【摘要】：薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dali）是著名的西班牙畫家，也是20世紀(jì)超現(xiàn)實主義的代表人物，他具有卓越才能和豐富想象力，擅于將夢境的主觀世界變?yōu)榭陀^而令人激動的畫面，對現(xiàn)實主義、20世紀(jì)的藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他諸多作品中對非理性和潛意識的不斷探索成為達(dá)利超現(xiàn)實主義創(chuàng)作的一種特征，同時也成就了達(dá)利矛盾、夢幻的畫風(fēng)。通過對其作品的分析探索，綜合他不同的人生階段的經(jīng)歷及風(fēng)格趨向，揭示達(dá)利內(nèi)心的真實世界與作品中潛在的藝術(shù)心理學(xué)層面潛意識暗示。

【關(guān)鍵詞】：達(dá)利;潛意識;藝術(shù)心理學(xué)

一、達(dá)利簡介

達(dá)利，1904年5月11日生于西班牙菲格拉斯，1989年1月23日逝世，是著名的西班牙加泰羅尼亞畫家和版畫家，因其超現(xiàn)實主義作品和探索潛意識的意象得以著稱，他與畢加索、馬蒂斯一起被人們所稱之為20世紀(jì)最有代表性的三位畫家。達(dá)利的一生充滿了傳奇的色彩，不僅僅是他的繪畫作品，他的文章、個人形象、口才等都給人們留下了深刻的印象。

二、佛洛伊德潛意識學(xué)說

佛洛伊德﹒西格蒙德的精神分析理論創(chuàng)立于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，屬于心理動力學(xué)理論，也稱為“深層心理學(xué)”。佛洛伊德認(rèn)為自由意識皆為幻念，人類無法直接感知思緒的產(chǎn)生過程，且主體的主觀意識“自我”行為與精神層次所思二者之間的關(guān)系是甚微的。由此佛洛伊德便提出了意識層次一說，即將人類的意識形態(tài)分為意識、前意識、潛意識三個層次。

意識：即為自覺，是人類最直接最可靠的知覺觀念，它是本體能夠察覺到的具有主觀能動性的心理活動，屬于人心理結(jié)構(gòu)的最表層，帶有主體最直接的感知和認(rèn)識，并對外界環(huán)境直接做出可以用語言來表達(dá)的理性內(nèi)容。

前意識：則是意識與潛意識二者的調(diào)節(jié)中介，作平衡二者之用。它的概念僅存于對性意義的潛意識的描述，屬于潛意識，為潛伏的但能成為有意識的心理活動。它的性狀不穩(wěn)定，隨時可變，其主要作用于對于潛意識的阻礙。主體一些不愉快或痛苦的回憶常被壓制在前意識層次里，在一般情況下不會被發(fā)覺，但當(dāng)主體控制能力松懈。

潛意識：其存在于意識和前意識之下的更深層次，它涵蓋了人類最原始最本能最隱秘的內(nèi)心驅(qū)動力。例如人本能的沖動，欲望、或者生命力在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因其不符合社會道德和人的理智控制所以不為人們所察覺，但它從未消失，無時無刻的存在著。

三、達(dá)利畫作中潛意識暗示

1.關(guān)乎于性欲

由于19世紀(jì)英國女皇嚴(yán)厲的宗教性禁錮，婦女們收到嚴(yán)重的性別歧視，與性有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作或是科學(xué)研究更是明令禁止，人們普遍受到沉重的性壓抑。20世紀(jì)初，隨著性觀念的解放，佛洛伊德提出了“力比多”一詞，即性力，并將它看做為人類的一切心理活動和行為的動力源泉。達(dá)利作品《由飛舞的蜜蜂引起的夢》中，很好的詮釋了關(guān)于性的暗示。圖中描繪的是加拉的一個夢境，畫面中的加拉裸身躺在一塊漂浮于海水上的礁石上休息，神情舒適閑雅。在加拉的身邊漂浮著一個紅的石榴，蜜蜂圍著石榴陶醉的采蜜，而畫面左半邊一個裂開著的巨大的石榴突然跳出一條大魚，從魚嘴里躍出兩只張牙舞爪的老虎，爭搶著撲向裸體的加拉。帶刺的長槍直刺在其肩膀上，遠(yuǎn)方的大象拖著細(xì)長的四肢在海面上行走。達(dá)利向我們訴說了夢中的性是粗暴的、來自人內(nèi)心最深處的欲望之火，餓虎在這里代表著達(dá)利自己對加拉的欲望，在達(dá)利的畫中，我們也經(jīng)?？梢钥吹綋碛兄?xì)長腿的大象，顯然畫面中的一切都不再單純的是達(dá)利所記錄加拉的夢境，而是達(dá)利自己對加拉夢境的重釋與解構(gòu)。

2.關(guān)于生死

在達(dá)利的諸多作品中，我想給我們留下更為深刻印象的作品莫過于1931年《記憶的永恒》，畫面大膽的拋棄了傳統(tǒng)的三角構(gòu)圖模式，畫中金屬材料的性質(zhì)也發(fā)生了變化， 主體物鐘表被作者放置在了畫面的黃金分割處，使觀者的焦點更易聚集于此。

《記憶的永恒》以作者的家鄉(xiāng)加達(dá)斯島為創(chuàng)作背景，在暗無邊際的沙灘上側(cè)臥著一個似馬似人的軟狀物，一塊淺色的軟表覆蓋在軟狀物的表面，在沙灘旁棕色的石臺上，一刻枯死的橄欖樹絕望展開的孤單枝椏上還掛著一個淺色的軟表，低垂而又哀傷的望著斜下方白馬狀的物體。在石臺的臺面上躺著一塊碩大鑲著金邊的表，表的另一半身軀軟弱無力的耷拉在石臺邊上，仿佛就要融化，然而在畫面中不同的是，在金色軟表的旁邊擺放著唯一一個沒有軟化的紅色鐘表，成群的螞蟻在表盤上密密麻麻的穿梭，嗜血、腐蝕、消亡，死亡在蔓延。

整個畫面平靜沉寂，遠(yuǎn)處的淡藍(lán)色的、淡黃色和亮白色構(gòu)成的天空襯托出遠(yuǎn)方低矮的山脈，占據(jù)整個畫面三分之二的深褐色奠定了整個畫面的感情基調(diào)：壓抑，死亡，毀滅。關(guān)于鐘表，在達(dá)利的繪畫中就是一個表示消亡或者癱軟的符號，鐘表似乎在隨著時間的漸進(jìn)，慢慢的開始變形、融化，它的指針將停止轉(zhuǎn)動，時間開始癱瘓，世界停止轉(zhuǎn)動，無法回憶的過去亦沒有美好的未來，一步一步走向消亡。

3.戰(zhàn)爭的隱喻

20世紀(jì)早期，整個歐洲彌漫在動蕩不安、恐懼與死亡的氣氛之中，人民生活沉浸在無盡的傷痛和對戰(zhàn)爭的恐怖之情中。達(dá)利一生也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭所帶來的傷害與陰影，他作于1936年的《西班牙內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》正是揭示了戰(zhàn)爭給人們心靈帶來的傷害與痛苦，顯示了藝術(shù)家對實事的敏感，也表達(dá)了藝術(shù)家對世界苦難的緬懷和對人民疾苦的同情。

達(dá)利曾這樣解釋《西班牙內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》：“當(dāng)時內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感在我心中縈繞不去，我像個體內(nèi)翻攪不已的畫家，在西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之前的6個月，即完成了這幅《西班牙內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。在這作品里，可以看到隆起膝蓋長著丑陋手臂的巨人，在掐著自己的脖子的狂亂狀態(tài)中撕扯自己的腿?！碑嬅婊煦缈植?，遠(yuǎn)方曾湛藍(lán)的天空被云霧籠罩，巨人猙獰著深處丑陋的手撕扯著自己的乳房，右側(cè)的一條腿將一部分身體狠狠的踩在腳下，給觀者心理上造成了極大的沖擊與恐慌感。

達(dá)利通過主觀的預(yù)感將性、暴力與戰(zhàn)爭結(jié)合在一起，夸張的變形與組合，扭曲的肌肉與猙獰的撕扯斗爭場面，都展現(xiàn)了極大的張力和破壞感，讓觀者直觀的感受到了一場充滿暴力血腥的戰(zhàn)爭場面。但此幅作品不能稱之為作者潛意識的迸發(fā)，潛意識是人最原始的本能，摒棄了理性，是人本身固有的內(nèi)在動力，它拋開主體的主觀立場，以客觀公正的態(tài)度認(rèn)識和衡量事物。而在《西班牙內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》畫中，灌注了畫家太多的個人主觀意愿以及對戰(zhàn)爭的恐懼和擔(dān)憂。

四、達(dá)利對當(dāng)代藝術(shù)的啟示

達(dá)利的一生充滿了傳奇色彩，他作品中對佛洛伊德心理學(xué)——潛意識理論完美的詮釋，以及他對隱喻性繪畫語言方面的貢獻(xiàn)與對藝術(shù)誠摯而熱烈的追求，令后人都是望塵莫及的。他通過獨創(chuàng)的“偏執(zhí)狂批判法”的表現(xiàn)技巧，將驚恐和荒誕的真實世界呈現(xiàn)在我們眼前，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了新的方向，具有真實寫照的時代精神。達(dá)利還是一位具有探索精神的畫家，他曾和佛洛伊德一樣，去探索精神病患者的意識，來尋找屬于自己的超現(xiàn)實主義幻覺，達(dá)利承認(rèn)自己的藝術(shù)是表現(xiàn)一種“由佛洛伊德所揭示的個人夢境與幻覺”。

直面達(dá)利，他的每幅作品都是極其隱秘心靈的呈現(xiàn)和文化根性的體現(xiàn)，達(dá)利還對原子核物理學(xué)、全息攝影術(shù)都有著極大的關(guān)注，這與他具有獨創(chuàng)一格的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神有著不可分割的聯(lián)系，為藝術(shù)界畫下了精彩的一筆。雖然達(dá)利離開了這個世界，一顆巨星就這樣隕落了，但是他對藝術(shù)的熱愛與真摯的情感卻永遠(yuǎn)啟示著后人，他的藝術(shù)不僅是個性的、沉淀著個人感情的，也是民族的，更是整個世界的，他的藝術(shù)從未離我們遠(yuǎn)去。

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