山西省陽城縣鳳城鎮(zhèn)北安陽小學(xué)

品德與社會(huì)課是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。在長期的教育教學(xué)中，我認(rèn)為在品德與社會(huì)課程中滲透開放性與實(shí)踐性教學(xué)理念，充分開發(fā)、有效利用課程資源，對小學(xué)中高年級學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活，形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，培養(yǎng)小學(xué)生良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著重大意義。

如何在品德與社會(huì)課中滲透開放性與實(shí)踐性教學(xué)理念呢？

一、聯(lián)系生活實(shí)際，把書本知識向現(xiàn)實(shí)生活延伸

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)校圖書室的開放及圖書進(jìn)教室，小學(xué)中高年級學(xué)生的閱讀能力得到了進(jìn)一步的提高，作為教師不能“照本宣科”，而要帶著課本走向現(xiàn)實(shí)生活，善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己身心發(fā)展的需要和社會(huì)生活的變化，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件。比如在教學(xué)《人類渴望和平》這一課時(shí)，在學(xué)生從課本中了解“九?一八事變”、“盧溝橋事變 ”和“南京大屠殺”等事件的基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今世界并不太平，局部地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭仍然存在的形勢，教師結(jié)合形勢，在課前布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、新聞搜集“釣魚島事件”、“日本修改憲法”、“仁愛礁事件”等資料，學(xué)生知識面得到了闊展，一個(gè)學(xué)生在小組討論后，進(jìn)行了展示交流：“通過查閱資料，我知道了日本憲法第九條規(guī)定：‘日本要放棄戰(zhàn)爭，不維持武力，不擁有宣戰(zhàn)權(quán)。’安倍政府修改憲法，就是為了突破和平憲法的約束，軍備武裝日本?！睂W(xué)生的這個(gè)展示，同學(xué)們給予了很高評價(jià)。更為可貴的是與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，學(xué)生提高了關(guān)注社會(huì)生活、感知社會(huì)生活、分析解決社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)問題的能力。社會(huì)生活千姿百態(tài)、五彩繽紛，讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活、解讀社會(huì)生活，就會(huì)把枯燥、沉悶的簡單說教，轉(zhuǎn)化為靈活而富有生氣的、開放的、探究性的教學(xué)氛圍。

二、運(yùn)用教學(xué)技巧，把書本知識轉(zhuǎn)為實(shí)際能力

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂所有的細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)具體狀況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！苯處熞皩?dǎo)”得“巧”，學(xué)生才“學(xué)”得“活”。把書本知識轉(zhuǎn)為實(shí)際能力，就要求在教學(xué)中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)解決實(shí)際問題的能力。不能像傳統(tǒng)的教學(xué)方式，總是教師教、學(xué)生學(xué)，教學(xué)過程就是一種簡單的信息傳遞，一般由教師代替，學(xué)生缺少思考、缺少感悟，更缺少實(shí)踐，處于被動(dòng)地位。在上《和諧發(fā)展的社會(huì)》一課的第二個(gè)板塊《參與社會(huì)生活》時(shí)，原本認(rèn)為這節(jié)課會(huì)按預(yù)設(shè)程序進(jìn)行，上得順利，但在實(shí)際中生成了新問題，教師本人針對新情況果斷采取了新措施，在原來預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)新環(huán)節(jié)，把書本知識轉(zhuǎn)為了實(shí)際能力。

就在即將結(jié)束這部分課程時(shí)，學(xué)生李某站起來說：“老師，本學(xué)期我們產(chǎn)生了新的班長、副班長等班干部，怎么沒有進(jìn)行選舉，而是由您認(rèn)命的呢？”

學(xué)生的提問使我很尷尬，該怎樣處理這個(gè)生成的新問題呢？

師：同學(xué)們，我們班的茹某同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真、團(tuán)結(jié)同學(xué)，很有組織能力，是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，完全有能力勝任班長職務(wù)，但這是老師個(gè)人觀點(diǎn)，沒有經(jīng)過同學(xué)們選舉，這一點(diǎn)老師對不住大家。現(xiàn)在我們進(jìn)行實(shí)際投票選舉班長，可以嗎？

生：可以。

教師首先宣布了兩名監(jiān)票員，全班同學(xué)舉手通過，每位同學(xué)發(fā)一張白紙作為選票，提名選舉開始了。同學(xué)們的情緒是那樣高漲，每位同學(xué)都在認(rèn)真填寫選票，發(fā)揮自己的民主權(quán)利。選舉結(jié)果出來了，全班33位同學(xué)，30位同學(xué)提名茹某同學(xué)，課堂一片歡呼！

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭n上教師巧妙地運(yùn)用了開放性環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親自參與民主選舉，增強(qiáng)了運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，這是學(xué)生最大的收獲。

三、開展課外調(diào)查，把課堂活動(dòng)延伸到社會(huì)實(shí)踐

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過，“在學(xué)生的思想和行動(dòng)中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！边@就使我們清楚地認(rèn)識到：任何知識的獲取，必須經(jīng)過學(xué)生主體的內(nèi)化過程。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課的課程目標(biāo)，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，突出創(chuàng)新精神和時(shí)代精神，打破陳舊、僵化、機(jī)械、呆板的教學(xué)形式，用靈活、開放的教學(xué)模式，讓學(xué)生在親身實(shí)踐、探究中內(nèi)化知識。教學(xué)中，教師可以通過有趣形式激發(fā)學(xué)生帶著已有的知識經(jīng)驗(yàn)參與課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試與探究。如在教學(xué)《地球給人類敲響警鐘》、《快快參與環(huán)保行動(dòng)》這兩節(jié)課時(shí)，教師組織了開放性的調(diào)查，由于學(xué)校地處建瓷開業(yè)園區(qū)，教師帶學(xué)生走近工廠附近，親自目睹了盡管工廠采取了環(huán)保措施，但仍能看到排放的煙霧、沙塵等現(xiàn)象。學(xué)生從農(nóng)民中調(diào)查到地里的玉米在傳花授粉時(shí)受到了污染，盡管風(fēng)調(diào)雨順，但玉米不是顆粒飽滿。讓學(xué)生由課堂走向社會(huì)調(diào)查，再讓他們回到課堂，走向講臺，同學(xué)們大膽地發(fā)表看法：有的列舉出了環(huán)境問題的嚴(yán)重表現(xiàn)；有的談了環(huán)境破壞、生態(tài)失衡帶來的種種危害；還有的提出了保護(hù)環(huán)境，解決環(huán)境問題的舉措、方法。這樣，學(xué)生在社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐中內(nèi)化了知識。

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。”因此在教學(xué)過程中，我們要依據(jù)教材又不拘泥于教材，把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，真正在品德與社會(huì)課中滲透開放性與實(shí)踐性教學(xué)理念，從而改變過去封閉單一的品德與社會(huì)課的教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)育人的目的。