【摘要】：當(dāng)今海報(bào)設(shè)計(jì)中的方法多種多樣，風(fēng)格各異。而波普藝術(shù)是一種瞬間的藝術(shù)，最早屬于美國(guó)街頭的一種新型的藝術(shù)文化。它的產(chǎn)生在海報(bào)中的運(yùn)用也被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)，它融合了繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格，把多種、手法等巧妙的運(yùn)用，這樣可以使的海報(bào)加更具有感染力。

【關(guān)鍵詞】：波普藝術(shù); 視覺(jué); 表現(xiàn)方式;

一、波普藝術(shù)的背景

“波普藝術(shù)”是20世紀(jì)50年代中期在英國(guó)逐漸興起的一個(gè)重要的藝術(shù)流派，是一種為大眾設(shè)計(jì)的大眾文化。這些波普大師們圍繞著諸多生活元素比如小說(shuō)、電影、廣告、海報(bào)等大眾文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種新興的藝術(shù)思潮受到了藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者們的廣泛認(rèn)可。在人們處于廣告、雜志、電影、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等各類生活的信息之中，這樣的社會(huì)背景也使波普藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)的形式更加偏向商品化。

2

二、波普藝術(shù)應(yīng)用的元素及在海報(bào)中的表現(xiàn)手法

波普藝術(shù)家們根據(jù)這些緊跟著文化的潮流，以大眾文化當(dāng)作他們現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源，他們從生活中捕捉到當(dāng)前流行的元素，通過(guò)大量的生活化的符號(hào)元素等客觀的表達(dá)出人們常見(jiàn)的形象。舉例來(lái)說(shuō)波普藝術(shù)家沃霍爾的經(jīng)典作品《美元之歌》，將不同顏色的美元符號(hào)重復(fù)排列，不斷的進(jìn)行復(fù)制，他從大眾的消費(fèi)觀里提取元素。這種復(fù)制而成的藝術(shù)品脫離了過(guò)去傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)方式，這種脫離傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是一種無(wú)法估量、風(fēng)格多種多樣而且充滿活力的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種設(shè)計(jì)為大眾提供了一種觀察傳播現(xiàn)象的手段和方式，即對(duì)媒介文化的關(guān)注。這種媒介為了引起人們注意而采取的大量的信息復(fù)制信息轟炸的策略，它不斷的在大眾眼中留下重復(fù)切深刻的印象。在中國(guó)，波普式的文化態(tài)度與思惟方式也延伸到了許多藝術(shù)家那里，最先受到波普思潮的先輩藝術(shù)家有王廣義、張曉剛、尚揚(yáng)等著名的藝術(shù)大師。其中尤以方力鈞自1988年以來(lái)一系列作品所創(chuàng)造的“光頭潑皮”的形象，成為一種經(jīng)典的號(hào)，標(biāo)志了80年代末和90年代上半期中國(guó)普遍存在的無(wú)聊情緒和潑皮幽默的生存的感覺(jué)，或者更廣義地說(shuō)它標(biāo)志了當(dāng)代人的一種人文和心理的感覺(jué)。也許，無(wú)論東、西方，當(dāng)代知識(shí)分子都變得有點(diǎn)“潑皮”了。面對(duì)今天的世界，我們?cè)絹?lái)越感到無(wú)可奈何，而且我們已經(jīng)無(wú)法象卡夫卡和杰克梅蒂時(shí)期那樣感受到環(huán)境的壓迫，揭示荒誕的存在以宣泄內(nèi)心的壓抑，并且標(biāo)明自己的獨(dú)立意志。而今天的我們幾乎分不清我們與環(huán)境的界限，我們以為自己的獨(dú)立，也許正是某種環(huán)境的結(jié)果，我們嘲笑這個(gè)世界，也許正是嘲笑自己，所以我們不得不變得潑皮。還有王廣義的《大批判》，他利用了當(dāng)時(shí)文革時(shí)期中國(guó)最為流行的政治元素—工農(nóng)兵與現(xiàn)實(shí)生活中最具商業(yè)流行元素的可口可樂(lè)、香奈兒等符號(hào)同時(shí)置入，從而向人們展示出我們這個(gè)消費(fèi)時(shí)代的真實(shí)存在以及當(dāng)時(shí)反對(duì)外國(guó)奢侈品的呼吁。在海報(bào)的具體的表現(xiàn)上，使用了油漆在畫(huà)布上大面積的平涂處理，使作品更加具有視覺(jué)沖擊力，而用橡皮圖章蓋上的數(shù)字符號(hào)則很好強(qiáng)調(diào)了時(shí)代特征。

三、波普藝術(shù)與海報(bào)視覺(jué)的關(guān)系

首先，海報(bào)被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)，在傳達(dá)富有個(gè)性化的信息的同時(shí)，還能給受眾帶來(lái)審美的愉悅，這是海報(bào)在實(shí)現(xiàn)其功能后所延伸出的審美價(jià)值。因此，它也被稱為是一張充滿信息情報(bào)的“紙”。波普藝術(shù)的始祖漢密爾頓這么表述波普藝術(shù)：“詼諧的、性感的、噱頭刺激的、通俗的、短暫的、可放棄的、低成本、批量生產(chǎn)、年輕的、和大企業(yè)的”，這一描述表現(xiàn)出波普藝術(shù)的大眾性、現(xiàn)實(shí)性、消費(fèi)性、具象性的藝術(shù)特征。因此，波普風(fēng)格的海報(bào)以其強(qiáng)有力的商業(yè)符號(hào)逐漸成為一種視覺(jué)文化，憑借著自身的豐富的表現(xiàn)力打破了傳統(tǒng)海報(bào)的呆板，它很擅長(zhǎng)使用利用當(dāng)下流行的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，作為一種容易被大眾所接受的藝術(shù)展現(xiàn)在大眾的面前。由此可以看出，海報(bào)與波普藝術(shù)一拍即合，使得波普藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中迅速掀起新的創(chuàng)作思潮。波普藝術(shù)創(chuàng)作手法的思潮是一個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它的創(chuàng)作手法就是用古典主義和現(xiàn)代主義者視為大忌的“重復(fù)，挪用，拼貼”。眾多藝術(shù)大師的作品中，我們可以看到一種反應(yīng)社會(huì)的影子，在通過(guò)大眾媒介讓他自己家喻戶曉時(shí)，也讓波普藝術(shù)深入了社會(huì)。

四、波普藝術(shù)與海報(bào)的聯(lián)系

對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)而言，藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系主要體現(xiàn)兩點(diǎn)，一是藝術(shù)家要適應(yīng)時(shí)代需求，接受大眾文化對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)域的滲透。二是藝術(shù)家不斷創(chuàng)意技法，開(kāi)創(chuàng)海報(bào)設(shè)計(jì)的新風(fēng)，盡最大努力為商品增加更多的文化意義。在大眾文化日益發(fā)展的今天，人們對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言越來(lái)越挑剔，波普藝術(shù)貼近生活，它的繪畫(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、直觀，沖擊力強(qiáng)，能更好的走進(jìn)觀者的內(nèi)心并且獲得大眾的共鳴，傳統(tǒng)的美學(xué)認(rèn)為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化，模式化，在波普的沖擊下變得越來(lái)越?jīng)]有新意，從而無(wú)法抓住人們的眼球。

中國(guó)平面設(shè)計(jì)尤其是海報(bào)設(shè)計(jì)還未能達(dá)到世界的水平，如果要想走出一條屬于中國(guó)特色的設(shè)計(jì)之路，就必須對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。中國(guó)的設(shè)計(jì)往往被賦予的條條框框太多，束縛太多。很多一開(kāi)始優(yōu)秀的設(shè)想一不小心就變得沉重逃脫不開(kāi)新意。在海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和再造創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師獲取靈感來(lái)增強(qiáng)作品感染力的重要方法。中國(guó)有著悠久的歷史文化，自古以來(lái)，中國(guó)人民發(fā)揮自身的創(chuàng)作性，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)元素，包括人物、動(dòng)物、植物、器具等。然而，在傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新上，卻很難達(dá)到設(shè)計(jì)師預(yù)想的效果。所以，我們可以借助波普藝術(shù)的表現(xiàn)方式，將我們自己的文化融合進(jìn)去加入我們自己的元素，從而增強(qiáng)海報(bào)的設(shè)計(jì)感和感染力，創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

結(jié)論

波普藝術(shù)打破和沖淡了藝術(shù)與生活的界限，更加的把原本高高在上的設(shè)計(jì)融入了生活當(dāng)中。這種理念引起了大眾的共鳴，波普藝術(shù)適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展。用新的元素創(chuàng)造了一些列的給人視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的作品。這種藝術(shù)方式和表現(xiàn)手法可以被看成是文化的一種進(jìn)步。波普藝術(shù)家這種敢于向傳統(tǒng)藝術(shù)挑戰(zhàn)、善于發(fā)現(xiàn)生活中的瑣事元素、敢于將平淡推向藝術(shù)的殿堂的勇氣是我們當(dāng)今設(shè)計(jì)人所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。正是由于波普藝術(shù)家擁有的這種品質(zhì)，他們才會(huì)把最真實(shí)、最生活化的一面表現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)，由于種種原因，我們的設(shè)計(jì)總是被賦予了各種枷鎖。無(wú)論是思想還是創(chuàng)作上都處于了一個(gè)“難產(chǎn)”的階段，如果我們的設(shè)計(jì)師都能有向約翰斯大師那樣的灑脫，或許我們的設(shè)計(jì)也會(huì)終有一天凌駕于世界設(shè)計(jì)之上吧。所以我們平面設(shè)計(jì)師們應(yīng)該在了解自我到前提下，可以多多借鑒波普藝術(shù)的表現(xiàn)方式，把自己都思想展現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)拓屬于中國(guó)特色的波普藝術(shù)的風(fēng)格海報(bào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社.？2002年9月1日.

[2]紀(jì)勁鴻.永遠(yuǎn)的波普[J].法國(guó)lt;藝術(shù)快報(bào)gt;.第266期.

[3]費(fèi)菁，傅剛.波普藝術(shù)與建筑[J].世界建筑，2001.