摘要：“文化內(nèi)涵”這個(gè)概念已經(jīng)被提出很多年了。致力于語文教學(xué)的前輩們竭力呼吁語文課堂本真的回歸，奮戰(zhàn)在一線的教師們也努力鑄造語文的新天地，但是當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中存在了大量的非語文因素，使語文的本色逐漸被抹去。在新課程的背景下，語文教師應(yīng)牢記語文課姓“語”，要把語文課上的“文化內(nèi)涵”表達(dá)出來。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 文化內(nèi)涵缺失 回歸

由于語文新課程改革的實(shí)施，教師的教學(xué)觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變。教師的教法不斷創(chuàng)新，語文課呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面，但熱鬧的背后，感覺“文化內(nèi)涵”沒有在課堂上被深化。其實(shí)，不管語文新課程怎么改革，文化內(nèi)涵不能改?！拔幕瘍?nèi)涵”的缺失表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

語文教師素養(yǎng)的缺失

缺乏教學(xué)激情，不能感染學(xué)生 作為一個(gè)語文教師，僅僅教會(huì)學(xué)生如何去解題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該用自己的激情去感染學(xué)生，滋潤學(xué)生的心靈。實(shí)際教學(xué)中，少數(shù)語文教師卻是感情內(nèi)斂，語言干癟，聲調(diào)平緩；學(xué)生則提不起興趣，一節(jié)課下來，學(xué)生和老師都叫苦不迭。其實(shí)，有些教師不乏學(xué)識(shí)，不乏內(nèi)涵，課堂中也不乏精辟，缺乏的就是激情。沒有激情的語文課怎么可能吸引學(xué)生，讓學(xué)生與自己一起遨游在知識(shí)的海洋中呢？筆者聽過兩堂公開課，一位女教師與一位男教師分別在自己的班中講《望岳》，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生平時(shí)都是不怎么活躍的。兩位教師都認(rèn)真地備了課，課上也把詩中描繪泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)詩人向往那種登上絕頂?shù)膲阎竞头e極向上的人生態(tài)度的中心思想傳遞給了學(xué)生。但是，兩位教師在教學(xué)過程中所體現(xiàn)出來的激情卻大不相同：男教師利用自己渾厚的聲音，并且非常有激情地為學(xué)生范讀，學(xué)生被教師的激情所感染，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，整個(gè)班級(jí)沉浸在活躍的氣氛中。但女教師的課堂上死氣沉沉，學(xué)生的興趣完全沒有被調(diào)動(dòng)起來。

缺乏課堂掌控能力，不能在師生互動(dòng)過程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)要體現(xiàn)‘自主——合作——探究’的教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位?！钡?，有的教師就把課堂還給學(xué)生，正好自己在課堂上不用講太多，在合作互動(dòng)中不能很好地掌控課堂，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。有位教師在執(zhí)教《端午的鴨蛋》，一上課就拋出一個(gè)問題：“作者為什么要寫鴨蛋？”教師拋開對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，學(xué)生不去閱讀文本，不注重對(duì)本文語言的揣摩和誦讀，大家此時(shí)討論開了，整個(gè)班級(jí)熱鬧非凡，其實(shí)真正討論問題的屈指可數(shù)。教師把課堂交給學(xué)生，整個(gè)教室處于混亂狀態(tài)，等教師真正要講解的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法從此熱鬧中走出來。學(xué)生的主體地位有了，但是教師的主導(dǎo)哪里去了？這是教師主導(dǎo)能力、把控課堂能力的一種缺失。

缺乏專業(yè)知識(shí)，不能很好地為學(xué)生答疑解惑 曾經(jīng)有教師在課堂上為學(xué)生講解“以斤斧入山林”中的“斤”，解釋為“一斤”的意思，整句話解釋為“拿著一斤的斧子進(jìn)入山林”。這豈是一個(gè)“錯(cuò)”字了得？此時(shí)教師的講解或許會(huì)讓學(xué)生“終生受益”的。還有的教師在平時(shí)教學(xué)中，無意識(shí)地傳遞給學(xué)生錯(cuò)誤性的知識(shí)，或許教師對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也是模糊的。有一個(gè)班主任，正值校籃球隊(duì)招募隊(duì)員，他鼓勵(lì)本班學(xué)生踴躍參加，對(duì)本班學(xué)生說：“作為1班，對(duì)于這些活動(dòng)的參與，我們本應(yīng)是首當(dāng)其沖的?！倍笆桩?dāng)其沖”的意思是最先受到攻擊或遭到災(zāi)難，但教師自己都認(rèn)為是首先接受任務(wù)，或首先應(yīng)當(dāng)做某事之意。學(xué)生還在為得到老師的表揚(yáng)而高興和自豪。教師自身都不知道自己犯了這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這對(duì)一個(gè)語文教師來說是實(shí)實(shí)在在的“硬傷”。

課改理解不到位

很多教師認(rèn)為應(yīng)該對(duì)新課改、新教材有新的認(rèn)識(shí)和教法，認(rèn)為語文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和其他課程的溝通，但在實(shí)踐中卻把握偏失。

語文課被“異化”為地理、音樂、美術(shù)等大雜燴的例子比比皆是。這是真正的文化內(nèi)涵嗎？如有老師處理《老王》一課時(shí)，忽略了對(duì)文章語句的理解，特別是那句“那是幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”之精辟與透徹，使文本的深刻內(nèi)涵無法凸顯。其實(shí)，教師完全可以讓學(xué)生通過多讀課文來理解這種“愧怍”更多的是緣于知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，以及對(duì)“文革”社會(huì)缺失人性的呼喚回歸。這也是楊絳先生借《老王》苦苦傳達(dá)給讀者的，也是我們透過文本所體察到的作家的良苦用心。但是，教師就是不能通過讓學(xué)生多讀文本來理解作品的深刻內(nèi)涵與作者的良苦用心。卻在講《老王》時(shí)講到很多山區(qū)的孩子需要同情，社會(huì)上的鰥寡孤獨(dú)者需要照顧，而此刻坐在明亮教室的我們應(yīng)該怎么做呢？這確實(shí)值得人深思。這樣的語文課，“教化味”確實(shí)有了，但是“文化內(nèi)涵”哪里去了？

結(jié)束語

除了上述，“文化內(nèi)涵”的缺失還表現(xiàn)在很多方面。如教師本意是為了提高學(xué)生素質(zhì)，或者是為了豐富課堂內(nèi)容，于是將很多非語文的東西搬入課堂教學(xué)中，簡單的歷史背景交代變成了歷史演義，作家作品介紹變成人物故事。只要與課文有關(guān)的就全部囊括在內(nèi)，這些勢必會(huì)導(dǎo)致“文化內(nèi)涵”的缺失，會(huì)使學(xué)生語言感受能力有所下降，并且在語言面前無能為力。長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)就可想而知了。所以，“文化內(nèi)涵”的回歸已成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市第36中學(xué)）