規(guī)則，以強(qiáng)制力限制人行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，道德，以觀念規(guī)范人行為的要求和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則是道德的外在保證，而道德是規(guī)則的內(nèi)在思想，兩者合二為一，對(duì)人的行為作出了限定，促使人趨于完善，社會(huì)趨于統(tǒng)一。

胡適先生說(shuō)過(guò)一段話：“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。”

2014年8月1日教育部公布《中小學(xué)生守則（征求意見稿）》，公開征求意見。將原版《中小學(xué)生守則》和針對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生的兩個(gè)《日常行為規(guī)范》合二為一。與舊版相比，新《守則》增加很多貼近中小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容。其中第六條將原版《守則》中的“增強(qiáng)法律意識(shí)”改為“養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)”?！霸鰪?qiáng)“與”養(yǎng)成“的變化體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)生年齡、認(rèn)知、心理特點(diǎn)的尊重，“法律意識(shí)”與“規(guī)則意識(shí)”的變化，體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成教育的認(rèn)同。

小學(xué)生要有規(guī)則意識(shí)，但規(guī)則不僅僅是我們發(fā)給學(xué)生的那本學(xué)生手冊(cè)上的那些東西，我們應(yīng)該更多地教會(huì)學(xué)生去遵守規(guī)則。遵守規(guī)則的人，才能算是一個(gè)對(duì)自己對(duì)社會(huì)都有責(zé)任心的人，守規(guī)則是文明人的基本素質(zhì)。

一、遵守規(guī)則是學(xué)生成長(zhǎng)的需要

教育教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)注重孩子的自由發(fā)展，忽視了對(duì)孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，孩子做事不受約束，不懂禮貌，自私任性，行為霸道，在學(xué)校不能自覺(jué)遵規(guī)守紀(jì)，在公共場(chǎng)所不能自覺(jué)遵守社會(huì)公德，這些直接影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)越早越好。

二、遵守規(guī)則是社會(huì)發(fā)展的需要

社會(huì)需要規(guī)則，因?yàn)樯鐣?huì)生活中的規(guī)矩和法律組成了各種有序而穩(wěn)固的系統(tǒng)，一個(gè)人要在這些系統(tǒng)中生存，必須認(rèn)同并遵守相應(yīng)的規(guī)則，才能與系統(tǒng)和諧統(tǒng)一，才能得到群體的承認(rèn)和尊重，才能真正樹立在群體中的地位?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，要想在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中獲勝，就要懂得規(guī)則，遵守規(guī)則?？梢娚鐣?huì)的方方面面都要規(guī)則，也只有在規(guī)則的制約下人們才能享受到最大的自由。

1.在自我教育中培養(yǎng)遵守規(guī)則的意識(shí)

要把遵守規(guī)則變成學(xué)生一種自覺(jué)的意識(shí)，很重要的一點(diǎn)就是自我教育，以“我做自律好學(xué)生”為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守校規(guī)和班規(guī)的教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（1）通過(guò)制定班規(guī)，讓學(xué)生樹立遵守規(guī)則的意識(shí)。（對(duì)規(guī)則的認(rèn)同）

只向?qū)W生講規(guī)則意識(shí)的重要性而缺少親身體驗(yàn)，規(guī)則意識(shí)是樹立不起來(lái)的。為了讓學(xué)生從思想上重視規(guī)則，可以由學(xué)生自己制定班規(guī)，把它作為規(guī)則教育的突破口。學(xué)生在討論、制定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，他們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)什么叫規(guī)則，并且體會(huì)規(guī)則的重要，這就是學(xué)生對(duì)規(guī)則認(rèn)同的過(guò)程。由于制定班規(guī)的過(guò)程各不相同，班規(guī)制定的過(guò)程是學(xué)生共同參與的結(jié)果，學(xué)生自己就容易遵守，這樣使規(guī)則由外在的約束變?yōu)閮?nèi)心的需求，由被動(dòng)的接受變成主動(dòng)的自我教育，由他律變成了自律，這就是學(xué)生對(duì)規(guī)則的內(nèi)化過(guò)程。在班規(guī)的制定中，把著眼點(diǎn)放在學(xué)生參與制定的過(guò)程中。

（2）通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，讓學(xué)生感受遵守規(guī)則的愉悅。（對(duì)規(guī)則的內(nèi)化）

在培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意思的過(guò)程中，要注重學(xué)生自我教育。老師結(jié)合實(shí)際情況，有針對(duì)性的開展班級(jí)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自主性，改變學(xué)生被動(dòng)受教育的現(xiàn)象，給學(xué)生提供主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，在參與中不斷增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，并通過(guò)活動(dòng)感受遵守規(guī)則的愉悅。教師要積極創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用大量的激勵(lì)手段幫助學(xué)生養(yǎng)成并鞏固好習(xí)慣。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生遵守規(guī)則的習(xí)慣

當(dāng)規(guī)則意識(shí)在學(xué)生頭腦中開始建立起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)遵守規(guī)則逐漸成為習(xí)慣的時(shí)候，我們認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)更能強(qiáng)化這種意識(shí)，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的形成。

（1）以教育基地為資源，開展培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)可以充分利用基地開展活動(dòng)。例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守交通規(guī)則的教育，可以組織學(xué)生到交通支隊(duì)指揮中心參觀，學(xué)生們通過(guò)交通指揮系統(tǒng)的大屏幕，親眼看到全市的交通狀況，來(lái)來(lái)往往的車輛，密密麻麻的道路，巨大的交通流量會(huì)使學(xué)生們親身感到：行人和車輛都自覺(jué)遵守各自的規(guī)則，是交通安全的保障;感到必須從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則的好習(xí)慣。我們還可以采取“家校合作、共同訓(xùn)練、培養(yǎng)習(xí)慣”的方式，請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子一起訓(xùn)練，與孩子共同成長(zhǎng)。

（2）以童謠游戲?yàn)檩d體，開展培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校是學(xué)生們學(xué)習(xí)和活動(dòng)的場(chǎng)所，課間活動(dòng)是學(xué)生一日生活中重要的組成部分，也是進(jìn)行規(guī)則教育很重要的內(nèi)容。將“唱健康童謠、做有益游戲”活動(dòng)作為培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的重要途徑，能讓學(xué)生在游戲中接受遵守規(guī)則的教育。通過(guò)學(xué)生自編童謠游戲的過(guò)程，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和了解規(guī)則，用自編的童謠游戲，指導(dǎo)自己的自身行為。以游戲配童謠的形式，指導(dǎo)學(xué)生課間做正當(dāng)游戲，引導(dǎo)學(xué)生在游戲中遵守規(guī)則。

（3）以《弟子規(guī)》為借鑒，開展培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)生判斷力較差，《弟子規(guī)》可以促進(jìn)其正確價(jià)值觀的形成。古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正”，小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，還沒(méi)有形成一個(gè)清晰的是非判斷觀念，因此容易受到來(lái)自家庭、社會(huì)和媒體的種種不良思想意識(shí)的影響，逐漸形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。在儒家文化的經(jīng)典當(dāng)中，《弟子規(guī)》是儒學(xué)教育的基礎(chǔ)。它是根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中弟子“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁、余力學(xué)文”為中心編寫而成。雖然它只有千余字，但它是用儒家文化提煉出來(lái)的做人規(guī)范.是儒家文化在人們生活中的具體體現(xiàn).是儒家文化的精髓。用它來(lái)影響小學(xué)生的價(jià)值觀的形成，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。

小學(xué)生自我控制力差，《弟子規(guī)》可以幫助其做到自我約束。有些小學(xué)生雖然明知道某些行為是不對(duì)的，可他為什么還要去做呢？答案就在于他沒(méi)有一個(gè)良好的自制力。在這種情況下，我們就需要給他一個(gè)外部的約束。換言之，我們要想打造一個(gè)和諧的班級(jí)，就應(yīng)該有一個(gè)要求群體每個(gè)成員都必須遵守的思想和言行的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)這種外部約束使小學(xué)生逐步做到自我約束，最終養(yǎng)成有利于自身成長(zhǎng)和發(fā)展的良好習(xí)慣?！兜茏右?guī)》不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了古圣先賢的智慧和美德，而且還把“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、文明禮貌、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信”等日常行為規(guī)范具體化、生活化，包含了大量思想修養(yǎng)、待人接物、飲食起居、生活禮規(guī)等做人的基本準(zhǔn)則。小學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，提升了學(xué)生的公民能力，使學(xué)生具有遵守規(guī)則的公民意識(shí)和素養(yǎng)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，將“小學(xué)生的公民教育”從整體的視野高度落實(shí)到局部的探討。