【摘要】：藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相互作用，相互影響。藝術(shù)理念對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有巨大推動(dòng)力，起指導(dǎo)性作用，并進(jìn)一步影響設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)品味與文化內(nèi)涵。作為當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，更應(yīng)注重藝術(shù)理念學(xué)習(xí)的重要性，把握好藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，從而在創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中提高整體藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)理念;藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng);當(dāng)代學(xué)生

藝術(shù)是人類的精神家園，藝術(shù)的誕生已經(jīng)數(shù)萬年。隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)迅速崛起和技術(shù)的發(fā)展，以及人們對(duì)環(huán)境和社會(huì)的關(guān)注加強(qiáng)使得社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才需求呈現(xiàn)出高水平和需求量大的特點(diǎn)。但是在現(xiàn)在的藝術(shù)領(lǐng)域，似乎存在著一種現(xiàn)象：人們逐漸把藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)看作是與生俱來并且不可改變的神圣準(zhǔn)則，而藝術(shù)理念空洞乏力，嚴(yán)重脫離實(shí)踐。這種現(xiàn)象導(dǎo)致一些當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)藝術(shù)理念在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中的作用認(rèn)識(shí)不清，對(duì)藝術(shù)理念的忽視，否定了藝術(shù)理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的重要作用，重視技法訓(xùn)練而忽視理論學(xué)習(xí)。因此，尤其是作為當(dāng)代藝術(shù)院校專業(yè)的學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理念學(xué)習(xí)的重要性。

一、藝術(shù)理念學(xué)習(xí)的重要性

藝術(shù)理念是探究藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律等。人們通過藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中外優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，欣賞其中的基本設(shè)計(jì)規(guī)律，樹立正確的審美觀和藝術(shù)觀;通過藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自身藝術(shù)涵養(yǎng)與藝術(shù)品味，增進(jìn)審美能力，培養(yǎng)審美素質(zhì)，提高藝術(shù)鑒賞水平。藝術(shù)理論創(chuàng)立以來發(fā)展迅速，尤其西方藝術(shù)理論界異?；钴S。黑格爾、康德、希勒的美學(xué)思想和藝術(shù)思想是藝術(shù)理論研究的重要成果，泰納、貝爾、科林伍德、蘇珊·朗格等藝術(shù)理論家相繼提出一系列重要理念，推進(jìn)了藝術(shù)理論研究的深度與廣度。中國(guó)古代的藝術(shù)理論也非常發(fā)達(dá)?？鬃釉f“繪事后素”，他的“興觀群怨”說對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論說影響深遠(yuǎn)。藝術(shù)是一個(gè)開放的體系，藝術(shù)理論同樣如此。

藝術(shù)理論課程作為藝術(shù)院校學(xué)生的專業(yè)必修課程之一，但目前存在的問題是部分院校及學(xué)生對(duì)藝術(shù)理念教學(xué)及學(xué)習(xí)重視程度不夠。例如有人提出藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)不需要藝術(shù)理念的指導(dǎo)，甚至還指出某些藝術(shù)大師可以不受藝術(shù)理念左右。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是片面的，甚至是對(duì)藝術(shù)理念的一種輕視，并不是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的越多，藝術(shù)理念就能掌握的越多，就能達(dá)到更高的藝術(shù)水平，高等藝術(shù)院校及藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生必須要重視藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)。如果說藝術(shù)大師可以不受藝術(shù)理念影響的話，不僅是因?yàn)槟鞘撬囆g(shù)大師的個(gè)人行為，還因?yàn)樗麄円呀?jīng)在以往的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并形成自己獨(dú)具的風(fēng)格，而對(duì)多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，很多還只是在校學(xué)生，處于人生的學(xué)習(xí)階段，并沒有足夠的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積，還需要在學(xué)校全面學(xué)習(xí)藝術(shù)理念，認(rèn)識(shí)探究藝術(shù)的本質(zhì)，進(jìn)而在自身的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中提高整體藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。例如香港著名設(shè)計(jì)靳埭強(qiáng)先生，他的設(shè)計(jì)作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。他把漢字和水墨元素作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式，用其獨(dú)特的思考，將東方文化的內(nèi)涵精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語言，并應(yīng)用到藝術(shù)實(shí)踐中，形成了獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

同樣是從事藝術(shù)行業(yè)的工作者，出色的設(shè)計(jì)師與普通的美工是有本質(zhì)上的區(qū)別，關(guān)鍵在于他們有沒有自己的思想，有沒有足夠的藝術(shù)理念的積累。因此，藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)是必不可少的，尤其是作為當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，更要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理念學(xué)習(xí)的重要性，需要對(duì)藝術(shù)的產(chǎn)生、藝術(shù)的發(fā)展歷程有一個(gè)全面的了解。通過藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)，不僅能豐富自身對(duì)于藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化等方面的理論知識(shí)，更能為日后的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。受社會(huì)的影響，目前我國(guó)已經(jīng)有一千多所高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院或者專業(yè)，當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生作為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)踐者，應(yīng)該牢牢掌握藝術(shù)理念，使藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相互交融、相互滲透，用藝術(shù)理念更好地指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)代社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的不同層次的需要，加強(qiáng)自身藝術(shù)理念修養(yǎng)，可以拓寬自己的藝術(shù)視野，提高藝術(shù)理念水平及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)能力。同時(shí)，這也將為藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)就業(yè)拓寬道路，從而保證社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的不同層次的需要。

二、藝術(shù)理念學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

藝術(shù)的充分發(fā)展必須有兩方面的工作，即理論與實(shí)踐。西方的藝術(shù)的快速發(fā)展與他們的理論與實(shí)踐同步進(jìn)行是分不開的。例如康定斯基的《論藝術(shù)中的精神》、奧林格的《抽象與移情》以及包豪斯期間產(chǎn)生的許多理論著作，對(duì)他們的藝術(shù)實(shí)踐起了指導(dǎo)作用或者啟發(fā)作用。當(dāng)代藝術(shù)理念對(duì)實(shí)踐起著指導(dǎo)和設(shè)計(jì)的作用，實(shí)踐則對(duì)理念起著鑒別的作用，使實(shí)踐從盲目走向自覺，使理念從含混走向清晰。藝術(shù)理念對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的影響，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期也已經(jīng)有所體現(xiàn)，孔子在《論語》中以“禮樂”的文化表明了儒家的色彩觀。它不但影響了當(dāng)時(shí)的服飾設(shè)計(jì)，也豐富了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵。由此可以看出中國(guó)古代的思想家們?cè)缇完P(guān)注到了藝術(shù)理念對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的影響，并進(jìn)行了大量的理論探索，甚至影響了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)。

藝術(shù)理念是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，藝術(shù)理念學(xué)習(xí)還有利于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更好地理解藝術(shù)，指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了藝術(shù)理念，那么從另一方面來說，藝術(shù)理念的產(chǎn)生也會(huì)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)作用。藝術(shù)理念的指導(dǎo)意義十分重要，沒有藝術(shù)理念指導(dǎo)的藝術(shù)實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，或者會(huì)使藝術(shù)院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)階段養(yǎng)成一些錯(cuò)誤的認(rèn)知。藝術(shù)理念是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的概括與總結(jié)，反之又對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)以指導(dǎo)。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)總是處在不斷發(fā)展的過程中，因此，藝術(shù)理念也需要隨著藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富而不斷地發(fā)展，不斷地增添新的內(nèi)容，從而形成新的體系。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生注重藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)，對(duì)于促使藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合，有著重要的意義。

作為一名視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生，曾在圖書館翻閱到靳埭強(qiáng)先生編著的《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐》一書，受益匪淺。書中廣泛地談?wù)摿烁鞣N形象的設(shè)計(jì)，各種設(shè)計(jì)的形式法則，以及如何運(yùn)用等問題，并以大量典型實(shí)例比較全面詳實(shí)地講述了藝術(shù)設(shè)計(jì)原理與實(shí)踐的一系列重要問題。尤其是當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要認(rèn)識(shí)到豐富的藝術(shù)實(shí)踐必然會(huì)有相應(yīng)的藝術(shù)思想、藝術(shù)理念作為指導(dǎo)。由藝術(shù)理念到藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，用所學(xué)的藝術(shù)理念來指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐;反之，用藝術(shù)實(shí)踐來驗(yàn)證藝術(shù)理念，通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來完善藝術(shù)理念，二者相輔相成，共同發(fā)展。

三、總結(jié)

就目前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育來說，一直存在著一種重設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕設(shè)計(jì)理論的傾向。以身邊的實(shí)際情況為例，有一個(gè)現(xiàn)象值得大家注意，例如對(duì)一些電腦作圖軟件的熟練運(yùn)用，很受同學(xué)們的重視，但是具有指導(dǎo)作用的藝術(shù)理念卻很容易被大家忽視，覺得既枯燥又沒有實(shí)用性。雖然，繪畫和電腦制圖是學(xué)生必須掌握的重要技能，但未來的設(shè)計(jì)將更多地依附于創(chuàng)造力、開放的思想和批判的精神，這需要更多的知識(shí)面來支撐。因此專業(yè)技能并不能充分體現(xiàn)學(xué)生將來是否會(huì)成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，它只是一種表現(xiàn)方式，而最重要的問題在于要表達(dá)什么概念。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論研究雖然呈現(xiàn)出“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的趨勢(shì)，但與實(shí)踐相比仍然比較落后。當(dāng)代藝術(shù)院校應(yīng)該加大對(duì)藝術(shù)理念研究的投入，同時(shí)作為藝術(shù)專業(yè)教師也需擁有更高的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念及教研水平，比如如何通過設(shè)計(jì)理論的教育，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用設(shè)計(jì)哲理來指導(dǎo)設(shè)計(jì)，這方面的課程包括設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)哲學(xué)、藝術(shù)原理、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維等等。最重要的是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生要意識(shí)到藝術(shù)理念學(xué)習(xí)的重要性，加強(qiáng)自身藝術(shù)理念學(xué)習(xí)，融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把握好藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，使理念與實(shí)踐相結(jié)合，將會(huì)得到更好的效果，從而提高自己整體的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平能力。

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