新疆新源縣第六中學(xué)

【摘 要】創(chuàng)新教育是指依據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展對人才的需要，有目的地培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育。它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是人類進入信息化社會的需要。21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的經(jīng)濟時代，陳述性知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再那么重要，知識的全球化，使創(chuàng)新能力與實踐能力成為影響整個民族狀況的基本因素，因此，創(chuàng)新能力是21世紀(jì)知識型時代和信息時代對人才培養(yǎng)的要求。

中學(xué)教學(xué)肩負著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任，推行創(chuàng)新教育責(zé)無旁貸。早在20世紀(jì)80年代，“創(chuàng)新精神”就被列為我國教育所要培養(yǎng)人才的基本規(guī)格之一。那么在實際的教學(xué)工作中怎樣理解創(chuàng)新教育呢？創(chuàng)新教育到底有多重要呢？

創(chuàng)新教育是指依據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展對人才的需要，有目的地培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育。它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

一、學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是人類進入信息化社會的需要

21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的經(jīng)濟時代，陳述性知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再那么重要，知識的全球化，使創(chuàng)新能力與實踐能力成為影響整個民族狀況的基本因素，因此，創(chuàng)新能力是21世紀(jì)知識型時代和信息時代對人才培養(yǎng)的要求。

其實，細心的老師們都會發(fā)現(xiàn)，在進行歷史的課改中，我們的《普通初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決實際問題的能力，其實就是一種讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中去創(chuàng)立新的情景，提出新的問題，并加以討論、探究、解決問題，發(fā)展他們的思維能力。這就對當(dāng)今的歷史教師提出了更高的要求，不僅要忠于歷史事實圓滿的完成教學(xué)內(nèi)容，更要求主動、合理、創(chuàng)造性的豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足構(gòu)建符合自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生的求知欲望和主動精神。

在以前的教學(xué)過程中，我們片面的重視了學(xué)生對于課本知識的原本性的記憶，完全忠實于課本知識的傳授與接收，這就造成了我們關(guān)注學(xué)生的能力只是“學(xué)會”這個表象性的知識掌握，而忽略了最重要的“會學(xué)”這一能讓學(xué)生受益終身的能力的培養(yǎng)。這種只注重教學(xué)結(jié)果、輕忽教學(xué)過程中的學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)排斥了學(xué)生的獨立思考和個性，是對學(xué)生智慧的扼殺和獨立性的摧殘。

歷史學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)該是一個學(xué)生感知歷史，到積累歷史知識和理解歷史，再到對歷史進行思考，對過去所發(fā)生的事情進行解釋，從而找到歷史發(fā)展的規(guī)律，認識歷史和現(xiàn)實的過程。

在學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生產(chǎn)生各種疑問、發(fā)現(xiàn)問題，然后查找資料，主動探索、發(fā)現(xiàn)，獨立思考、分析，與其他學(xué)習(xí)者共同協(xié)作探討，親歷整個解決問題、實現(xiàn)目標(biāo)的過程，既能積累一定的歷史知識與方法，又能提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，還能培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，并逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注人類發(fā)展的意識。因此，學(xué)習(xí)的過程比量化的結(jié)果更為重要。這樣的學(xué)習(xí)，與過去那種適應(yīng)性的、接受性的學(xué)習(xí)不同，是一種創(chuàng)新性、探究性的學(xué)習(xí)。那么，在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何實行創(chuàng)新教育呢？

1、創(chuàng)造新型的民主平等的教育者與被教育者的關(guān)系

創(chuàng)新精神是一個創(chuàng)新的靈魂和動力，這是一個人的主動行為，是任何人任何事物都代替不了的。這種思維是強求不來的，而且要求在和諧、民主、平等的氛圍下才能充分激發(fā)的。這就要求教師在課堂教學(xué)中，要努力營造一個寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過歷史人物、歷史故事，甚至聯(lián)系當(dāng)今學(xué)生在各種媒體上接觸的歷史事件等方式，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。在這種情況下，就要求我們教師改變自己的角色，走下三尺講臺，深入到學(xué)生中去，傾聽每一個學(xué)生的見解，觀察全體學(xué)生的表現(xiàn)，注意把創(chuàng)新的機會留給每一個學(xué)生。

2、對于學(xué)生的大膽質(zhì)疑要充分鼓勵，允許有相左的意見出現(xiàn)。

在教學(xué)過程中，有些學(xué)生會提出各種問題，也許這些問題在專業(yè)老師的眼中不值一提，或者是非?；恼Q的，但是對待學(xué)生提出的觀點或問題，我們要本著激勵學(xué)生、愛護學(xué)生的宗旨，因為我們是在大學(xué)中受到過專業(yè)的教育，或者是在教學(xué)崗位上已經(jīng)奮戰(zhàn)了好幾個春秋的教師，對于知識的理解很深入也很全面，可是這些提問的學(xué)生面對的這些知識是全新的，他們是感興趣的，正是因為感興趣才會思考，有了思考才會問出各種各樣的問題，在這些問題中說不定就有我們需要的、可遇不可求的亮點。在這種情況下，我們教師要注意首先充分肯定學(xué)生勇于探索的精神；不要打擊學(xué)生的積極性；在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上，客觀實事求是地評價學(xué)生的觀點；從而引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度分析問題、認識問題。在這樣的課堂氛圍中，學(xué)生才會積極質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，才會最大程度地激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、結(jié)合教學(xué)實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的本質(zhì)力量所在。在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，在以往的教學(xué)過程中，我們大部分都采用的是傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，現(xiàn)在我們在進行教學(xué)設(shè)計的時候，應(yīng)該留給學(xué)生創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生有機會參與創(chuàng)新。有一位教育家說過：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”在歷史教學(xué)過程中針對教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計活動課、討論課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生留有更多地思考、探究的空間，鼓勵學(xué)生積極思考、質(zhì)疑、創(chuàng)新。學(xué)生也要在課堂學(xué)習(xí)中，積極思考，大膽質(zhì)疑，努力提高自己的想象力、創(chuàng)造力。

總之，實行創(chuàng)新教育是時代對于當(dāng)今教師以及學(xué)生提出的要求，在創(chuàng)新中，我們才能給予學(xué)生一個學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會解決問題的能力培養(yǎng)。只要我們在具體的教學(xué)過程中身體力行，就一定能順應(yīng)這種時代發(fā)展的要求，發(fā)揮歷史學(xué)科在素質(zhì)教育中不可替代的功用。