【摘要】：文字圖形化是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要方法之一。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，這種簡(jiǎn)潔、大方、美觀、易識(shí)別、易傳播的標(biāo)志形式越來(lái)越受到人們的青睞。本文從設(shè)計(jì)形式、特點(diǎn)等方面闡述了文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：標(biāo)志設(shè)計(jì);文字圖形化;發(fā)展

標(biāo)志存在于我們生活的方方面面，所到之處皆可見(jiàn)到形形色色的標(biāo)志，它的重要性不言而喻。正由于標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要地位，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師依據(jù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，也在不斷的研究標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)，不斷創(chuàng)造出標(biāo)志設(shè)計(jì)新穎的表現(xiàn)形式，尤其是文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

近些年來(lái)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，關(guān)于標(biāo)志中文字的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到業(yè)界設(shè)計(jì)者的重視。文字和圖形都是用于傳播信息的媒介符號(hào)，同樣具有說(shuō)明性的功效，二者各具優(yōu)勢(shì)。不同的是，文字表達(dá)較為抽象理性，可以準(zhǔn)確直接的傳達(dá)文字信息，而圖形表達(dá)則較為具象生動(dòng)。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們需要更為感性直觀的標(biāo)識(shí)，若標(biāo)志設(shè)計(jì)單純以文字的形式出現(xiàn)，則難以快速給觀者留下深刻印象;若標(biāo)志設(shè)計(jì)單純以圖形符號(hào)的形式出現(xiàn)，則難以使觀者識(shí)別標(biāo)志的應(yīng)用屬性。因此，將標(biāo)志以圖形化的文字的形式出現(xiàn)，則綜合了以上二者的優(yōu)勢(shì)，最大限度的滿足標(biāo)志的可識(shí)別性和視覺(jué)美感。

一、文字圖形化的概念

文字是思想感情交流的產(chǎn)物，是記載和傳達(dá)語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)。文字圖形化是指依據(jù)文字的內(nèi)容，在傳達(dá)信息、保證文字可識(shí)別性的前提下，把文字當(dāng)做圖形看待，將文字進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，使其具有裝飾美感，表達(dá)文字的內(nèi)涵和寓意。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中把文字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)等。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文字圖形化

過(guò)去，人們認(rèn)為有圖形圖案的標(biāo)志的才叫做標(biāo)志，設(shè)計(jì)者較為重視標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)，而把未經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的文字作為圖形的輔助元素直接用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使標(biāo)志缺乏新意和美感。因此在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將文字和圖形進(jìn)行組合變形，這其中既有文字本身的設(shè)計(jì)，也有配合圖形的文字的設(shè)計(jì)，但從其設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式來(lái)看，大都是將文字本身進(jìn)行圖形化處里。文字圖形化的標(biāo)志，其設(shè)計(jì)重點(diǎn)在對(duì)文字的再創(chuàng)造上，這種創(chuàng)造的過(guò)程，就是將文字看做圖形，把文字的筆畫結(jié)構(gòu)重組，進(jìn)行圖形化處里，使其依附于圖形中，即“字隨形”。這種設(shè)計(jì)手法可以使標(biāo)志在傳播上更為醒目易識(shí)別，傳播效果要?jiǎng)儆讵?dú)立的文字標(biāo)志或圖形標(biāo)志。它既具備圖形標(biāo)志的快速識(shí)別性，又滿足了文字標(biāo)志易于識(shí)記的特點(diǎn)，所以說(shuō)，文字圖形化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，綜合了文字標(biāo)志和圖形標(biāo)志的優(yōu)點(diǎn)，豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式，同時(shí)兼具視覺(jué)美感和設(shè)計(jì)趣味，更為引人注目。尤其是中文標(biāo)志的設(shè)計(jì)，因漢字本身是象形文字，把文字當(dāng)做圖形來(lái)看待，這種文字的圖形化設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)換更為自然，設(shè)計(jì)更為巧妙，打破了文字慣有的表現(xiàn)形式，在保留原有文字特色的基礎(chǔ)上，又因與圖形元素的融合，實(shí)現(xiàn)抽象與具象的完美結(jié)合，使標(biāo)志更具特色，便于識(shí)記和傳播。

三、標(biāo)志文字圖形化的表現(xiàn)形式

標(biāo)志中文字圖形化的表現(xiàn)形式，是在文字本身造型的基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)意念，進(jìn)行新的創(chuàng)造發(fā)揮?？梢源蚱莆淖值脑性煨?，只求文字的神韻形似即可，這樣不僅梳理個(gè)性，有了新的視覺(jué)表現(xiàn)，同時(shí)又傳達(dá)了信息涵義。[1]通過(guò)對(duì)中外標(biāo)志中文字圖形化的表現(xiàn)手法的歸納，大致可以將其歸納為以下幾點(diǎn)：

1、文字變形。將文字依形設(shè)計(jì)，先畫出幾何形的邊框，例如方形或圓形等，再把文字框在幾何圖形中，按照幾何圖形的外形來(lái)設(shè)計(jì)文字。設(shè)計(jì)的時(shí)候可以把文字和相關(guān)筆畫錯(cuò)落有致的排列或進(jìn)行方向的傾斜，使整體富有變化。

2、筆畫共用。將文字依照構(gòu)成的原理，把筆畫視為圖形中的線條進(jìn)行再創(chuàng)作，通過(guò)相關(guān)相似的筆畫間的相互共用來(lái)構(gòu)成文字之間的關(guān)系，將文字中有關(guān)聯(lián)的筆畫進(jìn)行整合。

3、局部替換。在文字局部筆畫上添加與文字的表意內(nèi)容相關(guān)的圖形，或添加裝飾圖形和色彩，來(lái)增加漢字的表意功能和藝術(shù)感染力，使標(biāo)志更有趣味，更具視覺(jué)沖擊力。

4、字母形態(tài)元素圖形化。英文字母是表音文字，需要通過(guò)形態(tài)結(jié)構(gòu)變化，成為圖文一體的綜合體。如利用繪畫的透視原理將字母變形，生動(dòng)形象，或利用圖形創(chuàng)意中正負(fù)形的原理將將字母做正負(fù)圖形的處理。

四、標(biāo)志文字圖形化的特點(diǎn)及創(chuàng)意原則

1、富有視覺(jué)美感。經(jīng)過(guò)圖形化的文字，比簡(jiǎn)單的文字排列更具美感。在滿足標(biāo)志的可識(shí)別性的前提下，不僅具有文字傳達(dá)信息的基本功能，還能增加標(biāo)志的視覺(jué)美感，令人賞心悅目，給人留下深刻的印象，易于識(shí)記。

2、富于創(chuàng)造性。文字圖形化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，是對(duì)設(shè)計(jì)主題的高度概括。是設(shè)計(jì)者將標(biāo)志主題文化內(nèi)涵、色彩等元素的提煉，使標(biāo)志更為與眾不同，更具個(gè)性。

3、利于傳播。不同的國(guó)家，有不同的文字和地域文化，而圖形往往是可以跨越語(yǔ)言障礙的溝通交流的工具。如果在標(biāo)志的傳播過(guò)程中進(jìn)行文字的圖形化設(shè)計(jì)，讓標(biāo)志以一種便于大家識(shí)別的圖形的形式出現(xiàn)，便可以使不同地域文化的人理解標(biāo)志的含義，得到世界的認(rèn)同，利于標(biāo)志品牌的傳播，走向國(guó)際化。

4、體現(xiàn)時(shí)代精神，符合設(shè)計(jì)趨勢(shì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展由最初的重視圖形的設(shè)計(jì)，發(fā)展為現(xiàn)在的把文字進(jìn)行圖形化的處理，每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際交流日益頻繁，標(biāo)志設(shè)計(jì)也需要不斷創(chuàng)新，來(lái)迎合人們審美水平的不斷提高，便于傳播交流，順應(yīng)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

以文字圖形化的手法來(lái)進(jìn)行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作過(guò)程中既要滿足標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求，又要體現(xiàn)文字圖形化創(chuàng)作的基本原則。首先，作為標(biāo)志創(chuàng)作最基本的原則，即必須做到準(zhǔn)確清晰的傳達(dá)信息，讓觀者一目了然。這既包括準(zhǔn)確表達(dá)標(biāo)志所屬品牌的內(nèi)在意義，即直觀性。又需要保證標(biāo)志設(shè)計(jì)本身的可識(shí)別性。有的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品雖然美觀，但觀者很難理解其中的創(chuàng)意表達(dá)，令人匪夷所思;再或者標(biāo)志的文字圖形化過(guò)于抽象，使觀者難以辨識(shí)出其中的文字。這都違背了標(biāo)志創(chuàng)作準(zhǔn)確傳達(dá)信息的基本原則。其次，將文字或文字組合的筆畫進(jìn)行重構(gòu)時(shí)，不能隨意構(gòu)造筆畫結(jié)構(gòu)，要以圖形創(chuàng)意的聯(lián)想方式為依據(jù)，按照文字圖形化的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行筆畫結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，以免造成歧義。設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔大方，高度概括企業(yè)品牌的內(nèi)涵，彰顯企業(yè)精神，提升企業(yè)形象。

五、文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是美的創(chuàng)造，不是突出文字或者說(shuō)將文字推出來(lái)的手段，盡管在某些情況下文字部分傳遞的是主導(dǎo)信息，但對(duì)這件設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)這些文字部分也已經(jīng)成為一個(gè)構(gòu)成成分。[2]標(biāo)志設(shè)計(jì)有多種不同的傳達(dá)形式，而將標(biāo)志文字進(jìn)行圖形化的處理，這種設(shè)計(jì)形式如今在標(biāo)志設(shè)計(jì)中已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并得到人們廣泛的認(rèn)同。它兼具標(biāo)志傳達(dá)信息和獨(dú)特美觀的特質(zhì)，既易于辨識(shí)，又富有趣味性和裝飾性，符合大眾的審美。隨著時(shí)代的進(jìn)步，為了迎合世界的多元化和設(shè)計(jì)上的人性化需求，文字圖形化的標(biāo)志也會(huì)隨之不斷發(fā)展。尤其對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中華民族五千年的文化精髓是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的藝術(shù)寶藏，我們可以從中不斷汲取各種文化元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法的再創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新的突破。在文字圖形化的設(shè)計(jì)中，中國(guó)印章形式在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就是非常典型的例子。首先，就印章的樣式而言，種類繁多。其次，將文字框在印章外輪廓中，將文字筆畫進(jìn)行重組，又可以呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)樣式，賦予標(biāo)志新的涵義。所以說(shuō)，充分挖掘我們的傳統(tǒng)文化，將中文或中外文字元素結(jié)合，進(jìn)行圖形化處理的再創(chuàng)新，把文字的閱讀特性轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言。設(shè)計(jì)者們深知，民族的才是世界的，立足于民族文化的設(shè)計(jì)才能真正走向世界，走向國(guó)際化，具有時(shí)代精神和民族精神，促進(jìn)個(gè)民族間文化的交流。同樣，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，好的標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌傳播的根本，而文字圖形化的標(biāo)志設(shè)計(jì)在品牌的傳播和國(guó)際交流中更具優(yōu)勢(shì)，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的方式將會(huì)是今后標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔生國(guó)《標(biāo)志設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》[M]上海人民美術(shù)出版社2006年

[2]章利國(guó)《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》[M]河南美術(shù)出版社1999年