【摘要】：民間藝術(shù)來自民間，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的藝術(shù)力量與智慧，它以亮麗的色彩、夸張的造型、生動(dòng)的構(gòu)思、獨(dú)特的材質(zhì)感染和熏陶著人們。隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，民間藝術(shù)越來越被人們關(guān)注和保護(hù)，在信息社會(huì)發(fā)展的今天，各地民間藝術(shù)逐漸建立起自己的品牌，并形成產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】：民間藝術(shù)品牌;旅游產(chǎn)業(yè);策略性研究

一、民間藝術(shù)品牌依托旅游產(chǎn)業(yè)的必要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，作為服務(wù)業(yè)中較大比例的旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展起來，民間藝術(shù)品牌需要更廣闊的商業(yè)市場，民間藝術(shù)依托旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成為民間藝術(shù)品開發(fā)的新形式，優(yōu)良的民藝產(chǎn)品具有獨(dú)特的地域特色和文化氣息，一方面能夠宣傳和推廣旅游地區(qū)的文化，滿足游客的紀(jì)念性需求，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。另一方面有利于擴(kuò)大民間藝術(shù)產(chǎn)品的受眾面，推動(dòng)民間藝術(shù)的商品化開發(fā)，進(jìn)一步挖掘民間藝術(shù)品牌的潛力，增強(qiáng)民間藝術(shù)品牌的品牌形象和市場競爭力。

二、旅游型民藝品的開發(fā)策略

旅游消費(fèi)者的購物行為是一種感性消費(fèi)，要刺激游客的消費(fèi)，使他們對民間藝術(shù)品產(chǎn)生興趣，民間藝術(shù)產(chǎn)品要富有形式上的創(chuàng)新和理念上的文化內(nèi)涵，突出當(dāng)?shù)靥厣瑥亩腥居慰痛龠M(jìn)消費(fèi)。對旅游型民藝品進(jìn)行深入挖掘與開發(fā)，創(chuàng)造出精品，需要從眾多方面來籌劃。

（1）深入挖掘民間藝術(shù)產(chǎn)品的地域文化特色。民藝品在運(yùn)用于旅游紀(jì)念產(chǎn)品時(shí)，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵是其參與市場競爭的有力手段，如北京的京劇、兔爺玩藝，無錫的惠山泥人，貴州的蠟染，濰坊的風(fēng)箏、楊家埠年畫等無不具有豐富的地域文化，民藝品在當(dāng)?shù)匚幕淖甜B(yǎng)下，更容易喚起旅游者對紀(jì)念品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，受到游客的喜愛。民間藝術(shù)品牌想要將這種地域文化發(fā)揮出它的潛質(zhì)，需要從諸多要素融入鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，包括主題構(gòu)思、造型、材質(zhì)、工藝和包裝設(shè)計(jì)等方面。同時(shí)當(dāng)下作為旅游紀(jì)念品的民藝品有雷同現(xiàn)象，品種也單一，要保持民間藝術(shù)品與旅游環(huán)境的一體化，保持民間藝術(shù)品與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、旅游景點(diǎn)在風(fēng)格上的統(tǒng)一，避免游客在文化識(shí)別上的混亂。

（2）提升民間藝術(shù)旅游紀(jì)念品的手工價(jià)值。在開發(fā)旅游型民間藝術(shù)品時(shí)應(yīng)保留和提高民間藝術(shù)品的手工魅力，紀(jì)念品經(jīng)過獨(dú)具匠心的制作，呈現(xiàn)出濃烈的手工文化氣息，工藝和文化資源的保留能夠增加民間藝術(shù)品牌的附加值。比如，許多根藝作品價(jià)值斐然，源自于藝人獨(dú)到的思緒和手藝，順勢于自然的杜鵑樹根，不加雕琢的呈現(xiàn)出唯美的造型;形態(tài)各異，造型生動(dòng)的手工泥塑紀(jì)念品深得旅游人群的喜愛。手工常讓人聯(lián)想到淳樸、真誠，現(xiàn)今由于對商業(yè)利益的追逐，許多民間藝術(shù)品轉(zhuǎn)為旅游紀(jì)念品形式時(shí)缺乏精湛的手工技藝，利用現(xiàn)代化機(jī)器進(jìn)行批量化生產(chǎn)降低成本，滿足作為旅游紀(jì)念品的民藝品的需求量，生產(chǎn)出的產(chǎn)品粗糙，缺乏生活的氣息與作者的情懷，文化價(jià)值和手工價(jià)值極低，直接影響著旅游紀(jì)念品的銷售量。

依賴手工制作出來的旅游型民間藝術(shù)品，具有很大的市場優(yōu)勢，但需要考慮的是采用怎樣的方式來更好的將這種優(yōu)勢展現(xiàn)出來，可以讓游客參與紀(jì)念品的手工制作過程，通過簡短的體驗(yàn)或觀看活動(dòng)，讓游客體會(huì)到其中的勞動(dòng)與智慧的力量，滿足游客濃重的好奇心，無形中吸引了目標(biāo)消費(fèi)者，起到刺激消費(fèi)的作用。

（3）增強(qiáng)旅游型民藝品的現(xiàn)代創(chuàng)新性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和審美觀念發(fā)生了變化，過去的民間藝術(shù)品的形式許多已經(jīng)難以吸引現(xiàn)代人的視野，如上海全國旅游品、工藝品博覽會(huì)舉辦之后，組織方曾對觀眾感興趣的產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是民間工藝品僅占百分之六，在眾多產(chǎn)品中的比例極小，而現(xiàn)代的高檔工藝品卻占百分之十五，可見民間藝術(shù)旅游制品市場較為狹小，相反迎合現(xiàn)代人口味的高檔工藝品卻銷量較好，可以說傳統(tǒng)民間藝術(shù)品不論從審美還是功能上已經(jīng)不適合消費(fèi)主流，應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新。

對旅游型民間藝術(shù)品的創(chuàng)新開發(fā)，本文認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行去粗取精的設(shè)計(jì)，滿足快節(jié)奏生活下人們對簡潔明快產(chǎn)品的需要，主要從產(chǎn)品的材料、造型設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)等形式方面進(jìn)行改進(jìn)，另外，從立意方面提煉新主題，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代理念的融入。游客在選擇旅游紀(jì)念品時(shí)，不僅被產(chǎn)品的形式美和文化內(nèi)涵所吸引，也往往會(huì)考慮紀(jì)念品是否經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、便捷耐用，這一動(dòng)機(jī)促使游客們更注重產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值和便捷性，在開發(fā)旅游型民間藝術(shù)品時(shí)需要增強(qiáng)實(shí)用性主題的開發(fā)，使游客在了解地域文化的同時(shí)得到自身日常生活需求方面的滿足，如生產(chǎn)許多手工織繡的飾品掛件、枕頭、床套、繡花手絹等，如通過對剪紙產(chǎn)品的加工與創(chuàng)新，將其作為餐具裝飾品，增強(qiáng)其裝飾功能，既可以滿足人們的欣賞需求又能發(fā)揮它的使用價(jià)值。傳統(tǒng)木版年畫雕版作為我國民藝的珍寶，大多用棠梨木來進(jìn)行手工雕刻，如此以來制版的工藝成本高、使用期限短、保存困難，許多珍貴的年畫雕版隨著時(shí)間的消逝而絕跡，被列入北京奧運(yùn)會(huì)的紀(jì)念品名錄的“傳統(tǒng)年畫雕版再造工藝”，源自民藝研究專家潘魯生的開發(fā)，他采用新材料，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用橡膠工藝、硫化工藝、激光技術(shù)進(jìn)行雕版的批量化生產(chǎn)，而且用再造工藝做出來的年畫與運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做的作品相比，有近乎相同的效果，充滿了質(zhì)樸風(fēng)韻，除了具有使用功能以外還有較高的欣賞價(jià)值，它加入了許多裝飾效果，可以作為一副民藝裝飾紀(jì)念品，迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，是民間藝術(shù)品創(chuàng)新開發(fā)的典范。

（4）提高包裝的文化藝術(shù)品位與實(shí)用性。旅游型民間藝術(shù)品，除了產(chǎn)品要符合游客旅游消費(fèi)的各方面需求，突出特色，民藝品的綜合形象也是影響銷售的重要因素，這種形象不僅包括作為主角的產(chǎn)品，還包括表現(xiàn)產(chǎn)品外表形象的包裝，包裝作為旅游型民間藝術(shù)品的配角，具有對產(chǎn)品外在的美化，同時(shí)能夠反映產(chǎn)品的內(nèi)在文化藝術(shù)品味，體現(xiàn)出產(chǎn)品的檔次，從而實(shí)現(xiàn)由外而內(nèi)對顧客的吸引?，F(xiàn)今許多旅游型民間藝術(shù)紀(jì)念品的產(chǎn)品本身很精彩，但包裝不像其他商品那樣投入很大的精力，而是比較簡陋，這樣不利于民藝紀(jì)念品品牌的形象設(shè)計(jì)以及紀(jì)念品作為饋贈(zèng)禮品的檔次，因此需要關(guān)注對旅游型民間藝術(shù)品包裝的關(guān)注。

旅游型民藝品的消費(fèi)者主要是游客，游客通常游走于旅游勝地的各個(gè)地方，這便需要紀(jì)念品便于攜帶，避免沉重。有些民藝品技藝精湛，但卻容易破碎，比如濰坊風(fēng)箏，紙質(zhì)和竹條的材質(zhì)以及龐大的形態(tài)，給游客帶來許多不便，于此市面上有許多袖珍版風(fēng)箏，用來滿足游客的紀(jì)念性購買動(dòng)機(jī)，另外，可以通過適當(dāng)?shù)貙Υ笮洼p便的風(fēng)箏進(jìn)行包裝，這要求包裝具有較高的保護(hù)功能。旅游型民間藝術(shù)品的包裝設(shè)計(jì)，需要考慮便捷性，在保護(hù)紀(jì)念品不被破碎的基礎(chǔ)上，從包裝材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面提高產(chǎn)品攜帶的便易性。

（5）注意對民藝的保護(hù)與傳承。民間藝術(shù)品牌依托旅游業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)，在追求擴(kuò)大市場和高銷售額的同時(shí)，要注意適度開發(fā)，保護(hù)民間藝術(shù)品的本質(zhì)性元素，適度的開發(fā)才能使旅游型民間藝術(shù)品保持它的特色和良性發(fā)展。對旅游型民間藝術(shù)品的保護(hù)性開發(fā)要注意從兩個(gè)方面著手，首先是實(shí)現(xiàn)生態(tài)開發(fā)，是保護(hù)制作民間藝術(shù)品的自然資源，旅游紀(jì)念品往往采用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧献鳛樵牧?，所以作為民間藝術(shù)品牌要在追求商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，要控制選材和規(guī)模，杜絕濫用。其次，要繼承和保護(hù)蘊(yùn)藏在旅游型民間藝術(shù)品中的民族和地域文化，如果在追求市場和創(chuàng)新的新形勢下，與當(dāng)?shù)匚幕嗝撾x，那么便脫離了旅游型民間藝術(shù)品開發(fā)的根源，只有牢固民族文化這一根基，才能使依托于旅游業(yè)的民間藝術(shù)品牌發(fā)揮其特有的光芒，保持其品牌個(gè)性和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承。

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