【摘要】：近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也取得了較為快速的進(jìn)步，其中發(fā)展最為迅速的則是計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在剛剛興起之時(shí)就表現(xiàn)出的是不同尋常的文化魅力以及藝術(shù)價(jià)值。因此，文章主要針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的文化塑造以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了深入的分析，首先對(duì)數(shù)字藝術(shù)教育在我國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中所起的積極作用，以及可能會(huì)產(chǎn)生的負(fù)向文化價(jià)值;最后針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值實(shí)踐做出了更進(jìn)一步的研究，不斷的探尋數(shù)字媒體的文化塑造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的突破口，從而能夠真正的實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)文化和傳統(tǒng)的藝術(shù)文化共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字媒體;藝術(shù);文化塑造;價(jià)值實(shí)現(xiàn)

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的文化塑造

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的正向價(jià)值

1、數(shù)字媒體藝術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)際上，通常情況下，由于數(shù)字藝術(shù)作品所具有獨(dú)特的特點(diǎn)則是分時(shí)性、無(wú)差別性、便捷性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，不僅僅能夠給人們帶來(lái)獨(dú)特的感官體驗(yàn)，而且還能夠在一定程度上對(duì)人們的傳統(tǒng)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生徹底的變革，進(jìn)而也就使得人們的審美意識(shí)發(fā)生了較為深刻的變革，從而在很大程度上給人們的生活方式、思維方式以及審美趣味等方面帶來(lái)比較深遠(yuǎn)的影響。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，數(shù)字藝術(shù)作品的發(fā)展已經(jīng)逐漸的超越了人們較為傳統(tǒng)的審美觀念，相比較于數(shù)字媒體藝術(shù)而已，傳統(tǒng)藝術(shù)作品所具有的獨(dú)創(chuàng)性、唯一性以及真實(shí)性等方面的特點(diǎn)都要進(jìn)行重新定位，數(shù)字藝術(shù)作品已經(jīng)成為了代表先進(jìn)理念的象征。

2、數(shù)字媒體藝術(shù)開(kāi)辟了全新的文化傳播途徑

正是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中興起的信息技術(shù)以及數(shù)字藝術(shù)，才能為人們的文化傳播事業(yè)提供一個(gè)更加寬廣的平臺(tái)，使得人們?cè)趯?duì)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作和保存的過(guò)程中發(fā)生極大的改變。如今，任何人都可以成為一名創(chuàng)作者，人們只是需要發(fā)揮自己的想象力，借助電腦就可以通過(guò)簡(jiǎn)單的拼貼復(fù)制操作或者是進(jìn)行局部的修改等方式完成具有想象力以及創(chuàng)造力的藝術(shù)作品。對(duì)于這種創(chuàng)作形式較為自由、開(kāi)放的表達(dá)，能夠真正的釋放自我，以及人們追求個(gè)性的心理等使得數(shù)字媒體藝術(shù)得到了廣泛的喜愛(ài)。

3、數(shù)字媒體技術(shù)為藝術(shù)開(kāi)辟了全新表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法

數(shù)字媒體藝術(shù)中所使用的數(shù)字技術(shù)所具有的虛擬性能夠在一定條件下實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品在空間和時(shí)間上的跳躍，從而能夠真正的為藝術(shù)家開(kāi)辟一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得藝術(shù)創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)意潛能可以得到充分的挖掘，使得藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是在手法上而且還在思維上都發(fā)生了一定程度的變革。數(shù)字媒體藝術(shù)的特殊之處就在于這種技術(shù)能夠把所以的藝術(shù)創(chuàng)作都變得虛擬化了，能夠給創(chuàng)作者提供如身臨其境的真實(shí)世界體驗(yàn)，使得人們?cè)谕耆潘傻臓顟B(tài)下創(chuàng)作，進(jìn)一步的提高了藝術(shù)作品的創(chuàng)作效率以及作品的表現(xiàn)力。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的消解作用

事實(shí)上，數(shù)字媒體藝術(shù)是一把雙刃劍，它在一定條件下為人們的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了比較廣闊的發(fā)展空間，但與此同時(shí)也在一定條件下設(shè)下了各種各樣的文化陷阱。通常情況下，藝術(shù)家在之前對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，他們往往所追求的是經(jīng)典和永恒的創(chuàng)作理念，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行不斷的精雕細(xì)琢，因此，他們創(chuàng)作一件藝術(shù)作品都需要花幾個(gè)月、幾年甚至是幾十年的時(shí)間才能完成。但是隨著數(shù)字媒體藝術(shù)不斷的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域之后，從某種客觀的角度來(lái)說(shuō)，大大的縮短了藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)間，但是藝術(shù)作品的質(zhì)量卻是劣質(zhì)的，很多劣質(zhì)的藝術(shù)作品出現(xiàn)在我們的視野中，而且人們也迅速的展開(kāi)了對(duì)這些藝術(shù)作品進(jìn)行瘋狂的追求，根本不會(huì)在乎藝術(shù)本身所具有的品質(zhì)。而從主觀的角度來(lái)說(shuō)，人們不能準(zhǔn)確的駕馭藝術(shù)作品本身所具有的藝術(shù)語(yǔ)言以及相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的發(fā)揮。除此之外，還存在某些藝術(shù)作品對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)顯現(xiàn)出的是強(qiáng)烈過(guò)分的追求，過(guò)多地追求新奇效應(yīng)，只是著重的追求外在的藝術(shù)形式，而對(duì)藝術(shù)作品本身所具有的深意沒(méi)有給予充分的重視，沒(méi)有一定的人文張力，進(jìn)而使得藝術(shù)作品朝著一個(gè)極端的反向發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

（一）促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的和諧發(fā)展

因?yàn)槟壳拔覈?guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)還處于起步發(fā)展階段，所以，和傳統(tǒng)藝術(shù)相比較而言，數(shù)字媒體藝術(shù)沒(méi)有較為明確的風(fēng)格、特點(diǎn)、體系以及藝術(shù)內(nèi)涵。但是關(guān)于如何把數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)的文化藝術(shù)所具有的發(fā)展模式相結(jié)合，并且要真正的有機(jī)傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)，便成為了藝術(shù)教育者在數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中需要深入研究的問(wèn)題所在。所以，在數(shù)字媒體藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，一定要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史脈絡(luò)做出進(jìn)一步的延伸，盡可能的打造出一個(gè)相對(duì)比較多民族、多學(xué)科、多知識(shí)層面結(jié)合在一起的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，從而能夠真正的滿足人們對(duì)人文關(guān)懷以及文化意識(shí)的需求。除此之外，在對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造的過(guò)程中，要把傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的審美取向以及價(jià)值觀念作為一個(gè)發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)和數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)意以及相關(guān)的媒體技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)而能夠創(chuàng)造出一種具有鮮明民族文化特征的藝術(shù)形式，而且這種藝術(shù)形式能夠被多元的世界文化所認(rèn)可，努力建設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)共同融合一起的藝術(shù)發(fā)展新格局。

（二）注重文化底蘊(yùn)的積淀和文化修養(yǎng)的夯實(shí)

由于中華文明具有比較悠久的歷史文明，所以這種相對(duì)比較豐富的文化資源在很大程度上就為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展工作提供了極其重要的源泉。因此，在對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育的過(guò)程中，一定要注重引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)尊重歷史，認(rèn)真的梳理我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行深入的挖掘，與此同時(shí)，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，要盡可能的撇棄各種功利，消除內(nèi)心的紛擾，逐步的把所修所學(xué)的相關(guān)知識(shí)積淀為深厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而能夠真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)人格境界的重塑?？梢越柚氛撜n以及鑒賞課等對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行深入全面的了解，熟悉每個(gè)時(shí)期的經(jīng)典藝術(shù)作品，并且還要逐漸的形成自身特有的藝術(shù)風(fēng)格，以數(shù)字技術(shù)為輔助手段，創(chuàng)作出真正的藝術(shù)精品。

（三）構(gòu)建科學(xué)合理的文化價(jià)值觀，使其具有文化批判意識(shí)

數(shù)字媒體技術(shù)的介入，一定會(huì)對(duì)主流文化藝術(shù)價(jià)值的思考和定位產(chǎn)生一定程度的影響。人們比較喜歡接受新鮮事物以及和“時(shí)尚”“前沿”相關(guān)的一些外來(lái)文化，這些多元文化中的消極因素一定會(huì)對(duì)人們所具有的主流文化價(jià)值觀產(chǎn)生不同程度的沖擊和影響。不加選擇地吸收會(huì)導(dǎo)致部分人們的人文精神匱乏，藝術(shù)價(jià)值取向扭曲。這種不加批判、鑒別地接受往往制約了人們自身藝術(shù)能力的提高，也與全社會(huì)主流的文化價(jià)值觀念背道而馳，因此，一定要弘揚(yáng)社會(huì)主義文化價(jià)值觀，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)與個(gè)人全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到了藝術(shù)創(chuàng)作中，為藝術(shù)作品的創(chuàng)作帶來(lái)了較為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，給藝術(shù)創(chuàng)作賦予了一種全新的含義，任何人都能夠借助數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)自己的想象力以及創(chuàng)造力進(jìn)行充分的發(fā)揮，這在很大程度上體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的文化塑造以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)，如今已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)數(shù)字媒體時(shí)代，藝術(shù)也會(huì)向著一個(gè)更好的方向發(fā)展。

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