摘要：寫作離不開遣詞造句。遣詞造句離不開字斟句酌、咬文嚼字。約定俗成和咬文嚼字（摳字眼）是一對矛盾。本文以馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》的A spectre is haunting Europe ——the spectre of Communism的譯文、毛澤東的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、鄧小平的“不管白貓黑貓抓住耗子就是好貓”和習(xí)近平的“中國夢”為實(shí)例，論述寫作中詞語的咬文嚼字和約定俗成。

關(guān)鍵詞：字斟句酌；咬文嚼字；語境；理解

中圖分類號：H15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1002-7343（2016）02-018-2

引言

寫作離不開遣詞造句。遣詞造句離不開字斟句酌、咬文嚼字。筆者把字斟句酌作為褒義；.把咬文嚼字作為貶義（摳字眼）。成語詞典也把咬文嚼字當(dāng)作貶義，說：“ 指過分推敲字句；或譏諷迂腐不達(dá)事物；尋章搞句的人； 多指死摳字眼；不領(lǐng)會(huì)文章的總體思想。也指當(dāng)眾講話過于字斟句酌。可是一家學(xué)術(shù)刊物名叫《咬文嚼字》，“咬文嚼字”不是貶義而是褒義。筆者有時(shí)候，也把咬文嚼字作為褒義。

筆者認(rèn)為，對約定俗成的詞語不能咬文嚼字，摳字眼，對非約定俗成的詞語要咬文嚼字、字斟句酌。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的中文譯本的開篇首句需要咬文嚼字，字斟句酌

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》首句說“A spectre is haunting Europe -- the spectre of Communism.”。（馬克思、恩格斯，1998）

這是馬、恩的名言。

筆者在中央黨校主管的《科學(xué)社會(huì)主義》載文指出它被誤譯成了“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?/p>

漢語的“幽靈”是鬼，是貶義詞。馬、恩絕不會(huì)把共產(chǎn)主義說成是幽靈。

有些譯文說共產(chǎn)主義是“怪物”、“魔怪”、“怪影“。（楊金海，2011）

很顯然，譯者嚴(yán)重地誤讀了馬、恩，誤譯了兩位無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的這一名言。

誤譯的根源在于英語詞典的以偏代全，將spectre僅譯成“幽靈”和“鬼”

根據(jù)語境，spectre可以翻譯成“幽靈”或者“鬼”，也可譯成“亡靈”或者“神靈”。

“死人的、被活人看到的靈魂”經(jīng)常被活人稱之為“鬼”或者“幽靈”，這個(gè)時(shí)候，活人對自己見到的死人的靈活沒有尊敬感，而且將它當(dāng)作不好的東西對待。

“死人的、被活人看到的靈魂”有時(shí)候被活人叫做“亡靈”，這個(gè)時(shí)候，活人對自己見到的死人的靈魂懷有尊敬感，而且不將它當(dāng)作不好的東西對待。

“死人的、被活人看到的靈魂”有時(shí)候被活人叫做“神靈”，這個(gè)時(shí)候，活人對自己見到的死人的靈魂懷有很大尊敬感，而且將它當(dāng)作吉祥來對待。

簡而言之，spectre 的漢語譯文有三個(gè)：第一是鬼、幽靈；第二是亡靈、神靈；第三是恐懼、恐慌或者憂慮。

共產(chǎn)主義是神靈不是幽靈。

筆者字斟句酌的譯文：“{一個(gè)神靈，共產(chǎn)主義的神靈，正在游歷歐洲?！?/p>

二、毛澤東的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是約定俗成，無懈可擊

毛澤東首先在《實(shí)踐論》中提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，后來又多次提到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，還說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”36年前，在偉人鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，在胡耀邦的指導(dǎo)下，中國理論界開展了以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為題的大討論。因此，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)詞語特別著名，它還被編進(jìn)了中國的教科書。

不考慮語境，脫離語境，對“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”咬文嚼字，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的誤讀和解釋。

可是實(shí)際上，從語境中理解，從語言的習(xí)慣用法考慮，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”言之成理，無懈可擊。

對“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”咬文嚼字產(chǎn)生的誤讀之一是，“檢驗(yàn)真理”的說法違背邏輯。

真理是已經(jīng)經(jīng)過檢驗(yàn)，被認(rèn)為是真理了，用不著檢驗(yàn)了。因此“檢驗(yàn)真理”的說法違背語言邏輯。

毛澤東思想和鄧小平理論是真理，它們是用不著檢驗(yàn)了。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”中省略了一些詞語。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的實(shí)際意思是“實(shí)踐是檢驗(yàn)所謂的真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”或者“實(shí)踐是檢驗(yàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)或者理論是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！薄?/p>

三、鄧小平的三大名言之一“不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”是習(xí)慣用語，約定俗成

“不管黃貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”，是四川俗語， 鄧小平將其中“黃貓”改為“白貓”后引用來談農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！八娜藥汀卑阉暈椤拔ㄉa(chǎn)力論”的典型言語來批判。

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平這一名言成為黨的新時(shí)期工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論標(biāo)志之一。

有人對“不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”離開語境，咬文嚼字，片面理解，錯(cuò)誤解讀。

有人認(rèn)為，，“貓論”只看結(jié)果不重過程，追逐利益，不擇手段。有人認(rèn)為“不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”就是“不顧法律尊嚴(yán)，違法亂紀(jì)，不顧道德，不擇手段，一切向錢看。”

“不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”是俗語，有俗語固定的意義。

“黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！笔撬拇ㄞr(nóng)村的一句俗語。天府之國，田多糧多，鼠多貓亦多。農(nóng)人養(yǎng)貓，為的是滅鼠護(hù)糧。所以，黃貓也罷，黑貓也罷，只要能捉住老鼠，就是好貓。

四、習(xí)近平的“中國夢”經(jīng)得起咬文嚼、字斟句酌字

對習(xí)總書記的“中國夢”脫離語境，咬文嚼字地理解，產(chǎn)生負(fù)面意義。

中國的漢語詞典中“夢”的定義嚴(yán)重的滯后。2005年出版的《現(xiàn)代漢語詞典（第五版）》第937頁說：

“夢 1.名 . 睡眠時(shí)局部大腦皮質(zhì)沒有完全停止活動(dòng)而引起的腦中的表象活動(dòng)。2. 動(dòng) 做夢：夢見。3.比喻幻想：夢想。”（ 現(xiàn)代漢語詞典，2005）

因此，有人根據(jù)漢語詞典的咬文嚼字地解釋說中國夢是夢，夢幻。

漢語“夢”已經(jīng)具有新的詞義——夢想：理想。

語料庫包含“夢”字的兩段上下文說明“夢”是“夢想——理想”的簡稱。

夢想與理想同義。

“中國夢”是理想，是真理，猶如共產(chǎn)主義是理想，是真理一樣。