西藏林芝市米林縣中心小學(xué)

【摘 要】人類的心靈是一個生命場，有一個能量聚集的中心，它隨著個體生命的誕生而誕生，心靈有著屬于它自己的成長與發(fā)育的過程和規(guī)律，有屬于它自己的判斷與特有的“思考”的功能，涵蓋了我們的情感態(tài)度。

兒童的心靈如同一種最原初、最朦朧的“世界觀”，沒有文化和傳統(tǒng)的種種約束，它幾乎包容萬象，囊括一切。心靈教育可以說是一種早期的世界觀教育，它不同于以傳授知識、培養(yǎng)智力技能的傳統(tǒng)教育，而是開發(fā)人的心靈寶藏的一種教育。語文心靈教育是不局限于學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)、學(xué)生的習(xí)得，而是看到兒童作為一個人的情感需求，全面實施“人”的教育。它讓學(xué)生成為一個適應(yīng)社會生存的健全的人。

一、小學(xué)語文心靈教育缺失現(xiàn)狀

語文心靈教育即教師在語文教學(xué)中以關(guān)注學(xué)生心靈為出發(fā)點(diǎn)，自覺地、有意識地運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生的知識技能、涵養(yǎng)道德、審美情趣的教學(xué)活動。

教育事業(yè)是愛的事業(yè)，是心靈與心靈相溝通的事業(yè)，是以精神養(yǎng)育精神、用生命呵護(hù)生命的事業(yè)?？墒呛芏鄬W(xué)校把考試作為衡量教師的工作能力，教育過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績，而語文學(xué)習(xí)成績幾乎是讀寫的考試成績，人的情意態(tài)度、審美意識、人格發(fā)展往往被忽視，從而形成了只重知識而忽視“心靈教育”的局面。目前的小學(xué)語文教學(xué)中，有很多教師在課堂教學(xué)中仍然沿襲“一本書、一言堂、一鍋煮”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，滿堂灌、填鴨式的教學(xué)隨處可見——老師講，學(xué)生聽；老師問，學(xué)生答，加上機(jī)械重復(fù)式地抄抄寫寫，以及為應(yīng)試而做的大量練習(xí)，使課堂缺乏活力，教學(xué)效果欠佳，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.重說教，輕感悟

小學(xué)語文的課堂中，由于在“課上分析+課后練習(xí)”的灌輸式教學(xué)的誤導(dǎo)下，語言的“準(zhǔn)確、鮮明、生動”看不到了，文章豐富的意蘊(yùn)也被沖淡了，支離破碎的閱讀代替了思考與欣賞交融的閱讀理解。學(xué)生端坐在課堂中往往是聽老師講語文，缺少自己閱讀和感悟的過程。課堂教學(xué)老師包辦替代太多，學(xué)生自己讀書的時間少，學(xué)生沒有真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師唱主角，少數(shù)優(yōu)生成配角，多數(shù)學(xué)生當(dāng)觀眾。語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點(diǎn)，應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。我認(rèn)為語文教師教學(xué)時最為重要的工作就是想辦法引導(dǎo)學(xué)生入情入境地，逐漸深入地讀書，在讀中感悟、在讀中理解。

2.重分析，輕積累

語文教學(xué)中，教師總是喜歡讓學(xué)生分析課文，分析文章的段落大意、分析文章的中心思想，將文章的感悟變?yōu)榉治觯茐牧宋恼碌恼w結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的意境。其實語文教學(xué)，首先是積累，力求通過朗讀、背誦使優(yōu)美的語言爛熟于心，內(nèi)化為自己的東西；其次是運(yùn)用，從積累到運(yùn)用必須經(jīng)歷一個加工重組和構(gòu)建的過程。積累的過程也是學(xué)習(xí)的過程，只有通過積累才能實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍，提高語文素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文心靈教育對策

語文心靈教育架起了人文知識與人文精神之間的橋梁，針對上述小學(xué)語文教育中出現(xiàn)的心靈教育缺失的現(xiàn)狀，下面從課本、課堂、課外3個層面來進(jìn)行闡述。

1.挖掘潛藏的 “心靈教育”因素

小學(xué)語文教材中的文本，無論是飽含深情的記敘文、充滿哲理的寓言故事、或是描寫細(xì)致的說明文，都蘊(yùn)含著豐富的教育意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！盷要讓學(xué)生能夠通過語文課的學(xué)習(xí)，達(dá)到觸動他們的心靈，提高他們的語文素養(yǎng)的目的，教師要對文本進(jìn)行細(xì)致的解讀，挖掘出文本潛藏的教育因素，從而適時滲透對學(xué)生的心靈教育。

2.創(chuàng)設(shè)情境，展開聯(lián)想，進(jìn)入文本角色

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教材注重情感的培養(yǎng)，以發(fā)展人、提高人的精神世界為首要任務(wù)，將思想、文化融合到情感人格的培養(yǎng)之中，體現(xiàn)了一種濃厚的人文氣息。語文的人文性的本質(zhì)回歸，成為人們的心靈之學(xué)。因此，如何在教學(xué)中擺脫傳統(tǒng)思維的桎梏，體現(xiàn)心靈教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，迫在眉睫。我認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)情境是實現(xiàn)語文心靈教育的方法之一。心理學(xué)告訴我們，接受者的信息來源以視覺為主、聽覺為次，其次是觸覺，再次是嗅覺和味覺。創(chuàng)設(shè)情境使語文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作，這對語文更好地給學(xué)生以情感的熏陶，培養(yǎng)高尚的情操提供便利條件。選入語文課本的優(yōu)秀文學(xué)作品，都有著優(yōu)美的意境。

3.讀導(dǎo)結(jié)合，在閱讀中品悟，陶冶情操

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！?根據(jù)小學(xué)語文教材自身的特點(diǎn)和小學(xué)生認(rèn)識事物的一般規(guī)律，讀書作為一個重要手段，應(yīng)該貫穿教學(xué)的全過程。通過教師的指點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)展開討論和交流，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解。讓學(xué)生在閱讀實踐中逐步學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會讀書。

4.欣賞激勵，營造民主課堂氣氛

孩子是正在破土的幼芽，是蹣跚欲步的牛犢，需要我們適時正確的鼓勵和引導(dǎo)，需要我們走進(jìn)孩子的心靈，多鼓勵、多表揚(yáng)，多發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！睘榱撕⒆觽兊某砷L，我們不可吝嗇欣賞的話，不要壓抑贊美的情，要蹲下來用心與孩子交流，多給孩子幾句由衷的贊賞，他們定會陽光般的燦爛多彩！

斯霞老師說過這樣一句話：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險品。”心育是德育的有機(jī)組成部分，人沒有美好的心靈，就無德可言，人無德便談不上進(jìn)一步的發(fā)展，由此可見塑造美好的心靈是人類共同的責(zé)任，心靈的教育非常重要，可以說是教育的終極目標(biāo)。語文承載著啟迪心靈的重任，教師在語文教學(xué)中要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，滲透對學(xué)生的心靈教育，通過品味和感受作者的情味和旨趣，讓學(xué)生在審美滿足中接受知識，受到心靈的啟迪和教育。