恒的寄托，即陽光的溫暖“麥地”和那擁有麥地的溫暖“故鄉(xiāng)”。

《活在這珍貴的人間》

活在這珍貴的人間

太陽強(qiáng)烈 水波溫柔

一層層白云覆蓋著

我

踩在青草上

感到自己是徹底干凈的黑土地

活在這珍貴的人間

泥土高濺

撲打面頰

活在這珍貴的人間

人類和植物一樣幸福

愛情和雨水一樣幸福

海子眷戀故鄉(xiāng)、渴求愛情，渴望被人關(guān)注卻少有知音。他竭盡全力發(fā)揮“生”的力量，尋找生命的價值，想要找到自我、快樂與愛?？墒莾?nèi)心的封閉使他無法直面生活的慘淡，所以，他默默將自己的體驗訴諸文字，將期望寄于詩作。

“麥地”意象之所以在海子的詩作中頻繁出現(xiàn)，是因為其中隱含的故鄉(xiāng)情結(jié)是他生命的紐帶。他在故鄉(xiāng)渾厚土壤中找到了自我，體味到了生命的意義與價值。他的生命雖然短暫，但密度卻厚于常人，他只是單純地、執(zhí)著地尋找快樂與愛，并為此不惜一切代價。

因為渴求“生”，所以格外珍惜生，所以能從更廣闊的角度去認(rèn)知“生”的意義與價值。在《太陽·斷頭篇》中，海子在精神上與先賢溝通，馳騁在上古神話宏闊飄渺的境界之中，為屈原的氣度精神所感動;崇拜道家莊子的逍遙與無掛，探尋“道”的精微與要義;他甚至想化身為植物，汲取大地的養(yǎng)分，感受與天地萬物融為一體的渾融境界，尋求“大同”的理想人生。

朱光潛先生在《詩論》中說：“大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)?！?/p>

海子的詩作亦是他人格的寫照，其中還有對理想的描摹。但是也許因為他的思想過于超前、過于浪漫，所以他體會更多的還是那種由理想與現(xiàn)實的落差所帶來的絕望感。這種絕望感也導(dǎo)致了海子在二十五歲的時候放棄了“生”的權(quán)力。

我們無法深究海子臥軌自殺的深層原因，但是通過海子的遺作，我們可以感受到他對生命的希冀與熱愛，對故土的眷戀與濃情。他為我們開拓出了“麥地”意象，為中國新詩壇增添了一道亮麗的風(fēng)景線，將“故鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)土”情懷得以傳承，這就是我們海子在今天的意義與價值。“麥地”與海子息息相關(guān)，“故土”與“麥地”血肉相連，海子將自己的情感獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，仿佛一個單純的孩子，執(zhí)著地追逐快樂與愛，他的最終理想，也許正如他在《面朝大海，春暖花開》中所描摹的那樣：

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河，每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也祝你幸福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

而我只愿面朝大海，春暖花開