【摘要】：“四有”新一代革命軍人內(nèi)涵豐富，四位一體，緊密聯(lián)系。聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，必須深刻理解“四有”新一代革命軍人的辯證關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：四有軍人;有機(jī)整體

習(xí)近平主席在全軍政治工作會議上明確提出，要適應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。習(xí)主席提出的“四有”新一代革命軍人，指明了在新的歷史時(shí)期，革命軍人培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，勾勒出了新時(shí)期革命軍人的鮮活形象。聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，必須深刻理解“四有”新一代革命軍人的辯證關(guān)系。

一、“有靈魂、有本事、有品德、有血性”是一個(gè)有機(jī)整體

“四有軍人”四位一體，緊密聯(lián)系，有靈魂著眼軍人的價(jià)值信仰而言，有本事著眼軍人的素質(zhì)能力，有血性著眼軍人的戰(zhàn)斗精神，有品德著眼軍人的道德品行?！靶滤挠熊娙恕钡膬?nèi)在聯(lián)系概括起來是軍人價(jià)值信仰、素質(zhì)能力、戰(zhàn)斗精神、道德品行這四方面的關(guān)系，而這四方面彼此聯(lián)系、不可分割，統(tǒng)一在新一代革命軍人身上。其中，有靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，有本事是核心，有血性是關(guān)鍵，有品德是基礎(chǔ)。這就如同一座高樓，靈魂、本事、血性、品德是起支撐作用的頂梁大柱。缺了哪一根“柱子”，整個(gè)房子都會倒塌。鍛造新時(shí)期“四有革命軍人”就必須理清有靈魂、有本事、有血性、有品德這四方面的內(nèi)在關(guān)系，從四方面共同用力，全面提升當(dāng)代革命軍人的綜合素質(zhì)。

二、有靈魂、有品德是有血性的前提和保障

堅(jiān)定的政治信仰、高尚的道德情操是培育官兵戰(zhàn)斗精神的前提和保障?！白釉唬喝收弑赜杏??！保ā墩撜Z·憲問》）意思是說“仁”對“勇”具有決定性?！叭收邜廴恕?，在孔子看來，一個(gè)具有大愛的人必然是一個(gè)勇敢的人。在今天，一支忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家的軍隊(duì)才是一支有靈魂、有品德的軍隊(duì)，一個(gè)愛黨、愛國、愛民的官兵才是一名有靈魂、有品德的人民子弟兵。一名有靈魂、有品德的軍人在遂行任務(wù)中，在黨、國家和人民的安全受到威脅時(shí)，他定能將黨、國家和人民的利益置于個(gè)人利益之上，定然有為黨、為國家、為人民英勇獻(xiàn)身的勇氣和決心。如果一個(gè)士兵沒有對黨的忠誠、對國家和人民的熱愛，他就不會在國家和人民危難之際挺身而出、勇打頭陣，他考慮的不過是保全個(gè)人的性命罷了。所以“愛黨、愛國、愛民”是有靈魂、有品德在軍人身上的具體體現(xiàn)，是有血性的戰(zhàn)斗精神的前提和保障。這一點(diǎn)在武警部隊(duì)遂行抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)、森林滅火等重大任務(wù)都得到了充分的體現(xiàn)。“懷著大悲書寫大愛”的搶險(xiǎn)勇士王偉、曹恒昌，正是這種“大仁大愛”精神的光輝典范。當(dāng)舟曲特大泥石流發(fā)生時(shí)，武警舟曲縣中隊(duì)副中隊(duì)長王偉，和戰(zhàn)友第一時(shí)間投入救援，救出23條鮮活生命，卻顧不上搶救家人;他強(qiáng)忍失去4位親人的巨大悲痛，堅(jiān)守抗災(zāi)一線，哪里需要就出現(xiàn)在哪里，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“新四有軍人”的內(nèi)涵。武警舟曲支隊(duì)教導(dǎo)隊(duì)隊(duì)長曹恒昌在這次泥石流災(zāi)害中失去10位親人，他強(qiáng)忍巨大悲痛，始終帶領(lǐng)官兵戰(zhàn)斗在救災(zāi)一線，被大家譽(yù)為“鐵漢中?！薄Ｈ收弑赜杏碌木裨谒麄兩砩系玫搅俗钌鷦?dòng)的體現(xiàn)。軍魂就是力量，綠色就是希望。凡是在人民群眾遇到危難的時(shí)候，都會有武警官兵的身影。武警官兵以自己對黨、對國家、對人民的大愛，譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的英雄之歌。這種對黨、對國家、對人民的無比熱愛之情，是武警官兵上一線、打頭陣，勇于獻(xiàn)身、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神的精神之源。

三、有血性是有靈魂、有品德的生動(dòng)體現(xiàn)

一名新時(shí)代的革命軍人是否忠誠于黨，品德是否高尚，關(guān)鍵就看他在遂行任務(wù)時(shí)是否表現(xiàn)出軍人的血性，是否具有英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。大到一支部隊(duì)，小到每一名官兵在遂行各種任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的勇敢無畏、勇往直前的品質(zhì)和精神，正是他們堅(jiān)定的政治信念、對黨的無比忠誠、高尚的道德品格的光輝體現(xiàn)。這種精神能使官兵在惡劣的條件下保持昂揚(yáng)的斗志，從而彌補(bǔ)兵力和武器裝備上的劣勢，最終圓滿完成任務(wù)。英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神一直是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭到抗美援朝，再到對印度、越南的兩次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神都是我軍取得最終勝利的一大法寶。軍人生來為戰(zhàn)勝，對于軍人來說，具有一往無前、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神，是革命軍人信仰堅(jiān)定、品德高尚的直接體現(xiàn)。

四、有品德、有本事保證有血性的戰(zhàn)斗精神的理性發(fā)揮

戰(zhàn)斗精神是一種勇敢的品質(zhì)，這種品質(zhì)不是匹夫之勇，不是魯莽之氣，是一種以素質(zhì)能力為物質(zhì)基礎(chǔ)的敢打必勝的底氣。在遂行任務(wù)中，如果沒有良好的道德修養(yǎng)、素質(zhì)能力，就不能很好地把握這種“勇敢品質(zhì)”的度，就會使這種品質(zhì)淪落為匹夫之勇，甚至是好勇斗狠?！白釉唬壕恿x以為上。君子有勇而無義，為亂;小人有勇而無義，為盜”。（《論語·陽貨》）孔子認(rèn)為“勇”是以義為基礎(chǔ)的，“義”作為一種品質(zhì)修養(yǎng)決定著“勇”的合理使用，沒有義作為基礎(chǔ)的“勇”不僅無利而且有害。同樣，馬克思主義認(rèn)為，所謂勇敢，就是指為了人類的正義和進(jìn)步事業(yè)而不怕艱難險(xiǎn)阻的精神和品德。有道德修養(yǎng)的士兵只會把平時(shí)訓(xùn)練中獲得的軍事技能作為履行維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)的職責(zé)使命的素質(zhì)和條件，而絕不會把它變?yōu)楹糜露泛莸墓ぞ?，所以，道德修養(yǎng)、素質(zhì)能力就是官兵戰(zhàn)斗精神理性發(fā)揮的保證。

總之，習(xí)近平主席提出著力培育“有靈魂、有本事、有血性、有品德”新一代革命軍人的論述啟示我們：戰(zhàn)斗精神是官兵道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，道德修養(yǎng)則是戰(zhàn)斗精神的前提和保障，它保證著戰(zhàn)斗精神的合理發(fā)揮。 做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的當(dāng)代革命軍人既是對武警官兵政治信仰、道德修養(yǎng)和軍事素質(zhì)的要求，也是對武警官兵戰(zhàn)斗精神的要求，充分體現(xiàn)了政治信仰、素質(zhì)能力、戰(zhàn)斗精神、道德修養(yǎng)培育之間緊密聯(lián)系、不可分割的辯證關(guān)系。

在培育新一代四有革命軍人的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持政治信仰、素質(zhì)能力、戰(zhàn)斗精神、道德修養(yǎng)“四位一體”的原則，著眼思想政治要求的嚴(yán)格性，堅(jiān)持以培養(yǎng)黨和人民忠誠衛(wèi)士為根本目標(biāo)，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，確保政治堅(jiān)定可靠、軍事素質(zhì)過硬、戰(zhàn)斗精神昂揚(yáng)、道德品質(zhì)高尚。著眼領(lǐng)導(dǎo)體制的雙重性，堅(jiān)持把聽黨指揮作為軍魂工程，不斷強(qiáng)化思想理論武裝，確保部隊(duì)高度穩(wěn)定、集中統(tǒng)一;著眼遂行任務(wù)的多樣性，堅(jiān)持把培育“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人作為核心內(nèi)容，下大力培育一支能打仗、打勝仗的現(xiàn)代化武裝警察部隊(duì)，為履行職責(zé)使命提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和物質(zhì)支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]著力培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人[N]，解放軍報(bào)，2015-3-3.