【摘要】：隨著社會的快速發(fā)展，城市公共空間中就出現(xiàn)了許多獨特的設(shè)計作品，這些作品被稱為公共藝術(shù)，它與人們的生活聯(lián)系密切。也可說，城市公共空間藝術(shù)的產(chǎn)生是城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。公共空間藝術(shù)作為城市空間形象表征的存在要素，只有準(zhǔn)確的定位才能得到健康的發(fā)展。公共藝術(shù)作品在設(shè)計的時候要符合大眾文化，人性化的并具有公共性、藝術(shù)性、開放性等特點，滿足這些條件才是當(dāng)今城市公共空間 最需要的公共藝術(shù)。在當(dāng)今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問題突出的背景下，城市公共空間的出現(xiàn)已成為一個重要的時代潮流。如何讓公共藝術(shù)與城市公共空間得到準(zhǔn)確的定位是本文要探討的問題。

【關(guān)鍵詞】：公共藝術(shù);城市公共空間

一、公共藝術(shù)與城市公共空間

所謂公共藝術(shù)，是指建立于公共空間且具有某種公共性的藝術(shù)作品或藝術(shù)方式。它是一種具有當(dāng)代文化意義并且與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一藝術(shù)。公共藝術(shù)代表的是所有社會主體能共同享有具有“公共性” 的藝術(shù)觀念。同時公共藝術(shù)也是用一種觀念探討著城市空間與人類活動的互動關(guān)系。公共藝術(shù)和其他形式藝術(shù)不具有可比性，原因是這一藝術(shù)形式來源于雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，但又超越于這些藝術(shù)形 式而具有獨特之處。公共藝術(shù)包括雕塑、壁畫、裝置、景觀小品 等。就近幾年的發(fā)展來看，表現(xiàn)形式逐漸擴(kuò)展到水景、燈光、動 態(tài)裝置、煙霧、多媒體、水泊和山體邊坡的保護(hù)與裝飾等造型。而所謂城市公共空間，一般有狹義和廣義之分，狹義的城市公共空間是指“供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間”，包 括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等;廣義的城市公共空間可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等。城市公共空間是城市的舞臺，是城市的客 廳，它為城市帶來了活力與色彩，它為城市生活提供了多樣化的可能性。

二、公共藝術(shù)的功能及特點

公共藝術(shù)有四種社會功能：第一，它能提高公眾的藝術(shù)審美。公共藝術(shù)作為地域公共文化的象征和公共信息的傳播媒介，以視覺形象及視覺符號體系構(gòu)成了與地域環(huán)境公共關(guān)系溝通的平臺，公眾可以通過對作品的創(chuàng)造性想象，加深對作品意義的理解;第二，它能夠提高公眾的藝術(shù)審美和修養(yǎng)。同一個藝術(shù)作品給不同人的感受固然是不同的，同一個公共藝術(shù)作品可以讓公眾感受到它存在的意義，能讓公眾領(lǐng)悟到作品與人自身之間存在的意義;第三，營造良好的環(huán)境氛圍。公共藝術(shù)是矗立在城市的公共空間中的標(biāo)志物，它不僅要具有自身的功能，還具有裝飾的作用，因此公共藝術(shù)的創(chuàng)作和視覺意向直接影響到公共空間與公共文化建設(shè)的品質(zhì)。第四，地域性的標(biāo)示。公共藝術(shù)作品有自身特有的地域文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，依附時代人文背景而存在，并具有一定的紀(jì)念性和鮮明的視覺特征， 公共藝術(shù)就成為了其所在地的地域性的標(biāo)示。除此之外，公共藝術(shù)還有兩種與眾不同的特點：第一，公共藝術(shù)具有公共性與藝術(shù)性。公共藝術(shù)是存在于不屬于個人空間的藝術(shù)作品，人們的認(rèn)同與接受在長期傳播過程被化為公眾審美意趣的東西，形成了藝術(shù)作品的公共性。公共藝術(shù)作品作為城市公共空間的藝術(shù)作品就需要帶有獨特藝術(shù)形式，設(shè)計師或者是藝術(shù)家在設(shè)計作品的時候都是帶有情感并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣鴦?chuàng)作的作品，所以它同樣具有藝術(shù)性;第二，公共藝術(shù)具有開放性。公共藝術(shù)作品往往都是安放在人流不息、車輛往來、視域開闊的開放性空間中。所以其形式上與視覺上都應(yīng)具有其開放性。這種形式獨特的藝術(shù)作品必須要有多角度視覺上的觀賞方式及公眾介入等特征并且要與時代同步，體現(xiàn)時代特征和時代精神。

三、城市公共空間的定位

現(xiàn)代化的社會和城市，應(yīng)該創(chuàng)造人性化、多樣化的公共藝術(shù)作品，使空間為公眾所使用和享受。要倡導(dǎo)城市以“人”為中心，體現(xiàn)人文關(guān)懷，設(shè)計人性化、設(shè)計“以人為本”，這應(yīng)該是城市公共空間設(shè)計的主導(dǎo)思想。要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。人性化城市公共空間的構(gòu)筑必須要遵循以人為核心的原則，所有的設(shè)計應(yīng)針對人的現(xiàn)實需要而展開。要通過提高公共場所的環(huán)境質(zhì)量，滿足人們物質(zhì)和精神上的需求，從而提高全體人民的生活質(zhì)量。城市公共空間不僅是人類與自然進(jìn)行交流的重要場所，也是城市形象表現(xiàn)的重要場所。因此，公共藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀、審美觀及趣味性。城市公共空間的合理化規(guī)劃、藝術(shù)化設(shè)計應(yīng)為城市居民的物質(zhì)需求、信息傳播、公共審美等提供有效的服務(wù)。

四、公共藝術(shù)與城市公共空間的結(jié)合

現(xiàn)實的城市公共空間中幾乎不可能存在只作為純觀賞性的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)作品的設(shè)計前提，是去輔助完整的環(huán)境形態(tài)的構(gòu)成，去實現(xiàn)和傳遞場所中的物與物、人與物、人與人 、人工環(huán)境與自然環(huán)境之間產(chǎn)生對話關(guān)系。在人流不息的地方就會有公共藝術(shù)的存在，但不同的公共藝術(shù)起到的功能作用也是不同的。在重慶四川美術(shù)學(xué)院的那一條生動有趣的涂鴉街上，其中有一面墻是留給人們自由 發(fā)揮的涂鴉墻，每隔一段時間走過去都會發(fā)現(xiàn)上面的涂鴉會有一 些變化，那正是人們與這種公共藝術(shù)形式的作品發(fā)生著互動的關(guān)系，這也是公眾與公共藝術(shù)最好的互動方式體現(xiàn)。讓公眾親身參 與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，體驗新感覺。在國外也有許多著名的標(biāo)志性公 共藝術(shù)作品，如紐約的“自由女神像”她所承載的是美國人自由、民主、平等的價值觀的體現(xiàn)。巴黎的“埃菲爾鐵塔”是1889年法國工程師埃菲爾為慶祝法國大革命一百周年和在巴黎舉行世 界博覽會而設(shè)計建造，被視為巴黎的象征。新加坡的“魚尾獅”是由一個傳說得來，新加坡城也被稱為獅城，這個標(biāo)志性建筑被 視為新加坡的標(biāo)志和象征。通過這些例子可以得出不同地域文化背景產(chǎn)生不同特色的藝 術(shù)作品，公共藝術(shù)都是城市公共空間與公眾所建立的一道橋梁， 它不僅是城市的象征，同時也是為人們提供休閑娛樂為一體的生 活需求。

五、公共藝術(shù)要符合城市公共空間的需求

公共藝術(shù)作為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)作品不是單純的像是藝術(shù)家在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣，這種藝 術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要 求才有意義和價值。由于現(xiàn)在人口密集，城市空間被慢慢吞噬，那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化，符合社會的發(fā)展需求，滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費城市公共空間的 資源去建設(shè)那些沒有意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開放性的公共藝術(shù)作品，從“城 市，讓生活更美好”的角度提出公共藝術(shù)的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社 會關(guān)系新的價值取向。公共藝術(shù)是為人的審美，生活、休閑娛樂等需求所設(shè)計的，它就要滿足公眾的意愿，違背了公眾的意愿， 這種公共藝術(shù)作品只能說是一種浪費城市公共空間的擺設(shè)，沒有起到任何意義不說，反而卻影響了公眾對于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認(rèn)識和理解。

六、結(jié)論

城市公共空間的打造需要以人為本，公共藝術(shù)的設(shè)計同樣也 要以“人”為核心，從人的需求、文化、社會和自然的因素考慮城市公共藝術(shù)的設(shè)計，可以使公眾在不同角度找回喪失的歸屬感和認(rèn)同感，城市公共空間作為一個城市的象征，這個空間中公共藝 術(shù)的價值將更好地發(fā)揮聚會、休閑、鍛煉、娛樂等功能，滿足人的生活需求，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀、審美觀和趣味。

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