【摘要】：洗煉是潔凈的、純粹的一種藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。創(chuàng)造這種境界的藝術(shù)家得具有道家的胸襟修養(yǎng)，運(yùn)用“洗”、“煉”的方法來(lái)創(chuàng)作更加純粹的藝術(shù)作品。類似于古時(shí)候詩(shī)人們寫作時(shí)對(duì)文字運(yùn)用的推敲，對(duì)于文字藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和創(chuàng)作的方法值得學(xué)習(xí)，現(xiàn)下人們研習(xí)古人的藝術(shù)創(chuàng)作方法及過(guò)程感受藝術(shù)的魅力。從中分析出現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)方式于古人創(chuàng)作藝術(shù)的共通點(diǎn)。

一、深讀詩(shī)詞，感受創(chuàng)作

從古至今，從音樂(lè)到舞蹈，從詩(shī)詞到書畫再到西方藝術(shù)，從傳統(tǒng)藝術(shù)到后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)方向的不斷轉(zhuǎn)型，藝術(shù)的創(chuàng)作精髓依舊存在。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)——詩(shī)詞歌賦，中學(xué)習(xí)和感受藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。

《洗煉》

如礦出金，如鉛出銀。

超心煉冶，絕愛(ài)緇磷。

空潭寫春，古鏡照神。

體素儲(chǔ)潔，乗月返真。

載瞻星氣，載歌幽人。

流水今日，明月前身。

《洗煉》這首詞出自于二十四詩(shī)品，講的是一種藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，也是表達(dá)詩(shī)歌的一種境界，自然純凈的狀態(tài)沒(méi)有世俗塵垢。詩(shī)詞的大概意思是：像在礦石中煉出黃金，如從鉛塊里提取白銀。精心進(jìn)行提取，雜質(zhì)務(wù)要除盡。深潭流瀉的春水何等明凈，古鏡映照的物象多么傳神。體察樸素事理，保持品德高潔，迎著明凈月光，求得心神純真。仰望著星辰的光，歌唱那隱逸的人。作品像清澈的流水，晶瑩的月光是它的化身。

從題目可以看出洗煉的字面意思是：淘洗、冶煉，是潔凈和精煉的意境風(fēng)格?？戳诉@首詩(shī)的解釋和導(dǎo)讀后，了解到“如礦出金，如鉛出銀”表達(dá)了洗煉的過(guò)程，像從礦中提煉出金銀過(guò)程。好比詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)對(duì)文字的提煉和選用都是深思熟慮的，整首詩(shī)的完成是作者經(jīng)過(guò)一遍遍的“洗煉”完成。從“煉”字到“煉”意從而創(chuàng)造出了洗煉的境界讓詩(shī)詞升華。其中“絕愛(ài)”、“空譚”、“返真”、這三組詞使用的為點(diǎn)睛處，干練而不失傳奇讀起來(lái)更加的心領(lǐng)神會(huì)。“絕”是非常，“空”無(wú)絲毫塵埃，“返真”是反其真歸自然。無(wú)許過(guò)多的文字解釋用心體會(huì)。

而在設(shè)計(jì)中也可以體會(huì)出“如礦出金，如鉛出銀”的意義來(lái)。設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)之前會(huì)深思熟慮的考慮作品的內(nèi)在情感和深層的意義。想要能更準(zhǔn)去的傳達(dá)什么樣的情感和信息，在設(shè)計(jì)師有這樣的精益求精的意識(shí)后，他的作品更賦予了生命。不僅僅是一首詩(shī)需要像冶煉金銀一樣的來(lái)選材、煉字、煉意得創(chuàng)作，設(shè)計(jì)更應(yīng)該如此，感受一個(gè)圖形所包含的涵義，感受一個(gè)標(biāo)志所能傳達(dá)的文化理念。還需要的是靜下心來(lái)“超心煉冶，絕愛(ài)緇磷”保留精華，除去不夠完美的部分。這句詩(shī)說(shuō)的內(nèi)容與設(shè)計(jì)結(jié)合后可理解為巧妙的設(shè)計(jì)作品需要摒棄不完美的地方。就像中國(guó)地傳統(tǒng)繪畫——國(guó)畫，精簡(jiǎn)的意境，傳神的筆觸淋漓盡致的表現(xiàn)出畫得境界。與西方的寫實(shí)手法的油畫有非常不同的境界，墨水的濃淡加上毛筆的筆觸，簡(jiǎn)單的幾筆就能描繪出一幅生動(dòng)的山水畫來(lái)。結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)來(lái)看，以少勝多，扁平化，大膽留白、標(biāo)志，招貼的簡(jiǎn)潔化、一語(yǔ)雙關(guān)，這些都能體現(xiàn)“絕愛(ài)緇磷”。

“空潭寫春，古鏡照神。體素儲(chǔ)潔，乗月返真。載瞻星氣，載歌幽人。流水今日，明月前身?！弊詈筮@幾句詩(shī)的理解是洗煉的意境風(fēng)格對(duì)藝術(shù)形象創(chuàng)造的要求。經(jīng)過(guò)了提煉的過(guò)程，在藝術(shù)形象創(chuàng)作上所達(dá)到的一種境界，一彎潔凈的空潭流露出春天的氣息。破舊的銅鏡無(wú)法照出完整的人的面貌，但是磨亮后能找出人的主要的面貌神采。追求神似而非形似，分清主次的創(chuàng)作即“洗煉”的特點(diǎn)。又將水中的月亮比作傳神的藝術(shù)形象，是從現(xiàn)實(shí)中的月亮照在水中呈現(xiàn)的。說(shuō)明了傳神的形象要從生活中提取出來(lái)。最后這幾句詩(shī)寫的是創(chuàng)作的精神修養(yǎng)“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”在這樣純潔的狀態(tài)下，身心回歸斯自然也就有了“洗煉”應(yīng)有的明澈的胸襟。好的設(shè)計(jì)作品也應(yīng)該暫時(shí)放下商業(yè)利益，享受藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，做一位“歸隱”的設(shè)計(jì)師，讓設(shè)計(jì)點(diǎn)亮生活。

從對(duì)《洗煉》的解讀可以得知，“洗煉”這個(gè)作品對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有兩個(gè)方面的要求，一是在境界上要求“少私寡欲”，二是在創(chuàng)作過(guò)程中需要思考提煉，三是作品的形象需簡(jiǎn)練飽滿。最重要的就是設(shè)計(jì)過(guò)程中反復(fù)地推敲，嘗試，思考，犯錯(cuò)，再嘗試，再思考，再犯錯(cuò)知道做出滿意的設(shè)計(jì)作品來(lái)。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“洗煉”過(guò)程

現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)作品，包括數(shù)字媒體類的虛擬平面設(shè)計(jì)，例如app界面設(shè)計(jì)，網(wǎng)站的界面設(shè)計(jì)，影視類的內(nèi)容等等。這些設(shè)計(jì)作品是非常的現(xiàn)代化，看似與二十四品詩(shī)無(wú)法聯(lián)系來(lái)討論，其實(shí)千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)作品內(nèi)在的靈魂和理論是不會(huì)變化的，萬(wàn)變不離其宗的“宗”指的就是平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成。將最現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品拿出來(lái)肯定會(huì)有三大構(gòu)成的理論在其中，這些都是最基本的，我們要提煉的是作品的精華、文化、內(nèi)涵、理念。

蘋果公司的logo演變就是一個(gè)“洗煉”的過(guò)程。1976年蘋果公司的第一個(gè)標(biāo)志是用鋼筆畫出來(lái)的，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于牛頓再蘋果樹(shù)下進(jìn)行思考而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的定律。蘋果公司也要效仿牛頓致力于科技創(chuàng)新。轉(zhuǎn)年，蘋果公司在發(fā)布新產(chǎn)品的時(shí)候，蘋果的標(biāo)志有了洗煉的第一個(gè)過(guò)程，將原有復(fù)雜的標(biāo)志改變?yōu)橐粋€(gè)被咬一口的蘋果造型，用彩色條紋填充。不僅保持了蘋果公司文化內(nèi)涵和最初的出發(fā)點(diǎn)的意義，更加的提升了標(biāo)志的辨認(rèn)度和親和力。更加的方便應(yīng)用到產(chǎn)品中。如圖1-1

圖1-1

1977年后，蘋果的標(biāo)志的基本型定型，到了1997年喬布斯將品牌重新的定位成簡(jiǎn)單、整潔、明確。迎來(lái)了品牌設(shè)計(jì)的第二次“洗煉”隨即品蘋果的標(biāo)志提煉為單色標(biāo)志。如圖1-2

單色簡(jiǎn)潔的標(biāo)志確定后，透明質(zhì)感的logo的推出是為了跟隨系統(tǒng)界面風(fēng)格變化而改變的，將電腦升級(jí)為蘋果系統(tǒng)。隨后，蘋果推出了手機(jī)后，蘋果電腦公司改為蘋果公司。蘋果標(biāo)志改為采用玻璃質(zhì)感的標(biāo)志，讓標(biāo)志更加的具有了時(shí)代的特征，同時(shí)是為了配合iPhone創(chuàng)新的引入了觸摸屏技術(shù)，帶來(lái)了一種全新的用戶體驗(yàn)而設(shè)計(jì)的標(biāo)志，改變的過(guò)程是在簡(jiǎn)潔基礎(chǔ)的標(biāo)志中尋找變化，根據(jù)產(chǎn)品的理念來(lái)灌輸設(shè)計(jì)的方式。

直到2013年，蘋果公司iPad發(fā)布會(huì)上彩色的標(biāo)志重新的出現(xiàn)了，從彩色回歸到彩色，從彩色條紋到彩色的漸變給人帶來(lái)一種千變?nèi)f化的感覺(jué)，使標(biāo)志更富有質(zhì)感和藝術(shù)氣息，代表了新一代的iPad選用驚艷的高分辨率的視網(wǎng)膜屏，是蘋果旗下產(chǎn)品的發(fā)展方向。蘋果產(chǎn)品以出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)新理念、優(yōu)秀的用戶體驗(yàn)獲得全球用戶的喜歡。蘋果公司的品牌標(biāo)志是世界公認(rèn)的杰出設(shè)計(jì)之一。

品牌文化內(nèi)涵的提煉結(jié)合標(biāo)志圖形的提煉后展現(xiàn)的標(biāo)志就是設(shè)計(jì)師洗煉后的成果。反而一些僅僅的跟隨時(shí)代的進(jìn)步趨勢(shì)而改變標(biāo)志的方式是不正確的。標(biāo)志的推敲過(guò)程和演變過(guò)程需要符合品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而非一味的簡(jiǎn)化。品牌的標(biāo)志，歸根到底是為品牌服務(wù)的，標(biāo)志要讓人看出這個(gè)品牌是干什么的，他能給品牌帶來(lái)多少利益。準(zhǔn)確地表達(dá)品牌的特征，這個(gè)就是“洗煉”出品牌的“神”，將標(biāo)志設(shè)計(jì)兼具了時(shí)代性和文化性、創(chuàng)新性、持久性，成功地表達(dá)企業(yè)的理念的和品牌的核心價(jià)值。

一個(gè)企業(yè)的logo設(shè)計(jì)過(guò)程是前期的調(diào)研分析、挖掘要素、頭腦風(fēng)暴、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、不斷地提煉設(shè)計(jì)修改這幾個(gè)部分。調(diào)研分析就是收集信息、提煉信息，抓住行業(yè)的特點(diǎn)和企業(yè)的特點(diǎn)，并把它表現(xiàn)出來(lái)。需要對(duì)這個(gè)行業(yè)和公司的品牌有所了解，從掌握的信息中結(jié)合設(shè)計(jì)師的對(duì)藝術(shù)把握的經(jīng)驗(yàn)再不斷提煉，創(chuàng)造出賦予思想內(nèi)涵和的logo。這樣的logo在具有識(shí)別性的基礎(chǔ)上更加有領(lǐng)導(dǎo)性、同一性、涵概性、藝術(shù)性、準(zhǔn)確性、持久性、審美性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郁沅.二十四詩(shī)品導(dǎo)讀.北京大學(xué)出版社.

[2]司空?qǐng)D.二十四詩(shī)品.浙江古籍出版社.