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        例談?wù)Z言學知識的“隨文教學”

        2016-04-29 00:00:00鄭慧
        教育·綜合視線 2016年3期

        課改前,支撐中學語文課程的基礎(chǔ)知識是“字詞句語修邏文”,它們在語文教學中自成體系,以靜態(tài)的形式存在于語文的“聽說讀寫”能力之外,因此受到質(zhì)疑與拋棄。隨著2011版的課程標準的修訂,“引導(dǎo)學生隨文學習必要的語法和修辭知識”成為共識,語文知識的教學開始了改變,其實不僅語法和修辭知識,其他的語文知識也提倡隨文教學。那么,到底如何理解和實踐“隨文教學”呢?

        “隨文教學”中的語文知識

        首先,必須達成的共識就是語文知識是必須學習的,并不是取消廢棄了,這是必須要得到正確認識的,否則語文教學將滑向虛無;其次,語法等語文知識不再獨立存在,而是根據(jù)需要相機呈現(xiàn),因此不必追求完整嚴謹?shù)闹R系統(tǒng);再次,語文知識不再靜態(tài)呈現(xiàn),而是在具體的語用環(huán)境中出現(xiàn),即學習語文知識的方式是運用,這與語文課程“學習語言文字運用”的性質(zhì)是一致的;“隨文教學”還包含了對語文知識學習目的的闡述,學習語文知識不是目的,而是途徑、拐杖,學生在學習語言文字運用的時候,教師將必要的語文知識作為“支架”提供給學生,以便幫助學生更好地學習。語文知識到底如何“隨文教學”呢?我們不妨以語言學知識為例進行討論。

        學習語言就應(yīng)當掌握語言規(guī)律,語言知識是對語言規(guī)律的歸納,學習語言知識有助于學生更好地學習語言,提高語文素養(yǎng)。在目前選文型教材的實際情況下,語言知識的教學是結(jié)合在“文”的教學中進行的,這樣,語言知識的教學就直接表現(xiàn)為運用語言知識,提高閱讀能力。

        哪些語言知識在閱讀中能切實發(fā)揮作用,并可以引入到閱讀教學中呢?在諸多觀點中,語文教學要遵循母語自身的特點已是共識。

        解讀漢字語音,把握古詩意境

        漢字的主要特點就是音形義一體,教師對此并不陌生,但對此理解并不完整,過去很多教師對“音形義”一體的知識運用也大多局限于識字教學。在近年一些學者的研究與推廣中,人們對漢字音形義一體有了更為深刻的理解,尤其是語音、字形所具有的表情達意的功能,開始受到中學教師的關(guān)注,并在教學中有了初步嘗試。首都師大的朱立俠博士曾在一次講座中模擬了“風”“石”等字的古音,生動地揭示了古人造字時字音與字義的緊密關(guān)聯(lián)。其實,字音與字形的這種表情達意功能一直是漢字的重要特點,只是由于各種原因,在現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)了斷層才開始變得陌生,成為了“新知識”。但在生活中我們還是能找到不少痕跡,比如,中國人在取名時除了表達美好意愿,還會特別留意讀音美不美,幾個字擱一塊兒好不好看,甚至特別感慨以前有學問的人取名雅致,像“林風眠”“石望江”寥寥幾個字就是一幅畫一首詩,一種意境一番格局。漢字承載著深厚而豐富的文化密碼,中學教師雖難以窮盡,但至少可以讓學生知道,還有這樣一個妙處。

        在教學中,運用漢字的字音知識對解讀文本也是有幫助的。字音由聲、韻、調(diào)三部分組成,每一部分都能表情達意。江河的《星星變奏曲》是其朦朧詩的代表作,教師往往會分析意象來理解詩意,至于朗讀,要么指導(dǎo)乏力,要么與內(nèi)容分析毫無關(guān)聯(lián)。其實,運用語音知識就能將分析與朗讀融為一體。詩的第一節(jié)意境朦朧柔美,除了那些意象,我們從詞語的聲、韻、調(diào)中也能獲得相同的感受。如“誰不愿意,有一個柔軟的晚上”,句中“晚上”如果換成“夜晚”,意思不變,但讀起來的聲音卻不如“晚上”溫婉柔和,原因是什么?“晚上”的“上”聲母“sh”是舌尖后音,發(fā)聲時舌面上抬,舌邊微卷,形成彎曲的通道,氣流緩和通過,聲音就顯得柔和。而且“上”此處為輕聲,發(fā)音短而輕,與“夜”的清脆利落相比,更弱更柔。這就是漢字聲母表意的一個例子。教學時,告訴學生聲母為“sh”“m”“r”的詞語,皆因發(fā)音方式而使得語音面貌模糊、柔軟,讓學生找一找這節(jié)詩里的“柔軟”“睡蓮”“閃閃爍爍”“朦朦朧朧”等詞語,他們會發(fā)現(xiàn)這些詞語的語音和詞義是一致的,都有朦朧柔美的特點,與詩的意象也是和諧統(tǒng)一的。

        運用漢字語音知識對正確把握古詩的意境作用更大。古詩天生具有音樂性,近體詩更有格律的嚴格規(guī)定,古人寫詩是依律而作,但今人讀詩卻往往沒有循律而解,這不僅造成古詩美感的流失,而且還會出現(xiàn)誤讀。

        王之渙的《登鸛雀樓》因其意境開闊,常被視為昂揚向上之作。但也有人從其音韻的角度讀出了不一樣的味道。該詩押的是“ou”(iu)韻,這樣的韻往往表現(xiàn)的是低沉憂傷的情緒,如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”“斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲”,兩詩中的“愁”“流”“悠”“洲”,所押的韻與詩意是一致的。筆者所在的浙江西部地區(qū)方言眾多,不少方言仍留古音,以方言念此詩,就能發(fā)現(xiàn)入聲很多,如“白”“日”“入”“欲”“目”“一”,這些字發(fā)音短促,語音面貌壓抑沉重?!耙馈弊蛛m尾音悠長,卻是齊齒呼,也往往表達低沉抑郁的情調(diào);而“千”字在拉長韻母音的時候頗有凄厲之感,讀者不妨自試。從以上韻與律的分析來看,此詩情緒以低沉憂郁為主旋律。

        我們再通過品讀字義來印證?!耙馈弊至钊讼胂笙﹃栁鞒恋漠嬅妫暰€由高處向低處縱向行進,但這個縱向的行進是有限的、短促的,不像由低處向高處的縱向那樣可以無限延伸,不斷高遠,如杜甫《望岳》中的“決眥入歸鳥”,視線是隨著歸鳥從低處向高處延伸,胸襟也隨之不斷擴大。與“依”字相呼應(yīng)的是“千”字,“千里目”令人想象的畫面是黃河東流,空間延展,畫面在橫向上推開擴大。夕陽、黃河縱橫相錯,產(chǎn)生的效果是時空寥廓,意境茫遠。而“欲窮”與“更上”傳遞的是“譬如朝露,去日苦多”的感慨、無奈之懷。

        這樣細細分析,我們會發(fā)現(xiàn)詩的聲、韻、調(diào),與詩歌的意象是吻合的,這首詩確實意境開闊,但情感并不是昂揚向上的,詩人抒發(fā)的情懷實際上要復(fù)雜得多,更具揭示人生哲理的永恒魅力,不能簡單地從于流俗,將之視為“百尺竿頭更進一步”的勵志情懷。借用此例無非說明,在已有的意象分析中輔以適當?shù)臐h語言知識的佐證,能更好地幫助我們賞析文本。

        讀懂造字法,理解古詩意蘊

        漢字造字法的知識在古詩文教學中的運用也有待發(fā)掘。浙師大的童志斌博士曾舉李白《送友人》一詩中“蕭蕭班馬鳴”的“班”字的教學為例,說明運用造字法教古詩的妙處。教師們都知道學生在學習這個字的時候常常有困難,好不容易記住了它的解釋,書寫時又錯寫成“斑馬”。假如運用造字法的知識來教學,則不僅教會了釋義還能減少錯別字?!鞍唷睆摹坝瘛⒇帧?,本義是切割玉石,引申為分離,“班馬”即“離群的馬”。友人揮手作別,坐騎也各奔東西,馬在離別時的嘶鳴聲增加了離別的意緒,突出了這首詩“送別”的主題。

        運用造字法掌握字義字形正是符合漢字特點的學習,但我們卻并沒有充分運用,實在可惜?!凹础焙汀凹取笔菍W生常常寫錯的字,若引入字源字形的知識,則這兩個字的聯(lián)系與區(qū)別就容易掌握多了:“即”,會意字,甲骨文“”,是一個坐著的人(卩)面對著食器(皀),本義是“走近去吃東西”,引申為“靠近、接近”?!凹取?,會意字,甲骨文“”,左邊是食器,右邊象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體離開的樣子,本義是“吃罷,吃過”,引申為“完畢”或“已經(jīng)”。因此,在教學《曹劌論戰(zhàn)》一文“既克,公問其故”時,隨文教一教這樣的知識,那么,對于“既”的理解與書寫,學生就能從字源上得到根本掌握,不僅不用死記硬背,而且還順帶掌握了很多漢語言知識和傳統(tǒng)文化知識,效率自然就高。實際上,筆者認為這樣的教學不是簡單的教學方法問題,而是涉及到語文課程拿什么教的問題,沒有這些語文知識的支撐,很多問題單從教學方法層面是解決不了的。

        練語感,感受古詩意蘊

        漢語還有一個極富民族性的特征,即詞匯具有極強的組合構(gòu)句能力,無需輔助、變形,通過活用轉(zhuǎn)化甚至直接組合就可以順利成句,表達豐富意蘊。漢語不如德語等語言嚴謹,但它的彈性與模糊性留給我們更多的審美空間,母語教學要遵循其特點也要發(fā)揮其優(yōu)勢。

        對王安石的“春風又綠江南岸”中,一個“綠”字活用便滿紙春意,是煉字的佳話。更有意思的是名詞的直接組合,教材中有不少例句,如前例李白的《送友人》中“浮云游子意,落日故人情”,崔顥的《登鸛雀樓》“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”等等。這些詩句中沒有虛詞也不涉及詞性的活用,僅僅是名詞性詞語的直接組合。正是這種靈活的構(gòu)句方式,形成了文本的未確定處,給解讀留下了豐富的空間。教師若能引導(dǎo)學生有意識地填補這些不確定處,就能提高學生的閱讀能力,例如“枯藤老樹昏鴉”一句,三個詞語是否可以交換位置?在三個詞語間添加動詞、介詞、助詞等可以怎樣添加?通過這種對詞語組合關(guān)系的追問,就能發(fā)現(xiàn)很多詩句模糊的地方,這些不明確之處就是多種解讀之處。然而有趣的是,無論怎樣多解,若只交流詩句傳達給人的情感與情緒,學生之間卻又相差無幾,仿佛那些追問是多余的。用王國維的話來說,這就是“不隔”——直達內(nèi)心,在讀者還沒有細細分辨的時候,就已經(jīng)和作者心意相通了。這便是借助語言卻又超越了語言。當然,要達到這種狀態(tài),學生須要有很好的語感,因此,也有人主張漢語教學要多誦讀涵詠。其實無論是對詞語不確定性的追問還是對意境的整體感受,都是立足于漢語特征的教學手段,可以相互結(jié)合,靈活運用。

        語言知識是構(gòu)成語文學科知識的重要部分,不可以輕易廢棄,以上這些例子也說明用好這些知識教學才能更高效。

        (作者單位:浙江省衢州市教育局教研室)

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