西藏拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉(xiāng)中心小學(xué)

【摘 要】隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及素質(zhì)教育的要求，師德又融入了培養(yǎng)創(chuàng)造性、開拓性、實(shí)踐性人才等更豐富的內(nèi)涵。從教師的道德追求到教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，理論和實(shí)踐相結(jié)合，是教師師德修養(yǎng)的基本途徑。師德修養(yǎng)不論是提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情感，還是確立信念、鍛煉意志都離不開理論的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的鍛煉以及師師互動(dòng)提高。

【關(guān)鍵詞】師德修養(yǎng) 基本途徑 方法

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師發(fā)展，師德為先。師德，作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時(shí)代特征。廣義上說師德即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)勞動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及素質(zhì)教育的要求，師德又融入了培養(yǎng)創(chuàng)造性、開拓性、實(shí)踐性人才等更豐富的內(nèi)涵。從教師的道德追求到教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，如何促進(jìn)教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成呢？就小學(xué)教師師德修養(yǎng)的基本途徑和方法談一點(diǎn)自己膚淺的看法。

一、提高師德修養(yǎng)的基本途徑

理論和實(shí)踐相結(jié)合，是教師師德修養(yǎng)的基本途徑。師德修養(yǎng)不論是提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情感，還是確立信念、鍛煉意志都離不開理論的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的鍛煉以及師師互動(dòng)提高。

1.加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，勇于開闊創(chuàng)新

教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺行動(dòng)的前提，教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。正如一位教育家所說：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’。”一是要有深厚的專業(yè)知識(shí)。二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力，滿足學(xué)生廣泛的求知欲。三是不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收、存儲(chǔ)學(xué)科前沿知識(shí)與研究成果。

2.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀理論

不斷從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說：“師者，人之模范也。”孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！敝挥型笍氐卣J(rèn)識(shí)人生價(jià)值，深刻地把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正“解放思想、開拓開放”，才能擺正個(gè)人和事業(yè)的位置，正確處理義與利、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能明確自身發(fā)展的方向。

3.充分發(fā)揮理論的教育作用

深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。教育科學(xué)是人類長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。

4.充分發(fā)揮業(yè)務(wù)的帶動(dòng)作用

因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。奧地利教育哲學(xué)家馬丁·布貝爾所說：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響。”教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，使他們“親其師”、“信其道”。

5.善于實(shí)踐，多做反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是我們的師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。教師只有在實(shí)踐中才能能清晰地認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上多思考、多反思才能更好的審視自己，才能在一次次經(jīng)驗(yàn)中“去其糟粕，取其精華”，從而更好地提升自己。

二、師德修養(yǎng)的培養(yǎng)方法

1.自省

解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師要認(rèn)真開展自我批評(píng)，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。作為一名教師，必須自覺地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，既要以學(xué)問教人，又要以道德范人。

2.自律

自律是教師良好的思想修養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，自己先做到，在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在的地方也能做到，在無人知道的時(shí)間和空間，更加嚴(yán)格要求自己。

3.慎獨(dú)

教師要時(shí)刻檢查自己的行動(dòng)，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對(duì)自己有什么意見沒有聽到。因此，一個(gè)有道德的人在獨(dú)立工作無人監(jiān)督時(shí)，仍要堅(jiān)持自己的道德信念，依據(jù)一定的道德原則去行動(dòng)，小心謹(jǐn)慎地不做任何壞事。我們所說的慎獨(dú)是以科學(xué)的道德為標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法?！吧鳘?dú)”是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺地糾正不良行為，不懈地同私心雜念做斗爭(zhēng)，在自我批評(píng)中磨練自己的意志，在獨(dú)處時(shí)依然保持良好的品質(zhì)。教師要達(dá)到“慎獨(dú)”境界，必須經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的努力，“勿以惡小而為之”。

教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極提高自身的師德修養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)“人本和諧教育”建設(shè)。