群眾文化是豐富多彩的，是國民生活不可或缺的部分，在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)是國家軟實(shí)力的一個(gè)重要展現(xiàn)。上至國計(jì)民生，下至人民群眾，無論官員的清廉貪腐，還是百姓的喜怒哀樂，都會融入于其中，成為一個(gè)時(shí)代的寫照。但好多作品又是良莠不齊，如何去偽存真、沙里淘金，創(chuàng)作出經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，是目前每位文藝工作者面臨的最為迫切的問題。

戲劇也不例外，也是群眾文化生活的一個(gè)重要組成部分。戲劇有著漫長的歷史，經(jīng)過幾千年來多個(gè)國家多個(gè)民族的杰出大師的共同努力，形成了千姿百態(tài)、五彩紛呈的各種流派，為人類的物質(zhì)生活和精神生活做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因?yàn)閼騽【哂兄庇^性，是對生活的再創(chuàng)造，并以演員的說白、歌唱、舞蹈、行動(dòng)以及道具、服飾、樂器等的運(yùn)用對作品中的場面和人物進(jìn)行惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，讓觀眾仿佛身臨其境，因而有著更為廣泛的施展范圍和受眾，不像小說、詩歌、散文那樣以純粹的文字出現(xiàn)從而影響了更多層次人的欣賞。古希臘、古羅馬、古印度的戲劇或者以史詩和傳說故事，或者取材于現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出了一部部偉大的作品，眾多的神祇圣哲、英雄美女以及各種丑惡的人物和社會現(xiàn)象，如宙斯、赫拉、雅典娜、阿波羅、狄俄尼索斯、阿佛洛狄忒、伊阿宋、美狄亞、赫拉克勒斯、阿伽美農(nóng)、涅斯托爾、阿喀琉斯、奧德修斯、梵天、濕婆、恒河女神、福身王、毗耶娑、貞信、堅(jiān)戰(zhàn)、毗濕摩、黑公主、羅摩、悉多、哈努曼等一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。中國古代的戲劇也有著綿長的歷史，但黃金時(shí)期要晚一些。中國古代戲曲的主流，表現(xiàn)的是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人，無論帝王將相還是才子佳人，以及普通的士子、婦女，無一不充盈著著純樸的生活氣息和泥土的清香。他們仿佛就生活在我們中間，他們的一舉一動(dòng)，他們的悲歡離合，都和我們的生活密切相關(guān)，也許仿佛就是我們自己身邊的故事的再現(xiàn)！竇娥的淳樸善良而剛烈正直、張奴兒父子的陰險(xiǎn)狠毒、張君瑞的才華橫溢而天真坦誠、崔鶯鶯的美麗聰穎而純情羞澀、紅娘的機(jī)智勇敢而冰清玉潔、杜麗娘的熾熱精誠而敢作敢為……

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到爆炸程度的狀態(tài)下，包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的許多領(lǐng)域都受到了極大的沖擊，但也面臨著新的機(jī)遇。戲劇是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)給我們的學(xué)習(xí)工作和生產(chǎn)生活帶來了極大的便利，從而可以借助這一有效工具，在新形勢下繼承和發(fā)展戲劇文化，普及戲劇知識，弘揚(yáng)社會主義的主旋律，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，卻又困難重重，僅憑少數(shù)仁人的熱心或組織的贊助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何走出困境，實(shí)現(xiàn)戲劇文化的復(fù)興？古希臘伯利克里時(shí)期，為了鼓勵(lì)人們?nèi)タ磻?，政府甚至?xí)o觀眾發(fā)放“戲劇津貼”，這不妨作為我們的參考。中華民族的偉大復(fù)興，中國夢的實(shí)現(xiàn)，如果沒有博大精深的文化產(chǎn)業(yè)作為后盾，是很難想象的。因此，國家要有相應(yīng)的政策倡導(dǎo)、社會各團(tuán)體的扶植以及百姓的大力支持，是很有必要的。

優(yōu)秀的劇作，可以使觀眾和劇中人一起歡笑或者一起哭泣。美國一個(gè)劇院曾經(jīng)上演莎士比亞的著名悲劇《奧賽羅》，當(dāng)演到美人苔絲德蒙娜被害死那一幕時(shí)，臺下一位將軍悲憤難抑、怒不可遏，拔槍擊斃了扮演挑撥離間壞蛋戈雅的演員，一時(shí)全場驚愕！ 將軍登時(shí)冷靜下來，意識到犯了無法補(bǔ)償?shù)腻e(cuò)誤，悔恨交加，舉槍自盡。事后，人們將這兩位合葬在一起，他們的墓碑上寫著：“世上最好的演員和最好的觀眾。”在中國，也有類似的情景，戰(zhàn)爭年代的窮苦士兵們觀看《白毛女》演出，激起了對地主黃世仁的深仇大恨，劇場也曾多次發(fā)生過類似的悲劇，以致不得不規(guī)定：士兵觀看《白毛女》時(shí)一律不許帶槍入場！活生生的舞臺藝術(shù)中，人與人之間的直接交流最為難能可貴。我們不要整天在口頭上探討克拉提諾斯、歐波利斯、阿里斯托芬、埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，不要空想陀羅迦、缽顛阇利、跋娑、馬嗚、迦梨陀娑、薄婆菩提給古印度曾經(jīng)帶來的榮耀，也不要因?yàn)槲覀兊淖嫦扔辛岁P(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭德輝、湯顯祖而沾沾自喜，更不要因?yàn)橛辛司S加、塞萬提斯、莎士比亞、莫里哀、歌德這些閃耀的巨星望而卻步。我們要保持“勝不驕、敗不餒”的謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng);要具備“明知山有虎，偏向虎山行”的迎難而上的勇氣，從古今中外的藝術(shù)寶庫中不斷汲取營養(yǎng)，并且要走出書齋，放棄象牙塔，深入到群眾中去，和他們同呼吸、共命運(yùn)，想他們之所想、急他們之所急，和他們共同生活，并從中尋找創(chuàng)作的素材，不斷鉆研、不斷積累、不斷提煉，激發(fā)創(chuàng)作的靈感。我們堅(jiān)信：大家喜聞樂見的作品，就會不斷涌現(xiàn)。從而滿足人們的精神需求，陶冶人們的性情，凈化人們的靈魂。