【摘要】：杰克·倫敦是美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，自從他的代表作《馬丁·伊登》發(fā)表以來(lái)，許多批評(píng)家都從不同的角度對(duì)這部半自傳體的小說(shuō)進(jìn)行了解讀。本文試圖從新歷史主義中著名的顛覆與遏制對(duì)立的角度對(duì)這部作品進(jìn)行解讀，旨在說(shuō)明盡管《馬丁·伊登》中有著明顯的顛覆性作用，但是杰克·倫敦作為一個(gè)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的作家，還是無(wú)形之中對(duì)自己所抨擊的事物起到了維護(hù)和宣傳的作用。

【關(guān)鍵詞】：新歷史主義;顛覆;遏制對(duì)立

一、新歷史主義與《馬丁·伊登》

新歷史主義出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代末，而在80年代它已經(jīng)成為了一種廣泛為人們所接受的文學(xué)研究模式。新歷史主義實(shí)在反對(duì)形式主義的基礎(chǔ)上形成的，它不再將文本孤立于其歷史背景之外研究，而是把目光投降了文本產(chǎn)生的歷史和文化背景、文本意義，以及文本對(duì)于社會(huì)的影響。這不是對(duì)舊歷史主義的簡(jiǎn)單回歸，相反，新歷史主義認(rèn)為文學(xué)文本構(gòu)成某一特定的文化制度與話語(yǔ)，“它與社會(huì)機(jī)構(gòu)，實(shí)踐和話語(yǔ)相互作用，是文化能力和代碼產(chǎn)物，同時(shí)也是其生產(chǎn)者” [1]366。 路易斯·蒙特羅斯在其常被引用的一句話中，把新歷史主義描述成對(duì)“文本史實(shí)性和史實(shí)文本性的交互關(guān)注?！盵1]366其意思是，人們不該把歷史理解成一套已經(jīng)發(fā)生的、固定不變的現(xiàn)實(shí)，歷史和文學(xué)一樣，本身就是需要加以闡釋的事物。歷史其實(shí)是我們從現(xiàn)存的各種文本中根據(jù)自己的歷史切入點(diǎn)而構(gòu)建的。而本文關(guān)心的重點(diǎn)則是格林布拉特提出的顛覆與遏制對(duì)立這個(gè)概念，以及這種研究模式在杰克·倫敦的《馬丁·伊登》中的應(yīng)用。格林布拉特認(rèn)為，顛覆是作者對(duì)于主流文化及其意識(shí)形態(tài)的有意識(shí)抵抗，而遏制對(duì)立則反映出了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)作者產(chǎn)生的無(wú)法避免的導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)，為了維持其權(quán)利的持久性，任何政治文化體系實(shí)際上是在一定程度上允許了顛覆性元素的存在，這樣其實(shí)是為了更為有效地遏制對(duì)現(xiàn)存秩序的挑戰(zhàn)?！恶R丁·伊登》是杰克·倫敦的代表作，是20世紀(jì)初出現(xiàn)的一部不可多得的佳作。這部小說(shuō)帶有較強(qiáng)的自傳性質(zhì)，它講述了一個(gè)年輕人為了追求夢(mèng)想而不懈奮斗，最終卻以失敗告終的故事。

二、顛覆性

《馬丁·伊登》這部小說(shuō)本身具有很強(qiáng)的顛覆性，而這種顛覆性主要體現(xiàn)在作者對(duì)美國(guó)夢(mèng)的抨擊和資產(chǎn)階級(jí)虛偽本性的揭露上。倫敦的妻子認(rèn)查米安認(rèn)為這部小說(shuō)的宗旨就是“攻擊資產(chǎn)階級(jí)和它所維護(hù)的一切東西”。 [2]16919世紀(jì)后半葉起，美國(guó)進(jìn)入了壟斷資本主義時(shí)代，貧富分化日益嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)此起彼伏。社會(huì)財(cái)富的不平等分配和等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)制度使得階層得以固定化，普通民眾的美國(guó)夢(mèng)變成一個(gè)麻痹大眾的幌子。而對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的貪婪又導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪，整個(gè)社會(huì)烏煙瘴氣，腐敗不堪，這一切是馬丁個(gè)人悲劇產(chǎn)生的社會(huì)背景。

（1）美國(guó)夢(mèng)的幻滅。美國(guó)夢(mèng)作為一種崇高的理想，是千千萬(wàn)萬(wàn)美國(guó)人奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力之一。天真的美國(guó)人堅(jiān)信，在這篇充滿希望與機(jī)遇的土地上，無(wú)論他們現(xiàn)在有多麼落魄，只要肯腳踏實(shí)，不懈奮斗，辛苦耕耘，就一定更夠取得物質(zhì)和精神上的極大成功，爬到財(cái)富金字塔的頂端。盡管美國(guó)夢(mèng)一開(kāi)始看起來(lái)很誘人，它也確實(shí)給千千萬(wàn)萬(wàn)打拼的地層民眾帶來(lái)了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，但是在黑暗腐朽的資本主義社會(huì)，它注定只能是一場(chǎng)幻影而已。主人公馬丁·伊登是個(gè)出生卑微的窮水手，他一無(wú)所有，為了贏得千金小姐露絲的芳心，他發(fā)奮苦學(xué)，決定成為一名作家。他不停地寫(xiě)，但是卻沒(méi)有任何一家出版社愿意采用他的作品。但是馬丁擁有強(qiáng)大的意志力，他還是深信只要自己足夠努力足夠拼搏，就一定能夠成為一位名利雙收的偉大作家，并重新獲得貴族小姐露絲的愛(ài)。露絲在馬丁心中是一切美好事物的化身。在他看來(lái)，露絲是“一種精神，是神圣，是女神，她高尚的美是不屬于人間的?！盵3]4為了得到美人的垂青，馬丁奮力地書(shū)寫(xiě)和投稿，終于，他的命運(yùn)突然有了轉(zhuǎn)機(jī)。他的一部作品意外地收到了出版商的青睞，從此他一夜成名，成為了上流社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，當(dāng)他終于功成名就之后，他卻失望地發(fā)現(xiàn)，他曾經(jīng)欣賞和崇拜的上流社會(huì)處處充斥著銅臭味和腐敗的氣息。那些在他落魄時(shí)瞧不起他的人都蜂擁而至地來(lái)套近乎，連曾經(jīng)高貴冷艷的露絲小姐也為馬丁的遠(yuǎn)大前途而打動(dòng)，焦急地想收回自己曾經(jīng)對(duì)馬丁說(shuō)的絕情話。作為一個(gè)美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者和欺騙者，此時(shí)的馬丁已經(jīng)看透了世間的虛偽，他被一股強(qiáng)烈的失落感和空虛感包圍著，最終選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的一生。在被資本主義社會(huì)深深毒害的美國(guó)社會(huì)，美國(guó)夢(mèng)這種不切實(shí)際的夢(mèng)想注定會(huì)以失敗告終。馬丁美國(guó)夢(mèng)的幻滅也是作者心目中美國(guó)夢(mèng)的幻滅，它直接體現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)普遍存在于美國(guó)社會(huì)虛偽的樂(lè)觀主義的抨擊。

（2）唯利是圖的本性和上流社會(huì)的虛偽。當(dāng)馬丁踏入莫爾斯一家的時(shí)候，他的眼球立刻被一幅油畫(huà)所吸引，“它很美，他無(wú)法抗拒?！盵3]98這幅畫(huà)作雖然有著驚人的美麗，但是馬丁卻覺(jué)得它似乎有一種難以言狀的模棱兩可的性質(zhì)。仔細(xì)看的話，這種美麗似乎就漸漸消失了，但是一旦當(dāng)人們離得足夠遠(yuǎn)，它的魅力又恢復(fù)了。這幅畫(huà)作其實(shí)就是資產(chǎn)階級(jí)本性的隱喻。資產(chǎn)階級(jí)就如同這不禁看的畫(huà)作一樣，金玉其外，敗絮其中。起初，作為一個(gè)底層的勞動(dòng)者，馬丁對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的生活方式很是向往，他由衷地欣賞他們所體現(xiàn)的那種魅力、智慧和優(yōu)雅，尤其是露絲，她近乎完美的外表和優(yōu)雅的舉止使得她成為了馬丁心中不可替代的女神?？墒牵?dāng)飛黃騰達(dá)后的馬丁的財(cái)富與名望能夠使他足夠靠近這個(gè)群體的時(shí)候，他卻震驚地發(fā)現(xiàn)這群人優(yōu)雅外表背后的無(wú)知與膚淺，于是他開(kāi)始思考自己耗盡心血所追求的一切是否有具有真正的價(jià)值。通過(guò)同莫爾斯家族的接觸，他發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)在的腐朽與墮落，并被深深的絕望所籠罩。在馬丁還是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子的時(shí)候，莫爾斯一家把他當(dāng)作是不學(xué)無(wú)術(shù)的小青年。而當(dāng)他忍辱負(fù)重，終于飛黃騰達(dá)的時(shí)候，他們卻一反常態(tài)，歌頌他贊美他，仿佛他一直是他們最欣賞最信賴(lài)的好朋友。尤其是得知他名利雙收時(shí)，曾經(jīng)要和他一刀兩斷的露絲也陳懇地請(qǐng)求他的原諒，要求與他重修舊好。曾經(jīng)，他執(zhí)著于愛(ài)情，把露絲當(dāng)女神一樣膜拜，為了她愿意做任何事情，但是到最后，他才真正意識(shí)到，他愛(ài)上的是理想化的虛影，現(xiàn)實(shí)中的露絲市儈貪婪，根本不值得他愛(ài)。夢(mèng)想中高貴典雅的上層社會(huì)卻充滿了虛假偽善，丑陋不已。馬丁認(rèn)識(shí)到，他永遠(yuǎn)融入不了這個(gè)虛偽的世界，他變成了一個(gè)憤世嫉俗的人，找不到生活的目的和希望，找不到人生的定位和方向，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)。生命對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了意義，與其同流合污，理想至上的馬丁認(rèn)為唯有死亡才可以讓他得到永遠(yuǎn)的解脫。

三、遏制對(duì)立

在新歷史主義者看來(lái)，真正的客觀性是不存在的，因?yàn)轭嵏残缘乃枷胱罱K會(huì)被遏制，而這正是作者和權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)主導(dǎo)力量協(xié)商和妥協(xié)的結(jié)果?！笆聦?shí)上，人們本身就是極度不自由的，因?yàn)樗麄兪悄硞€(gè)固定社會(huì)權(quán)力關(guān)系的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。”[4]25正如?？滤f(shuō)的那樣，權(quán)利無(wú)處不在，滲透到了社會(huì)生活的方方面面，顛覆性的力量本來(lái)就是注定要被權(quán)利所遏制住的，并最終為鞏固這種權(quán)利而服務(wù)。盡管杰克·倫敦有意識(shí)地逃避了主流意識(shí)形態(tài)的影響，但他作為這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)的一份子，他仍然在不知不覺(jué)中接受了這種力量的支配，這在小說(shuō)中主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）馬丁·伊登的發(fā)跡史成為他人爭(zhēng)先效仿的榜樣。盡管小說(shuō)揭露了資產(chǎn)階級(jí)的利欲熏心和虛偽的本質(zhì)，并且安排了馬丁自殺這個(gè)悲劇性的結(jié)尾，但是許多讀者仍然認(rèn)為馬丁的飛黃騰達(dá)是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的肯定。盡管出生貧寒，但是馬丁憑著一股子自信和堅(jiān)持，最終克服了重重困難，成為了一個(gè)人盡皆知的著名作家。這無(wú)疑給讀者和持有美國(guó)夢(mèng)的人們起到了激勵(lì)的作用。此外，這部小說(shuō)強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)也使得作者傾向于把主人公描述成一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取、勤奮努力、堅(jiān)忍不拔的正面人物。倫敦本人和馬丁一樣出生貧寒，為了生存他曾經(jīng)在社會(huì)的最底層做過(guò)各種各樣的苦力，當(dāng)過(guò)報(bào)童，在工廠打過(guò)工，甚至還當(dāng)過(guò)水手，嘗盡了生活的辛酸苦辣。在個(gè)人感情上倫敦始終是同情馬丁的，因?yàn)轳R丁從社會(huì)底層一躍成為聲名顯赫的大作家是對(duì)倫敦本人人生經(jīng)歷的影射，倫敦在書(shū)寫(xiě)馬丁奮斗史的過(guò)程中不可避免地融入了對(duì)馬丁的同情和對(duì)自己奮斗成果的肯定和自豪，所以，倫敦幾乎是不可抗拒地把他本想批判的人物描述成了一個(gè)令人肅然起敬的人。盡管他選擇了自殺，但是很多讀者認(rèn)為馬丁的努力還是有回報(bào)的，他的生活的各個(gè)方面與之前相比都有了質(zhì)的提高，所以作者描繪出的馬丁在普通讀者眼中仍然是美國(guó)夢(mèng)的有力代言人。

（2）對(duì)個(gè)人主義的美化和對(duì)社會(huì)主義者的刻意丑化。杰克·倫敦本人對(duì)個(gè)人主義其實(shí)是持有一種模棱兩可的態(tài)度。這部小說(shuō)完成后，杰克·倫敦曾經(jīng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)他寫(xiě)這本小說(shuō)的目的，“我寫(xiě)作《馬丁·伊登》的宗旨之一，乃是攻擊個(gè)人主義。”[5]329在給一位讀者的回信中，倫敦這樣說(shuō)道：“馬丁·伊登是個(gè)人主義者，而我是社會(huì)主義者。這就是為什么我能繼續(xù)活下去而馬丁卻死去的原因?！盵6]274盡管受到了社會(huì)主義思想的影響，作者本人在有意地宣傳這種理念的同時(shí)也流露出了對(duì)個(gè)人主義思想的認(rèn)可。馬丁·伊登是一個(gè)個(gè)人主義者，但是小說(shuō)中的他卻被描述成一個(gè)真正的英雄，他不僅果敢堅(jiān)定，而且誠(chéng)實(shí)友好。這樣讀者就會(huì)很容易接納主人公是一個(gè)個(gè)人主義者這樣的事實(shí)，并把他當(dāng)成一個(gè)傳奇人物來(lái)看待。對(duì)于倫敦安排的馬丁·伊登自殺的結(jié)局，評(píng)論界大多數(shù)人并不認(rèn)可倫敦本人的解釋?zhuān)粗魅斯乃朗敲撾x集體和極端個(gè)人主義導(dǎo)致的。不少評(píng)論家公開(kāi)指責(zé)倫敦，認(rèn)為這本小說(shuō)對(duì)馬丁的美化說(shuō)明了倫敦對(duì)社會(huì)主義信仰的背叛。此外，小說(shuō)中關(guān)于社會(huì)主義者的描繪都是負(fù)面的，他們生活糜爛，游手好閑。小說(shuō)中的社會(huì)主義者布里森登接受社會(huì)主義思想的真正原因是他認(rèn)為現(xiàn)行的社會(huì)制度注定要被社會(huì)主義所取代，社會(huì)主義有著更好的前途而已。這些描寫(xiě)都在一定程度上丑化了社會(huì)主義。

總的來(lái)說(shuō)，《馬丁·伊登》這部小說(shuō)很好地體現(xiàn)了新歷史主義中顛覆與遏制對(duì)立這個(gè)概念。盡管杰克·倫敦試圖揭露資本主義的腐朽與虛偽，但是他同時(shí)又起到了宣傳個(gè)人主義和丑化社會(huì)主義的作用，這正是顛覆與遏制對(duì)立在文本中的具體體現(xiàn)。

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