理念解讀

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏文明長期積淀的思想結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤。以孔孟為代表的儒家思想對中華民族的影響最為深遠(yuǎn)，“君子”在《論語》中共出現(xiàn)107次，《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》也廣泛使用?！熬尤烁瘛痹谥袊鴼v史上陶冶培育了一代代志士仁人：范文正公，不以物喜，不以己悲；三閭大夫，上下求索，九死不悔；蘇武牧羊，苦忍十九載，不忘漢社稷?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“君子六藝”，是君子安身立命之本和正心、修身、齊家、治國、平天下的基本素質(zhì)，對現(xiàn)代小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升意義深遠(yuǎn)。

德風(fēng)小學(xué)自建校至今，薪火相傳，皆以成就君子為學(xué)校之追求。君子教育溯源于歷史，根植在民間；一直傳承無懈怠，并不斷因應(yīng)時代譜寫新篇章；而今更是以此為基礎(chǔ)，凝聚成學(xué)校核心辦學(xué)理念，將通過一代代德風(fēng)人的堅守，矢志不渝地確立為學(xué)校永恒的辦學(xué)特色，領(lǐng)學(xué)校走向遠(yuǎn)方。

君子教育的提出

我們處在一個物質(zhì)空前發(fā)達(dá)、資訊無處不在的時代。娛樂化節(jié)目占據(jù)著電視頻道，碎片化信息充斥在QQ、微信中，重財輕德，以奢為榮，追韓潮歐美風(fēng)等觀念沖擊著人們的頭腦。教育也未能獨善其身，有點“亂花漸欲迷人眼”。學(xué)校教育中“重教書輕育人，重智育輕德育，重知識輕素養(yǎng)”如同頑疾，久治難愈。

曾在微信上被廣泛傳播的愛心接龍，雖然指向成人，確側(cè)面顯露教育出現(xiàn)的問題，直擊學(xué)校教育的痛點?！盁o論我在哪里，我都愿意遵守公共秩序，不隨手扔垃圾，不隨地吐痰，不在公共場所吸煙或大聲說話；開車禮讓行人，不急按喇叭，對面來車不開遠(yuǎn)光燈；任何場合排隊辦事，上下樓梯或電梯靠右邊，尊老愛幼，友好微笑；文明上網(wǎng)，不造謠、不傳謠，拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力。如果您也愿意，請接棒這條公益信息，2015，提高國民素質(zhì)從我做起，從你做起，從他做起，從全國的人們做起。少些抱怨，馬上行動。”

如今學(xué)生，大多是在幸福的家庭環(huán)境中成長起來的，客觀上他們有著先天的不足，或缺乏遠(yuǎn)大理想，進(jìn)取心不強(qiáng)，或?qū)τH情和友情冷漠，難與他人相處，或抗挫折能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)動力弱。在廣大教師和家長心中，素養(yǎng)教育就被認(rèn)定為會唱歌、會畫畫、會跳舞而已。

敢問教育路在何方，僅僅靠閉門造車？

德風(fēng)小學(xué)位于深圳市龍華新區(qū)君子布社區(qū)，社區(qū)與學(xué)校一直守望相助，社區(qū)淳厚的民風(fēng)滋養(yǎng)著學(xué)校，讓學(xué)校的君子品性有了厚重的民間基礎(chǔ)。學(xué)校創(chuàng)辦于1932年，校名“德風(fēng)”是根據(jù)本村地名——君子布，并源引《論語·顏淵》中“君子之德風(fēng)，”而定，寄寓著先賢們希望通過學(xué)校的建立，以“君子的德行”來勉勵后人，實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的偉大宏愿。創(chuàng)校之初，校長廖公義先生即親手為學(xué)校書寫一副對聯(lián)：“德業(yè)日升，茍日升，又日升，日日升，造就最新學(xué)問；風(fēng)歸盡善，求盡善，才盡善，盡盡善，養(yǎng)成完善文人”懸于學(xué)校教學(xué)樓（現(xiàn)校史館）大門兩側(cè)，守護(hù)著學(xué)校的辦學(xué)方向。

君子教育的探索

現(xiàn)代意義上的君子觀，既要繼承傳統(tǒng)君子的美德，培養(yǎng)孩子的國家和民族認(rèn)同，烙上中國印，即骨子里是個中國人；又要吸收借鑒人類文明發(fā)展的積極成果，培養(yǎng)人的時代素養(yǎng)，比如公民意識。

新時代的德風(fēng)人秉承延續(xù)近百年君子品性，重新審視學(xué)校的辦學(xué)理念，發(fā)揮德風(fēng)人的集體智慧，在征集全體教師理念表述的基礎(chǔ)上，梳理出學(xué)校新的辦學(xué)思想體系：以“立德立業(yè)、樹己樹人”為辦學(xué)理念；以“成就現(xiàn)代君子”為辦學(xué)目標(biāo)：以“德業(yè)日升、風(fēng)歸盡善”為校訓(xùn)；以“求真、求善、求美”為校風(fēng)；以“自省、自強(qiáng)、自由”為教風(fēng)；以“自主、自信、自立”為學(xué)風(fēng)——即教師立道德和事業(yè)，樹己而育人，學(xué)生立品德和學(xué)業(yè)，樹己而成長；成就具有家國情懷和時代素養(yǎng)的人。以“德業(yè)日升，風(fēng)歸盡善”為校訓(xùn)，崇尚真善美；老師善于自省，奮發(fā)自強(qiáng)，人格獨立，思想自由；學(xué)生學(xué)會自主，充滿自信，行為自覺，精神自立。

跨入新世紀(jì)，一代代德風(fēng)人一直秉承“德業(yè)日升、風(fēng)歸盡善”的文脈，踐行著成就君子之業(yè)，傳承無懈怠。2005年明確提出“君子教育”概念，2009年上升為學(xué)校辦學(xué)特色。特別是通過兩個課題研究——寶安區(qū)教育局“十一五”規(guī)劃類A級課題《小學(xué)實施君子教育的實踐與研究》和龍華新區(qū)“十二五”規(guī)劃類重點課題《以“君子教育”促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的實踐與研究》，從聚焦品德教育拓展到學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，并從遵循科學(xué)指導(dǎo)、促進(jìn)立德立業(yè)、實施整體塑造三個向度來開展研究，可謂研究譜新篇。

基于此，德風(fēng)小學(xué)提出的君子教育以校訓(xùn)“德業(yè)日升，風(fēng)歸盡善”為內(nèi)核，將學(xué)生的綜合素養(yǎng)歸納“德”和“業(yè)”兩個范疇，分為“君子新六德”和“君子新六藝”兩個維度。“君子新六德”包含“孝、公、善、信、廉、容”，“君子新六藝”包含“禮、樂、閱、新、書、體”。“君子教育”體現(xiàn)德育為首，以“成就現(xiàn)代君子”為目標(biāo)，以“君子新六德”為經(jīng)線，助力小學(xué)生成長為社會主義合格公民。它繼承了中國儒家思想中君子人格培養(yǎng)的精華，與《公民道德實施綱要》中20字規(guī)范相結(jié)合，抵近社會主義核心價值觀中的個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”；同時，“君子教育”理念主張多育并舉，以“君子新六藝”為緯線，助力小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，助力學(xué)生德智體美全面發(fā)展。繼承了素養(yǎng)教育中“全面發(fā)展，面向全體”的精髓，與新課程標(biāo)準(zhǔn)中“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”的三維目標(biāo)相鏈接，與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、《深圳關(guān)于進(jìn)一步提升中小學(xué)生綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)意見》相呼應(yīng)，努力嘗試構(gòu)建新型課程體系、建立綜合素養(yǎng)“陽光評價”體系，建設(shè)新型育人隊伍，發(fā)揮家庭教育積極作用，以及營造良好社區(qū)環(huán)境。

君子教育的實踐

從本質(zhì)上來講，學(xué)校需要努力成為一個真正能促進(jìn)在校生活、學(xué)習(xí)、工作的人能自主發(fā)展的生機(jī)勃勃的地方。德風(fēng)小學(xué)的君子教育正是從學(xué)校整體層面開展的。

“成就現(xiàn)代君子”為辦學(xué)目標(biāo)，“君子教育”為辦學(xué)特色等理念認(rèn)識已融入每位德風(fēng)人的血液和靈魂。我們通過“君子之德、君子之業(yè)、君子之風(fēng)”來表現(xiàn)“現(xiàn)代君子”，通過“開設(shè)君子課、譜寫君子課、編排君子操、制訂君子規(guī)、評出君子榜、設(shè)立君子節(jié)、建設(shè)君子校”來塑造“現(xiàn)代君子”形象。

君子文化，浸潤心靈 在德風(fēng)校園里，每幢樓、每面墻、每幅畫都傾說著“外禮內(nèi)仁”的君子文化。慈祥和藹的孔子石像、以“真、善、美、和、融”及“禮、義、仁、智、信”為主題的樓梯文化展示著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。“讀圣賢書，立君子品，做有德人”的浮雕墻啟智開聰，“現(xiàn)代少年君子光榮榜”及“五星璀璨，集體榮譽”的德育宣傳櫥窗演繹著德風(fēng)的校園明星。以“閔子、祖逖、屈原、寒梅”等為名的中隊文化建設(shè)和以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》《中庸》中的經(jīng)典名句、經(jīng)典故事為內(nèi)容的走廊文化，潤澤著師生的心靈，營造出潤物無聲的育人環(huán)境。

學(xué)科滲透，教學(xué)相長 “做現(xiàn)代君子”成了德風(fēng)人的主動追求和自覺行為。每位學(xué)科教師在教育教學(xué)上都注重滲透“君子教育”，在教育上更注重從品德人格方面塑造“新六德”，在教學(xué)上更注重從知識技能方面培養(yǎng)學(xué)生的“新六藝”，以學(xué)期為單元，師生齊參與“感恩君子、公德君子、自強(qiáng)君子、才藝君子、書香君子”的評選。

建設(shè)以“新六藝”為核心的社團(tuán)項目群 圍繞著“新六藝”——“禮、樂、閱、新、書、體”來建設(shè)學(xué)生社團(tuán)項目群，如，現(xiàn)代儀禮社團(tuán)、小樂器和小歌手社團(tuán)、閱讀分享會和誦讀社團(tuán)、小創(chuàng)客社團(tuán)、書畫社團(tuán)、乒羽籃社團(tuán)等。

開發(fā)“現(xiàn)代君子好習(xí)慣”校本課程 以“德業(yè)日升”為目標(biāo)，融入陶行知“生活教育”理念，通過每月做好一件事的形式來培養(yǎng)一個好習(xí)慣，在日實踐、周評價、月展示以及六年循環(huán)中，最終形成影響孩子一生的十二個好習(xí)慣；同時，與“每月一好習(xí)慣”相配套，搜集主題活動中有關(guān)“好習(xí)慣故事”“好習(xí)慣格言”“現(xiàn)代君子好習(xí)慣童謠”“好習(xí)慣鏈接”“好習(xí)慣我分享”等資料，編寫《現(xiàn)代君子好習(xí)慣》校本教材，逐步推出系列校本課程。

君子教育的成效

教育，在起點上，直面人的生命；在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性；在結(jié)果上，潤澤靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量。直面生命是前提，循于生命是保證，完善生命是目的，德風(fēng)小學(xué)將通過君子教育將三者協(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)教育的生命本質(zhì)。

君子教育助校風(fēng)提升 “君子教育”促進(jìn)了君子之風(fēng)的養(yǎng)成，成了學(xué)校的響亮名片和教育特色。雖然96℅來自流動人口家庭，但通過幾年的“君子教育”，學(xué)生普遍內(nèi)仁外禮，舉止文明——“仁者人也，親親為大”，孝親敬長，隊列快靜齊，過走廊輕聲慢步，打招呼謙恭有禮，轉(zhuǎn)彎時右行禮讓，課前候課，鈴響歸位，課堂恭聽和有禮表達(dá)，為學(xué)生、家長、社區(qū)所認(rèn)可。自編的“君子禮儀操”成為國學(xué)教育的一面旗幟，各級領(lǐng)導(dǎo)多次來校調(diào)研和參加現(xiàn)場觀摩。

君子教育促師生成長 學(xué)校涌現(xiàn)出一批現(xiàn)代少年君子。他們在自我、家長、老師的期待不斷進(jìn)步中發(fā)展。通過自評、他評、親評和師評，評選“孝德君子、公德君子、書香君子、自強(qiáng)君子、才藝君子”，而展頭相、評事跡、與校長合影，成為自我教育和主動發(fā)展的過程。現(xiàn)代少年君子成了校園內(nèi)的明星，成了學(xué)習(xí)的榜樣，追“星”的過程又是學(xué)校探索君子教育的過程，是學(xué)校育人全面提升的過程。

言傳身教，教學(xué)相長。在培養(yǎng)現(xiàn)代少年君子的過程中，廣大教師主動發(fā)展，外塑師表，內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng)，教師論文《文明其精神，野蠻其體魄》《做操學(xué)禮儀》《學(xué)校舉辦君子節(jié)》《淺談以“現(xiàn)代君子教育”促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升》《君子教育三步曲》《課程與改革》相繼發(fā)表于國家、市、區(qū)級報刊；樣本教材《君子禮儀童謠》《君子禮儀》《現(xiàn)代少年君子風(fēng)采集》《論君子之道：教師論文集》等也將相繼出版。

“君子教育”使德風(fēng)小學(xué)有了靈性。站在歷史與時代經(jīng)緯點上的德風(fēng)人，將進(jìn)一步強(qiáng)化君子教育特色，以人為本，以校為本，尊重規(guī)律，以君子教育凝聚學(xué)校辦學(xué)理念，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校校本課程建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校深遠(yuǎn)發(fā)展。