陜西省周至縣第七中學(xué)

道德教育與學(xué)科教育息息相關(guān)，互相滲透，這樣，我們的課堂一定會是可愛和有魅力的。如果問大家：鹽重要嗎？我想，沒人會否認(rèn)。那么，給每人發(fā)15克鹽，請大家直接吃，相信每人都不愛吃。如果把15克鹽放進(jìn)各種湯里，人人都愿意喝。德育與學(xué)科教學(xué)不也是這樣嗎？我們不應(yīng)該是：因為鹽重要，就把鹽從湯里取出來讓學(xué)生吃，再讓學(xué)生喝淡而無味的湯。結(jié)果學(xué)生既不愿喝湯也不愿吃鹽?，F(xiàn)代學(xué)校教育立足于完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育是主宰，是凝聚和支撐整個生命的成長，進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素。倘若缺失了德性的生長，那么人生命的其它部分的發(fā)展就會受到限制。教育中人生命的完整性規(guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性，居于統(tǒng)攝地位的道德教育必然是通過滲透的方式而非依賴于獨立時空展開的。

真正的道德教育更多地只能借助各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在的穩(wěn)定的心性品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。我認(rèn)為作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時，關(guān)注學(xué)生人格的培養(yǎng)。那么，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育而沒有為德育而德育的痕跡呢？

一、精選教學(xué)素材，注重德育教育的現(xiàn)實性

關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，歷來是數(shù)學(xué)課程的使命之一，同時也是數(shù)學(xué)教學(xué)實施的難點之一。對于學(xué)生而言，道德教育還可在潛移默化中進(jìn)行。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！爆F(xiàn)代德育至關(guān)重要的一條策略是：隱蔽德育的“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識。所謂隱蔽德育意圖，就是德育工作者在充分理解德育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在工作中盡可能不暴露自己的目的，改變當(dāng)前學(xué)生總是以被動、應(yīng)付的態(tài)度去接受德育的狀況，淡化他們“受教育者”的角色意識，在充分的自主意識的支配下，自覺自愿或在不知不覺中接受德育的內(nèi)容，實現(xiàn)德育教育的終極目的。課本中設(shè)計的一些場景，如同學(xué)們幫殘疾人推車，同學(xué)在廚房幫媽媽干活，同學(xué)在幫老師整理作業(yè)，上下樓梯靠右走，還多次出現(xiàn)了同學(xué)們一起澆花，一起植樹的情景，都體現(xiàn)了一定的行為規(guī)范和人文情懷，這里沒有空洞的說教，卻是潤物無聲。書中的這些案例啟示我們，離開說教，生活中荏苒有很多的素材可以挖掘，在看似抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，經(jīng)過巧妙的設(shè)計，荏苒可以對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育。

德育教育還具有它的現(xiàn)實性：如在《一元一次方程的應(yīng)用》一課的延伸拓展環(huán)節(jié)，教師要求學(xué)生編一道一元一次方程的應(yīng)用題來說一說方程在日常生活中的應(yīng)用。

生 1：學(xué)校放學(xué)后，我和王亮在公路上練習(xí)長跑，我們在同一起跑線開始，王亮先跑5分鐘，速度每分鐘15米，我用20分鐘才追上王亮，求本人的速度。

生 2：李文的爸爸上個月捕青蛙，總共捉了大小青蛙18只，已知大青蛙比小青蛙多10只，求捕捉到的大青蛙多少只，小青蛙多少只？

生 3：小紅和小軍看一本故事書，小紅從前往后看 15 小時看完，小軍從后往前看 10 小時可以看完。兩人同時看 多少小時可以看完？

教師對此一一予以肯定。從以上的事例中，我們單從數(shù)學(xué)的角度看，似乎沒有什么疑問；但仔細(xì)思考這些學(xué)生提出的問題是否合乎情理，合乎法律，解題的結(jié)果是否可信？不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在馬路上跑步的不安全性，捕青蛙賣錢的違法性，看書從后往前看的不合理性，這些都被學(xué)生忽略了。更糟糕的是：課例中的老師或許是疏忽，或許是出于保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識而做出了肯定的判斷，讓學(xué)生的錯誤思維存在于教師的肯定中。這種缺乏理性的對話，是教師對學(xué)生表面情感上的“呵護(hù)”，實質(zhì)情感上的“蹂躪”。因此，在數(shù)學(xué)課堂中我們不但要注重知識的正確傳遞，還應(yīng)重視和現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。

二、暴露思維過程，增強學(xué)生自信，注重實效性

信心是一個人的根本，是創(chuàng)造活動的一個必要條件。教師有責(zé)任幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，悅納自我，體現(xiàn)自我，相信自己能行。老師講得天花亂墜，學(xué)生聽得津津有味的課未必就是一堂好課。這種表面上的“順利流暢”可能把老師自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，往往給一些學(xué)生造成錯覺：“為什么老師這么聰明。我這樣笨？”可見教師要恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生暴露思維過程，不僅要給成功的范例，還應(yīng)展示失敗和挫折，讓學(xué)生了解探索的艱辛。例如有這樣一道題：一輛自行車的車輪半徑36厘米，這輛自行車通過一條長720米的長的街道時車輪要轉(zhuǎn)多少周？學(xué)生列式：72000÷（2×3.14×36）后，我和學(xué)生一起得出原式=72000÷226.08，接著，便列了一個豎式，這下學(xué)生不滿意了：除數(shù)擴(kuò)大100倍后是五位數(shù)，非常麻煩！而學(xué)生的提出的72000÷2÷36÷3.14明顯要比剛才簡便。學(xué)生看到教師失敗，受困的過程，知道教師不是萬能的，也可能出錯，“碰釘子”這對于學(xué)生形成正確的解題觀，樹立自信心是十分有益的。

“不斷地讓學(xué)生獲得成功是培養(yǎng)和提高學(xué)生自信心的根本方法?！睌?shù)學(xué)教師要注重學(xué)生個體的活動和需要，為具有不同思維層次的學(xué)生提供機會，以便他們體驗成功的喜悅，并與其他同學(xué)分享成功。教師在課堂中可適當(dāng)提供一些開放題[按照CAI91998]的定義，開放題是在“起始”（有多于一種組織問題可能），“中段”（一題多解）或“末段”（多與一個答案）開放的題目]，與傳統(tǒng)問題相比，由于開放題本身有層次，即使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能比較容易入手，體驗到成功的樂趣，顯然更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

三、妙用錯誤資源，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，德育化課堂注重人文性

心理學(xué)家蓋耶說得好：“誰不考慮嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻?！卞e誤是正確的先導(dǎo)，錯誤是通往成功的階梯，學(xué)生學(xué)習(xí)中出錯的過程應(yīng)該被看成是一種嘗試和探索的過程。因此，教學(xué)之中要及時抓住這一寶貴的時機，變學(xué)生的錯誤為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效資源。記得有次去聽一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師的公開課。 在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。