【摘要】：隨著社會(huì)發(fā)展總有些東西應(yīng)運(yùn)而生，民間藝術(shù)既是社會(huì)發(fā)展衍生的產(chǎn)物，又是被另一些新的產(chǎn)物嚴(yán)重威脅著的特殊產(chǎn)物，可是正如傳統(tǒng)文化是民族之基石，民間藝術(shù)是藝術(shù)之根本。正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，想要我們的國家屹立不倒，我們的民族長足發(fā)展，我們的文化燦若星河，我們必須把民間藝術(shù)重視起來，必須貫徹行之有效的民間藝術(shù)保護(hù)與傳承的具體措施。因?yàn)椋耖g藝術(shù)是民族文化很重要的一部分。接下來，我將在文中透過民間藝術(shù)的現(xiàn)狀和特色從自己的視角談?wù)勛约簩γ耖g藝術(shù)的保護(hù)與傳承的看法。

【關(guān)鍵詞】：民間藝術(shù);保護(hù);傳承;創(chuàng)作環(huán)境;積極性

我曾問，藝術(shù)是什么。列夫·托爾斯泰告訴我，藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了感情的傳達(dá);羅曼·羅蘭說，藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘很熱情的世界。所以，我明白了，藝術(shù)，是生活的鏡子，是感情的傳遞，是高尚情操的宣泄，是活的科學(xué)。藝術(shù)是高尚的，又是平實(shí)的，它可以在富麗堂皇的殿堂里，也可以在陰暗雜亂的角落里;它可以高高在上、掙脫枷鎖、風(fēng)一樣自由，也可以碾落成泥、低到塵埃、葉一樣腐爛。這就是藝術(shù)，不僅僅是遙不可及的昂貴奢侈或者不可觸摸的一種意識(shí)形態(tài)，而是你用心去發(fā)現(xiàn)的美。“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，毫無疑問，藝術(shù)先于人類來到這個(gè)世界，都說藝術(shù)來源于生活，那么，民間藝術(shù)就是最貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，最接地氣的藝術(shù)形式。所以，我想研究的是民間藝術(shù)。

\"民間藝術(shù)\"，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類，冠以\"民間\"字樣，顯然是要與所謂的\"宮廷藝術(shù)\"與\"貴族藝術(shù)\"等有所區(qū)隔。不過\"民間藝術(shù)\"的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多\"絕活\"，像皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等，我們都知道這些都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。民間藝術(shù)的概念是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的，簡單理解，可以說是民間創(chuàng)造的藝術(shù)。廣義上說，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式;狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。舉個(gè)例子，剪紙按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。因此，民間藝術(shù)有著濃郁的傳統(tǒng)、民俗特色。再比如，一年中的四時(shí)八節(jié)等歲時(shí)節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中也都有民間藝術(shù)的身影。民間藝術(shù)的分類是比較復(fù)雜的，按照制作技藝的不同，可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為代表。民間藝術(shù)蘊(yùn)含著深刻的民族特色，是一個(gè)國家乃至民族歷史發(fā)展的見證，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民族文化中優(yōu)秀的精髓部分。民間藝術(shù)的發(fā)展是伴隨著人民生活的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)出人民的生活習(xí)俗、精神信仰等方面的內(nèi)容。但是，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程加快，曾經(jīng)與人民息息相關(guān)的民間藝術(shù)逐漸淡出我們的視線，有些甚至面臨生存危機(jī)。所以，民間藝術(shù)是我們寶貴的精神文化財(cái)富，尤其是在全球國家聯(lián)系日益緊密的今天，更是需要引起對民間藝術(shù)的重視和加強(qiáng)對民間藝術(shù)的保護(hù)。眾多學(xué)者為了保護(hù)民間藝術(shù)，對其概念、特點(diǎn)、價(jià)值等方面做出了深入研究。要先真正達(dá)成對民間藝術(shù)傳承與保護(hù)工作，需要分析當(dāng)前的形勢、問題，接著才能采取具體而行之有效的措施，甚至還要從新的行業(yè)領(lǐng)域和其他學(xué)科角度對民間藝術(shù)的傳承保護(hù)工作進(jìn)行研究。

那么我們應(yīng)該如何保護(hù)民間藝術(shù)？首先應(yīng)當(dāng)明確民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。民間藝術(shù)積淀深厚，內(nèi)容豐富，本身可以說是藝術(shù)界的一股清流，但由于近年來藝術(shù)形式的更新發(fā)展及外來文化的沖擊和對民間藝術(shù)疏于保護(hù)等原因，民間藝術(shù)受到不同程度的沖擊，現(xiàn)狀并不客觀。再者，民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化之間存在著微妙的矛盾，正如所有的華麗和平凡甚至是粗鄙本身之間存在的矛盾，民間藝術(shù)和高雅藝術(shù)也是存在矛盾的。在廣博的民間藝術(shù)中，某些早已不符現(xiàn)代人審美，也缺乏受眾的民間藝術(shù)，不乏有很多人還堅(jiān)著，把它們作為藝術(shù)對待，作為文化、歷史和民俗的載體去對待。楊曉瓊的個(gè)人經(jīng)歷挺不容易的，能堅(jiān)持蓮花落這種傳統(tǒng)的形式是很值得肯定的。但是，重復(fù)的唱詞過多，用詞不準(zhǔn)確，有些詞語過于低俗，前后邏輯不一致等問題始終存在，這也是制約他藝術(shù)發(fā)展的瓶頸。就最近的視頻來看，楊在鄆城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)給一些雜貨店、麻辣燙等小商販做一些十分鐘左右的唱段，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)上的需要，覺得很可惜。文化上的缺陷及不足是他以及他所傳承的蓮花落走向全民化、社會(huì)化、正規(guī)化的首要解決的問題。我感動(dòng)于他對民間藝術(shù)的堅(jiān)持，但也反感他把民間藝術(shù)變得低俗。民間藝術(shù)雖然不如那些高雅藝術(shù)高端大氣上檔次，但也不能淪為低俗。也許從楊小瓊用蓮花落要飯我們可以對民間藝術(shù)的沒落現(xiàn)狀可見一斑，但與此同時(shí)，也給予我們一些如何去保護(hù)和傳承民間藝術(shù)一些啟示。很多人對于民間藝術(shù)的現(xiàn)狀抱有的態(tài)度是悲觀的，面臨的情況有兩種。一是，個(gè)中高手有，但識(shí)貨的不多，并不是每個(gè)人都欣賞得來;二是，仍舊有人會(huì)欣賞，但表演單一化簡單化。

那么具體應(yīng)該采取什么樣的措施來保護(hù)和繼承民間藝術(shù)呢？首先，要明白，保護(hù)的前提是尊重。民間藝術(shù)并不是簡簡單單的剪個(gè)紙啦，唱歌二人轉(zhuǎn)啦，畫個(gè)糖人啦，它藝術(shù)形式多種多樣，內(nèi)涵豐富，是很多藝術(shù)的起源，所以每個(gè)熱愛生活的人都應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心深處去尊重民間藝術(shù)。保護(hù)民間藝術(shù)很重要的是，不能讓民間藝術(shù)落入俗套，甚至是低俗。它可以很接地氣，可以很親民，可以很隨處可見，也可以很簡單易學(xué)，但萬萬不能沒有靈魂。靈魂是藝術(shù)最重要的東西。如果你用民間藝術(shù)來乞討，那并沒有什么，但是如果你為了迎合某些低級趣味，從而讓民間藝術(shù)變得低俗、粗鄙，那就根本不是對民間藝術(shù)的傳承，那是在侮辱和埋沒民間藝術(shù)。真正的傳承，是在現(xiàn)代高雅藝術(shù)飽受追捧的當(dāng)下，去立足當(dāng)下，考慮怎樣讓二者相互依存共同發(fā)展，正確理解繼承和發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)系，正確貫徹“古為今用，推陳出新”的方針，在民間藝術(shù)原有的形式和特色里適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┬碌?、時(shí)尚的元素，為其注入新鮮血液，但前提是萬萬不可改變其鮮明特色，例如它經(jīng)常是融娛樂與生活于一身，語言上充滿象征和寓意，蘊(yùn)含期盼，造型上簡單純樸、夸張變形，色彩上多用火紅烈烈的暖色調(diào)，具有很強(qiáng)的象征性。矛盾的解決就在于要怎么在不失去自我的情況下又適度的擴(kuò)展內(nèi)涵和與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)這個(gè)度很好把握的，只能小小的改變，因?yàn)槊耖g藝術(shù)的靈魂就在于它積淀豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)色彩。所以對它的傳承要懂得趨利避害、以長補(bǔ)短。首先應(yīng)當(dāng)明確保護(hù)民間藝術(shù)對民族文化的深遠(yuǎn)影響，所以對民間藝術(shù)的保護(hù)必須是自上而下、國家發(fā)動(dòng)人民群眾、名人起帶頭作用，甚至可以推崇一些典型的有代表性的民間藝術(shù)家。國家意識(shí)對民間藝術(shù)的發(fā)展有著舉足輕重的影響力。要把民間藝術(shù)滲透到人們的日常生活中，讓其能扎下更深的根，直到日后根基無法動(dòng)搖，我們對于民間藝術(shù)的保護(hù)才算是起到了作用。

如果說藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。那民間藝術(shù)就是我們的雙腿，它讓我們腳踏實(shí)地，步伐堅(jiān)定，走得更穩(wěn)更從容?，F(xiàn)如今，民間藝術(shù)是在走下坡路的，也許甚至某一天會(huì)走上絕路、走到頭，但我覺得即使到那時(shí)候仍然是有人在真心熱愛著、為其努力著，我們就有理由相信，民間藝術(shù)必將絕處逢生，迎來屬于自己的應(yīng)許之日。藝術(shù)恒久，生命短暫，民間藝術(shù)的生命只有在我們的悉心呵護(hù)下才能發(fā)出更璀璨的光，只有在我們的熱愛與傳承下才能擁有更廣闊的未來。讓我們用熱情謳歌今天的它，用激情憧憬明天的它，期待不滅的民間藝術(shù)繁榮昌盛之光。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)鳊?，民間藝術(shù)資源在云時(shí)代的管理[J];太原大學(xué)學(xué)報(bào);2014年S1期